明《泰山志》整理论略

明《泰山志》编纂于嘉靖年间,是泰山现存第一部山志,具有较高的文献价值。《明代泰山志校证》是首次对其书的整理校订。在《校证》中,对明志的体例设定、编纂思想、史料价值、学术影响等方面进行初步探讨,并对其在泰山学史上的地位试作评价。同时从补充新资料、采用新成果、提出新见解,尝试新体例四个方面对整理校证工作作了具体说明。

明清兴化府地方总集编纂考述

概述明清时期兴化府的地方总集编纂,共17种,其中明代9种、清代8种,明代诗文总集以《莆阳文献》《续莆阳文献志》《莆阳全书》为代表,明代诗歌总集以《郊居诗抄》《壶华毓秀集》《莆阳诗编》为代表,清代诗歌总集以《莆风清籁集》和《国朝莆阳诗辑》为代表的。立足于历代各类书目,考述所列举的明清兴化府地方总集的目录和编纂历史,以期完善福建地方文学资料库。

梅州市传统社会撑排业考察

撑排是兴梅地区客家传统社会的一个行业 ,陆路交通落后是产生撑排业的主要原因 ,撑排人的生存状态有其特有的色彩。

西域研究应向纵深发展

解放以来，西域史，或新疆地方史，新疆少数民族史的研究出现了两个高潮。第一个高潮是在50年代末至60年代初，那时新疆也同其他少数民族比较集中的省、区一样，在全国人大常委的领导下，大规模发动北京及本地的专业人员，组织少数民族社会历史调查组，深入农村、牧区和城镇，调查各少数民族的历史和现状，编写各少数民族的“史志合编”及“自治地方概况”。

云南部分志书中记载的沐英父子死因质疑

部分志书记载沐英、沐春、沐晟为明太祖、成祖赐死 ,本文以翔实的史料为据 ,并结合封建文化背景和当时政治形势及太祖、成祖与沐氏父子的特殊关系 ,深刻分析其被赐死说的疏误 ,同时探讨了沐氏父子的正常死因。

试论黔国公沐晟与明代中越之战

在明永乐至宣德年间,明朝政府与越南胡氏王朝的关系极为紧张,双方展开了历时长达二十三年之久的战争。在这场旷日持久的战争期间,交战双方损失惨重,奉明朝廷之命世代镇守云南的沐氏家族掌门人沐晟,也因此卷入战争之中,并扮演着极为重要的角色,发挥了重要的作用。

14至19世纪“西域”的开发与鉴戒——1997-2007年明清时期“西域”研究热点评析

本文使用的明清“西域”的概念是狭义的，即相当于清代的新疆省。从学术史上看，西北史地研究出现三次热潮，一次在18世纪中期至19世纪，列强侵扰，民族危机加深，西北边疆史地研究一时成为“显学”；二次于20世纪30至40年代，日本发动侵华战争，南京国民政府决定迁都洛阳，建设西安，兴起西北史地研究热潮；三次则伴随20世纪末，国家实施大规模开发西北战略，西北史地等多学科的研究再起新潮。近10年来，学界围绕明清西域研究集中7个热点问题，即官府对西域的管理与对策、对西北地区开发、生态与环境的治理、民族关系与民族政策、社会文化与宗教、代表人物的评析、明清西北史料的整理与刊布。明清王朝对西域的治理经验与教训，对当前西北地区大开发都具有可资借鉴的作用。

关于明成化年间“洮岷寺僧诡名冒贡”问题探讨

贡赐制度是明王朝统治河洮岷和西北藏区的一项重要的政治制度,它在明前期为加快藏区归附中央王朝、尽快统一全国起到了积极作用。但到成化年间,"寺僧诡名冒贡"已成为一种普遍现象。本文对其涉及的史料、形成的原因及洮岷寺僧特别提及的有关贡赐问题进行了探讨,认为其在当时已不仅是一个经济问题,也是一个亟待解决的社会问题,其根源是明王朝历经百年治理河洮岷及西北藏区各种矛盾综合作用的结果。

元代唐兀后裔与高丽人交往探论

西夏与高丽,同为当时中华帝国的藩属国,一位于华夏之西北,一位于华夏之东北,地理不相接壤,文化也鲜交流。蒙元席卷欧亚大陆,基本囊括中华故地本部及其藩属,东亚大归于一统,使得原西夏和高丽人员得以突破地理限制,彼此可以进行交流交往甚至通婚,是东亚士人交游圈的一大奇观。值得注意的是,西夏被蒙古灭国甚早,后裔大多改从汉名或蒙古名,使得这段史实隐晦不彰,从元代唐兀后裔与高丽人的交游往来及婚姻方面的史料入手,钩沉并展现了这段东亚历史士人圈鲜为人知交往的史实。

