一个布朗族村落公共空间的调查

公弄布朗族村以宗教活动为中心的公共空间形成了村落的基本构架。它从物理空间上奠定了村落作为一个地域共同体的基本意义,同时,从精神层面上为村民们提供了一个完整的"意义系统",强化了村民们的空间认同和家园意识。

社会变迁中的布朗族文化——双江县一个布朗族村寨的人类学调查

文化和文化变迁一直是民族学、人类学研究的重要课题之一,各个民族的社会文化也经常处于不断变迁之中。在现代化进程中,双江县布朗族在生计方式、物质文化、精神文化、婚姻家庭等方面发生的变迁并不意味着传统文化及其内涵的全部丧失,而是传统因素和现代因素不断整合以适应现代化的结果。

从布朗族的丧葬文化窥探布朗族社会发展进程

作为布朗族传统文化重要组成部分的丧葬文化 ,在内容和形式上都显示出它自身特有的风格。布朗族的丧葬文化负载着诸多历史文化内涵 ,向我们传递着许多古代的信息 ,从而反映出这一古朴民族的社会发展进程。

舞者日历——施甸布朗族的“傩舞”与“踏歌”

云南省施甸县布朗族的民间舞蹈形式主要有两种,无论是仪式化的土风乐舞的蛮筒鼓舞,还是日常化的娱乐欢歌的踏歌都是源自民间,服务于生活的少数民族舞蹈艺术。蛮筒鼓舞与踏歌均较具民族民间艺术的原生态特色,并体现出了施甸布朗族"万物有灵"的原始宗教观念,以及对于生活的理解。

论布朗族传统社区文化环境构建的“和”文化基础——基于两个布朗族聚居社区的田野调查

布朗族传统社区具有构建新时期文化环境的现实基础,其中就包含布朗族文化中的"和"文化成分。我们在一定历史条件下对布朗族传统社区进行精神成果总和的构建,就必须积极挖掘传统文化中,尤其是本土现实文化中的和谐文化,善用"和"文化以构建社区"和"文化环境,为人才的精神创造活动提供和谐的发展空间。

布朗族宗教的演进及其影响

云南省西双版纳傣族自治州是一个民族团结的大家庭，除了傣族以外，还有汉、哈尼、拉祜、布朗、基诺、瑶、彝等民族。其中，布朗族有３万多人，主要居住在勐海县中缅边境线附近的布朗山、西定、巴达、打洛等山区。在西双版纳州以外，云南省保山、双江、镇康、云县、永德、...

叶企孙与王淦昌师生之间一段未为人知的历史及其对后人的启示

王淦昌 ( 1 90 7— 1 998年 )是一位实验与理论兼长的难得的物理学家 ,在科学和教育上贡献卓绝 ,这与一代宗师叶企孙的培养有极其重要的关系。1 93 0年至 1 93 1年 ,叶企孙 ( 1 898— 1 977年 )与王淦昌同在德国学习完全相同的近代理论物理课程达一年 ,这一未为人知的历史事实 ,对了解王淦昌的成才很有价值。作者提供了有关的史料及有关见解。

施甸布朗族葬俗文化观念及现实意义

少数民族丧葬习俗在长期的社会生活中形成,有着厚重的传统文化积淀。根据对施甸布朗族丧葬习俗的调查资料,对习俗中所体现出的文化观念作初步探讨,提出在当代文化背景下,施甸布朗族丧葬习俗中所蕴含的某些文化观念,对于我们建设社会主义和谐社会,传承民族优秀文化有着积极的现实意义。

施甸布朗族婚俗

布朗族是我国22个人口较少的少数民族之一，大部分生活在云南。其中生活在保山施甸县木老元乡、摆榔乡的布朗族至今仍保留着很多传统的民族风俗习惯。

从婚姻家庭看布朗族妇女的社会地位

本文从婚姻家庭的角度 ,揭示了布朗族妇女在社会生活当中所表现的较高的社会地位 ,并剖析了其产生的原因。

永昌濮史研读札记汇集

永昌濮史研究，是云南民族史研究中的重要课题之一。本文汇编两千年来永昌濮人历史的调查、研读札记近百条表明，濮族群体是哀牢国──永昌郡最古老的土著居民，是“哀牢夷”的主体民族之一，是古老的农耕民族；两汉至明清时代，支系和人数众多，政治军事实力强大，但由于住区辽阔而被长期分割于高山深谷之间，经济文化和社会形态发展很不平衡，直至解放后才跨越不同历史阶段，共同向社会主义社会过渡，生产生活发生了根本变化。

沧江潮涌奏凯歌 双江巨变展新颜——双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县成立二十周年庆典

2005年4月15日。“太阳转身的地方”——双江拉枯旗佤族布朗族傣族自治县，处处洋溢着节日的喜庆气氛，上万名身着节日盛装的各族群众汇聚在县青少年活动中心．隆重庆祝自治县成立二十周年。

十年科普润心田——临沧市科普大篷车宣传纪实

临沧市因濒临澜沧江而得名，国土面积2．4万平方公里，辖7县1区，即临翔区、风庆县、云县、永德县、镇康县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县、耿马傣族佤族自治县、沧源佤族自治县，全市有77个乡镇，936个行政村、社区，其中行政村890个、社区246个、总人口250．9万人。

临沧茶文化申报全球重要农业文化遗产

为进一步推进临沧市全国低碳固土实验区建设以及中国“恒春之都”创建工作．加强临沧茶文化的挖掘、保护、传承和利用．近日．临沧茶文化申报中国和全球重要农业文化遗产启动仪式在双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县举行.

咔嚓，布朗山

布朗山，又名“蒲蛮山”。同行的布朗族学者岩温南告诉我们，布朗族是古代百濮民族的后裔，曾被称为“蒲人”，与佤族、德昂族有着族属渊源关系，和柬埔寨的高棉人同属一个族系。历史上，百濮民族曾一度南迁，在柬埔寨建立了以吴哥窟为代表的灿烂文明，而留在滇南的“蒲人”则发展成为今天的布朗族。

布朗山乡“摇钱树”

布朗山乡位于云南省西双版纳傣族自治州勐海县，是中国布朗族最大的聚居地，全乡1．87万人口中约64％是布朗族。

布朗族瓦房帽

在澜沧江流经云县130多公里的峡谷沿岸，居住着一寨连一寨的布朗族人，这些布朗族至今还保留着完整的民族传统风俗习惯，瓦房帽就是布朗族人从古至今流传下来的儿童帽，它仿照四面出水的瓦房屋顶制作而成，故称为瓦房帽。

科技传播在施甸布朗族发展过程中的作用

着重分析近年来科技传播在布朗族社会发展中所起的作用和存在的问题,探索促进布朗族发展的基本途径。

科技传播与施甸布朗族社会发展研究

通过分析施甸布朗族社会发展的现状,考查科技传播对布朗族社会发展的作用,摸清影响科技传播的因素。