布朗山乡布朗语中的傣语借词研究

深度的社会接触带来了全方位的语言接触,较明显地体现在借词上。长久以来,布朗族在生产生活等多个方面都受到了傣族的深层影响,因此布朗语中的傣语借词非常丰富。在布朗语和傣语基本概况梳理的基础上,调查分析了布朗语中傣语借词的借入方式,并归纳了布朗语中傣语借词的词性分布和语义场分布。研究发现:从构词形式上来讲,傣语借入布朗语的方法可分为全音译借词和半音半译借词;从借词词性来看,布朗语傣语借词多为实词,虚词极少;从借词语义场分布来看,布朗语傣语借词分布范围较广,既有新词汇的借用,也有基本词汇的替换。

傣族的分布与宗教信仰的异同

我国的傣族居住在云南省，是个跨境而居的民族。境内外的傣族有共同的语言、文字和宗教信仰。宗教信仰是傣族人民精神生活的一部分，它在历史上对傣族社区生活的影响至今仍不同程度的存在着。本文试对傣族社区影响较大的原始宗教和上座部佛教的异同作探讨，从中了解傣族宗...

面对现代化冲击与发展的金沙江河谷傣族传统文化——以云南大姚县高坪子村为例

面对经济日益发展的今天 ,金沙江傣族传统文化中一些积极的文化精神在得到传承、发展 ,但家庭及社会经济观念却发生了前所未有的变迁 ,并同现代化产生了较为激烈的矛盾冲突。要调适、解决这些矛盾冲突 ,一是要实现人的现代化 ;二是要转变人的观念 ,吸纳外来优秀文化 。

仪式与“罪证”:1914年袁世凯的祭天典礼

1914年12月,北京天坛上演了袁世凯主祭的祭天典礼。这一典礼极力模仿传统帝王祭天的礼仪与服饰,其虽一度得到了孔教会、清朝遗老的支持,却在社会上激发了以"民主"为旗帜的广泛的质疑与批判,进而被坐实为袁氏预谋复辟帝制的"罪证"。事实上,该典礼是袁世凯重塑权威的仪式表演,也是"袁家班"和各种旧势力合谋自身利益最大化的意图体现,但并不是袁氏复辟帝制的预设步骤。

彝族舞蹈“擦大钹”的风格特点及成因探析

"擦大钹"是流传在保山市隆阳区瓦房彝族乡彝族聚居村落的一种将舞蹈、杂耍、武术、打击吹奏乐融为一体的独具特色的彝族民间传统舞蹈。"擦大钹"舞蹈具有蹈多于舞,"顺边"体态;粗犷豪迈,诙谐风趣;类型丰富,程式多样;动作反复,即兴表演;大钹主导,伴奏多样等的风格特点。其特点的形成与彝族的自然生活环境、生产劳动、民族精神、人生态度、宗教信仰、风俗习惯、舞蹈所属的风格类型和古代军事战争等有着密切的关系。

论云南傣族奘房教育与回族经堂教育的异同

云南小乘佛教奘房教育和伊斯兰教经堂教育各有其独特性,这两种寺院教育一方面传承了宗教文化,另一方面为民族文化的传播和发展作出了贡献。今天,虽然经堂教育走向了衰微,奘房教育也被常规教育所取代,但就其当时发生和发展的情况来看,有其合理性,我们应对其所起过的作用给予肯定。

景东陶氏土司对金沙江河谷傣族的影响

景东傣族和金沙江河谷傣族是处于两个不同地域的傣族族群,从历史发展来看,他们的交流并不密切,但金沙江河谷的傣族族群却深受景东傣族的影响。景东傣族陶氏土司崛起于元代,兴盛于明代,对云南的傣族,特别是金沙江河谷的傣族族群产生的影响主要在两个方面:一个方面是直接派兵征讨金沙江地区的少数民族叛乱,部分兵将留在了金沙江地区,融入金沙江河谷傣族族群;另一方面是景东作为统治傣族的一个中心,历经数百年,对周边的傣族在心理上产生了巨大的影响,同时,景东作为金沙江河谷傣族族群认同的祖籍地,景东及景东傣族的陶氏土司也得到了金沙江河谷傣族的心理认同。

文山水傣文化的传承与变迁——以追栗树村为例

文山水傣文化是稻作经济、祭龙、建筑、节日、饮食、婚姻习俗以及舂米、酿酒技艺等构建而成的结构系统,文章就文山水傣文化传承结构系统及其变迁作探析。

刍议“龙”图腾与傣民族之缘

“龙”是中华民族的重要标志,中华民族被称为“龙的传人”。本文仅对“龙”成为傣民族图腾之来由进行探议,旨在揭示各民族宗教、艺术在融合中产生的多元化变异。

岭南俚人的社会经济研究

首先论述了俚人的族源,分布,然后论述了俚人的社会制度及风俗文化的变迁,最后从农业、工业和商业几个方面论述了俚人的经济。

宗教对傣族生态环境思想的影响

傣族是一个有着深厚宗教文化底蕴的民族,在原始宗教和佛教的共同影响下发展至今。在傣族传统文化中,生态环境思想占有重要地位。在傣族生态环境思想的形成过程中,原始宗教和佛教扮演了一个重要的角色,对其内容的构建起到了极其重要的作用。宗教色彩浓厚是傣族生态环境思想最显著的特点。宗教中诸如"万物有灵"、"万物一体"及"众生平等"等观念可以说是傣族生态环境思想形成的一个重要来源。