《汉语大词典》书证订补

《汉语大词典》近代汉语条目书证问题有三:(一)晚出;(二)漏收;(三)有误。本文就此三类对 近40个条目书证征引问题提出订补意见。

近二十五年来国内明代西域研究综述

对近二十五年 ( 1978～ 2 0 0 3年 )来 ,国内学术界对明代西域的研究 ,进行了归纳总结 ,并作了简要分析 。

西夏唐卡

西夏与吐蕃(西藏)相邻,长期以来,双方不仅在政治、经济上存在合作与交流,在文化、艺术领域也相互渗透。吐蕃文化的代表藏传佛教,自西夏中期以后传入河西地区并得到了迅速发展。出土的西夏藏传佛教绘画——唐卡,再现了这一历史情况。文章通过对西夏唐卡主要作品的介绍,反映出西夏唐卡在内容和形式上受西藏影响极深,是藏传佛教流传西夏的具体体现。

清代官修西北边疆史志述论

清朝重新统一新疆地区后 ,为了炫耀其武功和备其统治之需 ,自乾隆至宣统年间 ,赦命官修了《钦定皇舆西域图志》、《大清一统志》(西北部分 )、各种有关《方略》或《纪略》 ,《新疆图志》等几部西北边疆史地论著 ,本文分别予以评述 ,并尝试性探讨了其在文献学和史学研究方面的价值。

一部别具一格的志书——评介明叶春及《惠安政书》

《惠安政书》是明万历年间叶春及的著作。名虽日“政书”，其内容则是真实、全面地反映明万历年问惠安一县的地情，实际上是一部地方志书。

清代扬州学者对方志学理论的探讨

清代是方志学的成熟期,这一时期扬州地区方志的编纂达到了顶峰,扬州学者们本着求公和求实的编纂理念投入到修志事业中去,对方志学理论展开了广泛而深入的探讨。他们在体例和内容的设计上的诸多创设,被之后修志者广泛借鉴。在续志方法上,他们所秉持的保存旧志,不掩蔽前人的理念,至今值得后人去参考和借鉴。此外,他们还注意到方志与史书的区别,主张独立的方志学。

杨瞻与嘉靖《保宁府志》中的山川名胜记载

阆中是中国历史文化名城,风物佳丽。明嘉靖年间四川按察司佥事杨瞻生性好古,由其督修的嘉靖《保宁府志》记载了保宁府众多的山川名胜。但与流传下来的道光、咸丰、民国三个时期编修的《保宁府志》、《阆中县志》不同,嘉靖《保宁府志》记载山川名胜并不局限于对其地址和历史由来的一般简介,往往还录有历代文人雅士所作的诗文、碑记等,而这与杨瞻本人的志趣和他对史志工作的认识有关。

考古工作者应为西域研究做贡献

新疆古称“西域”，曾是古老的欧亚大陆桥——“丝绸之路”必经之地，不仅历史悠久，民族成分多元，又是中西文明荟萃之地，因此文化内涵相当丰富。即使将西域的历史大致勾画出一幅完整的轮廓，也不是一两代甚至三、五代人所能完成的。这是一项长期、艰巨的事业，需要几代人不断的努力。

略谈嘉靖《四川总志》

流传至今明代修的四川省志有四部——正德《四川总志》、嘉靖《四川总志》、万历九年《四川总志》、万历四十七年《四川总志》。而嘉靖《四川总志》修得较好，明人陈继儒就曾说：“读天下志，（嘉靖）《四川总志》为第一，其金石鼎彝、秦汉以下之文，网罗几尽，而立例亦古。”清人宪德亦云：“（四川总志），迨前明之世屡经修辑，惟杨慎、王元正辈所纂（即嘉靖《四川总志》）称善。”

唐努乌梁海历史研究综述

清代的史书简要记载了清政府管辖唐努乌梁海的情况。民国年间的《外蒙古近世史》收录了关于唐努乌梁海历史的几件档案。20世纪50~80年代,中国台湾出版了一批有关唐努乌梁海历史的档案,中国台湾学者的著述中对唐努乌梁海历史中的若干问题做了一些研究。70年代以来,中国内地学者在沙俄侵华史论著中对唐努乌梁海历史有不少论述。2004年《唐努乌梁海历史研究》的出版标志着这一领域空前的突破。近年来,随着一些蒙古文、满文档案的刊布,该领域的研究在向纵深发展。

明代佛教方志文献研究概述

明代佛教方志研究主要包括两个方面:一是明清时期对明代方志的著录与评价;二是20世纪以来对明代佛教方志的研究。明清时期对明代佛教方志研究主要体现在目录学分类与著录上。主要有官方和私家两方面,其中私家书目类型分为导读、版本、登记考证3类。20世纪以来对明代佛教方志研究成果主要涉及:式概述,从旅游文化的角度考察明代佛教方志,探讨明代佛教方志的编纂、传播及其史料价值。海外学者对明代佛教方志研究也取得了一定的成果。