方以智“藏理学于经学”思想析论

方以智鉴于晚明理学末流虚言讲学、空言性命而造成学术衰败、人才凋敝,最终导致宗社丘墟,神州陆沉,故高擎“藏理学于经学”之旗,与顾炎武“经学即理学”桴鼓相应,希冀以“经学”之实矫“理学”之虚,是明末清初“崇实黜虚”思潮的产物。经史之学是方以智一生学问基址所在,是其“藏理学于经学”的学术渊源,与桐城方氏家学,其师王宣、白瑜的启蒙教育,早年交友访学的经历密切相关。方以智“藏理学于经学”思想发扬了儒家经史之学“通经明史以救时”的传统,用以批判晚明不良的学风、士风,挽救极端混乱与黑暗的政治、社会,有“匡时救世”的现实用心。

论解放战争中后期香港文化阵地与中共财经统战活动

本文以香港进步文化阵地与中共香港工委财经委为主要视点 ,从四个层面 ,即第一、揭示国民党的经济危机 ,第二、传播新民主主义经济政策 ,第三、搜集经济情报并策划经济起义 ,第四、点面结合地争取工商金融界人士 ,简述解放战争中后期中共在香港的财经统战活动 。

1550～1640年代澳门对东南亚贸易

澳门是葡萄牙人海上殖民帝国和海外贸易体系的重要据点 ,葡人采取王室贸易和私营贸易形式经营澳门对东方贸易 ,其中东南亚、日本是澳门贸易的主要区域。 1 5 5 0～ 1 640年代 ,葡萄牙商船经常进出安宪、会安、暹罗阿瑜陀耶、北大年、马六甲、菲律宾马尼拉、印度尼西亚望加锡、帝汶等港口 。

耳鼻喉科术后并发疼痛的临床护理体会

目的:探讨护理干预在耳鼻喉科术后并发疼痛中应用的效果。方法:选择我院2009年1月～2011年1月收治的耳鼻喉科手术患者120例,随机分为两组:对照组60例采取常规护理;观察组60例在常规护理的基础上有针对性的对疼痛实施护理干预,就两组临床结进进行回顾性比较分析。结果:观察组术后针对疼痛因素采取综合护理干预,患者疼痛程度平均呈1～2级的下降,与对照组比较差异有统计学意义(P<0.05)。结论:在对耳鼻喉科术后患者进行护理时,需通过对患者全面的观察和护理,并辅以物理疗法、心理护理、药物治疗等将疼痛降至最低,护理人员在其中具有非常重要的作用,协助医生诊疗全程,使患者消除紧张情续、降低疼痛程度,平静、安全的顺利度过康复期。

从明清时期基督教在华传播看中西文明的碰撞与交融

本文通过对明清时期基督教在华传播过程中发生的中西方在道德观、平等观、习俗等方面碰撞和冲突, 以及中西文化的交流,揭示东西方文明的碰撞与交融对未来世界文明进步和发展的重大意义。

利玛窦墓园的前七年(1610-1616)

利玛窦墓园是象征明末清初文明互鉴盛事的地标性建筑。墓园建成初期的历史至今仍较模糊。利用《熊三拔日记》、传教士间的通信、年信等西文史料,结合中文档案,还原墓园中最初七年的历史,并通过这些活动阐示墓园在中国天主教史、中西文化交流史上具有的重要意义。