元代傣族史料整理之力作——读《元代云南行省傣族史料编年》

被誉为云南20世纪最杰出的学术大师的方国瑜先生,一生重视史料工作,他视史料为历史研究的基础。《元代云南行省傣族史料编年》是其完成的唯一一部民族编年史料,它推进了傣族史的研究,也体现了大师求真求实、严谨治学的学术态度。文章拟从该书的体例、特色、及阅读后的启示等方面对其初步评述。

傣族支系探微

文章讲述了傣族不同支系的文化特点以及不同支系的名称。

傣族土司公文探微

傣族土司公文探微刘云明一、傣族土司政权中的公文事务傣族土司政权内有着层次分明、上下有序的政权组织系统，文书人员（或机构）是其中重要的组成部分。在西双版纳，最高统治者被称为“松列帕宾召”，俗称“召片领”，元政府封其为“彻里总管”，明、清政府封其为“车里...

第三种傣族

提起傣族，一般人只会想到孔雀舞中那身段婀娜，如迎风弱柳般傣家姑娘的形像。那是水傣，只是傣族的一种。此外还有“旱傣”和“花腰傣”。云南有的人知道，内地知道的人就不多了。

德宏州傣学学会成立大会暨第一届学术年会在芒市隆重举行

德宏州傣学学会成立大会暨第一届学术年会在芒市隆重举行龚锦文在傣族一年一度的泼水佳节前夕，云南省德宏州傣学学会成立大会暨第一届学术年会于１９９６年４月９日至１３日在德宏州首府─—芒市隆重举行。中共德宏州委书记何远灿，德宏州州长管国忠、副州长方绍南，州人...

怒江(萨尔温江)和伊洛瓦底江流域傣族历史文化研究综述

傣学,国际上统称为泰学。泰学是研究泰(傣)人族体的学问。傣泰民族生存和发展的时间应该上溯到越人时代,空间应该包括古代越人活动的金沙江、长江流域以南,以及更广泛的傣、掸、泰、老等族体活动的亚洲东南部、次大陆东北部。因而所谓"泰学"就不只研究当代泰国的泰族,所谓"傣学"也就不只研究当代中国的傣族。从泰傣民族的英文译音看,Thai专指泰国的泰族,Dai专指中国的傣族,Tai泛指一切共源的泰傣民族。因而傣(泰)学研究的对象还包括壮侗语各民族。泰(傣)学已经成为一门国际显学。以勐卯(今德宏的瑞丽市)为中心的怒江(萨尔温江)和伊洛瓦底江流域广大地区,是古代"大傣人"活动的中心地区,国内外学者对这一地区傣族的研究,著述甚丰。2003年4月6日至12日,由德宏州人民政府和云南省民族学会主办,德宏州傣学学会和云南跨境民族研究交流中心承办,在德宏州首府芒市举办了"云南四江(怒江、澜沧江、红河、金沙江)流域傣族文化比较国际学术研讨会"。与会专家学者及相关人员,来自四江流域各地和广西、四川等,以及缅甸、越南、日本、德国、美国等国家,共400人。会议收到论文60篇,其中国外学者的论文18篇(包括未参会学者寄交的),德宏州学者的论文20篇。13位中外学者在大会上发了言,会议还分"果占璧历史文化"、"中国傣族与缅甸掸族文化"、"傣戏"等三个专题组开展了热烈的讨论。会议通过学术交流和参观考察等活动,促进了国内外各地区傣族互相学习的亲密关系,引起了国内外各地傣族对如何使本区域文化走向现代化、走向世界、走向未来的认真思考。传统与现代的结合。民族与世界的结合,将是傣文化的未来走向。傣学研究在继承历史先进的物质文化和精神文化的基础上,会有更大的发展进步,并成为全州各民族文化发展进步的借鉴。因此,本学报开辟"傣学研究"专栏,陆续选登"四江流域会议"论文,并欢迎专家学者及各方人士不吝赐稿。

叭真再考

１９９３年，拙作《叭真考说》对叭真建立景龙国提出过若干质疑，本文就是对叭真这位傣族古代兴盛时期的历史人物再作继续探究，在概述泰国、老挝、缅甸涉及叭真的种种传说记载及其研究情况之后，着重就叭真族属问题的争议作进一步探讨。一、邻国有关叭真的传说记载和研究...

傣族原始公社遗存及相应的社会伦理观念

傣族原始公社遗存及相应的社会伦理观念伍雄武傣族的封建领主社会一直沿续到近现代，而在这个社会中始终存在着家族公社和农村公社的土地制度和社会关系以及相应的思想、观念。在大多数学者看来，这两种公社都是原始时代的遗存。由此，对于远古的傣族原始社会，虽然没有直...

人类学视域下傣族传统文化研究——以西双版纳傣族自治州景乃村为例

云南省西双版纳傣族自治州景乃村是历史悠久的傣族聚居村落,其民族传统文化资源丰富、独具特色并保存完好,然而近年来,随着时代与经济的迅速发展,景乃村也在不断的发生变化;一方面,外来文化与当地传统文化逐渐融合,不断的衍生出新的生活方式;另一方面,原生态傣族传统文化不断消逝,引发各界的关注与重视;经过田野调查,试图从人类学视域下对该村节日、民居、饮食等丰富的传统文化进行分析、梳理与研究。