晚明非家庭知识女性的生存空间探析

晚明时代家庭知识女性和非家庭知识女性分别生活在两种界限分明的生存空间中,前者公共空间私人化,后者私人空间公共化,尤其是后者,对非家庭知识女性产生极大影响。晚明非家庭知识女性的生存空间主要包括城市、市井、青楼等公共场合和官吏、士风、市民口味等与非家庭知识女性生活关系密切的人和事。晚明非家庭知识女性的生存空间有其特殊的生成背景,这些背景和生存空间一起,对晚明这些知识女性的文学修养、艺术才华、气质韵味、价值理念产生着作用。

民族语言文学视野中的贵州畲族源流

贵州畲族的民族渊源较为复杂,但隐藏在民族语言、民间文学、官方史志、民间谱牒中的大量信息,表明贵州畲族的前身"东家"和"(亻革)家"、"东家苗"同源于一个族群,他们长期与苗族、仡佬族、仫佬族、瑶族、布依族、汉族等共同生活,形成交融互渗的文化关系。

续谈畲族与汉族客家民系的文化互动关系

续谈畲族与汉族客家民系的文化互动关系朱洪随着畲族研究和客家学研究的深入，一批学者陆续发表有关这一课题的论述。有的在舍族研究时提出，有的则从客家研究时提出，有的则在研究汉族方言时提出。最早是客家学开拓者罗香林于１９３３年著《客家研究导论》中提出“客家先...

试释清代黑龙江柯尔克孜族

本文通过分析清代黑龙江柯尔克孜族的历史名称、身份、社会地位等问题,以期有助于进一步深入开展柯尔克孜族历史文化研究工作。

再论把“盘瓠”神话当作畲族史实之虚妄

再论把“盘瓠”神话当作畲族史实之虚妄雷阵鸣，雷银才自范晔把“盘瓠”神话搬上《后汉书》以来，不少贤哲即指出它的荒诞虚妄，现代学者闻一多、袁珂先生等又作了精辟的论述。但是，如今仍有人无视畲族的历史发展，把盘瓠神话与史实等同起来，甚至将其作为“史据”连篇累...

论南海王国古越人与闽粤赣边区客家先民的历史关系——兼论畲族与客家关系

本文论证了西汉前期的南海王国是古越人一支建立的 ,南海王的封邑及其疆域位于闽、粤、赣交界地区 ,宋元时期这一毗邻地带成为客家人的大本营。文章指出客家人的来源除以中原陆续南迁的汉族为主体外 ,也融合了当地土著古越人 ,这从考古学、语言学、民族学、民俗学等方面都可得到印证。畲族先民迁入闽、粤、赣的时间较晚 ,与汉族 (含客家人 )是两个民族 ,各有独特文化 ;元明清时期 ,畲族与客家人也曾相互影响。

闽西畲族源流初探

畲族没有本民族文字的记载,它的历史是靠代代言传和口授的。文中根据作者的田野调查、有关历史文献与当前学术界研究的成果,论述了闽西畲族发展的源流,探究畲族在闽西的形成及其迁徙流变,以及畲族在闽西历史的重要地位,闽西汉畲的互动发展与融合等问题。

畲族家世神话盘瓠“龙麒”与“白犬”考释

“龙麒”(龙犬)考释畲族家世神话——畲族崇拜之图腾盘瓠,其形象,据古籍及民间言传,多说其为犬。最早见于《风俗通》(即《风俗通义》,汉末应劭撰编),其后散见于《山海经》、《搜神记》、《晋纪》、《玄中记》、《后汉书·南蛮传》等著作,其中以《后汉书·南蛮传》(卷七十六)记述最为详细: 昔高辛氏有犬戎之寇,帝患其侵暴,而征伐不尅,乃访募天下,有能得犬戎之将吴将军之头者,购黄金千镒,邑万家,又妻以少女。时帝有畜狗,其毛五彩,名曰盘瓠。

影响畲族历史文化发展的历代名人

在畲族的社会发展进程中，很少有名人出现，倒是有一些异族的名人，他们的所行作为与畲族连在一起．对畲族历史文化发展产生了深远的影响。