河洛文化兼容闽南文化的主导研究方向

闽南文化区域概念的习惯性使用,招致异地同质文化族群的质疑。河洛文化与闽南文化本质一致,但河洛文化超越地域局限,能够为异地同质文化族群普遍接受和认同。河洛文化内达中华民族传统文化之根底,外连闽南区域海洋文化之特色,尤在起始根脉上显现文化的本质性,有利于两岸同胞原始文化之认同。故以河洛文化兼容闽南文化的主导研究方向,将具较重要的现实意义和学术价值。

闽西连城客家源流探析

连城客家的来源,从时间上,汉民迁入连城数量最多的时段是在南宋,其次是明代和元代;从途径上,有三种:一种是从闽西其他客家县迁入,一种是从福建其他民系迁入,另一种是从江淮直接迁入连城,可见其来源相当复杂。由于相对恶劣的生存环境、战乱及外出经商等原因,连城客家从明中叶开始较大规模地向外迁移,其迁移范围相当广泛,既向省内各县市迁移,又向广东、江西、湖南、浙江、广西、台湾等省迁移,其后裔有的仍为客家人,有的成为非客家人。

纳西族档案史料研究

纳西族档案史料是以纳西族为主的各民族在长期社会发展进程中形成的。其形成过程大体经历了汉晋、唐宋、元明清、近现代几个时期，主要包括碑刻、画像石刻、东巴经、东巴画、东巴舞谱、木氏宦谱、传记、民俗、书画档案等类别，各类档案的形式、内容、价值等，又各有不同的特点。近生来，丽江地区有关部门加强了纳西族档案史料的收集、整理和利用，为宣传、介绍、研究纳西文化的精华做出了突出贡献。

闽台汉族籍贯固始问题研究

闽台汉族籍贯固始问题研究徐晓望＊翻阅福建、台湾籍汉族人的族谱，可以发现大多自谓其祖先来自河南固始县。何以北方一个小县对福建、台湾人的籍贯产生这么大的影响呢？这不仅是一个有趣的问题，还是一个严肃的学术问题。它对解译南方汉族的形成历史、血缘构成、文化认同...