中唐“嘉禾一穰,江淮为之康;嘉禾一歉,江淮为之俭”的历史考释

"嘉禾一穰,江淮为之康;嘉禾一歉,江淮为之俭"一说出自李翰《苏州嘉兴屯田纪绩颂并序》。分析了中晚唐嘉禾屯田的缘起、发起人和领导者以及屯田的时间、组织、规模、方法、成效,并对嘉兴屯田进行了计量学的统计分析。嘉禾屯田意义不同凡响:水利屯田使嘉兴由原来的自然沼泽区成为良田水稻区,促进了对所隶属的苏州地域经济的发展,优化了江南自然人文景观,使浙西太湖流域取代中原而成为政府的经济重心。

考究湘湖史实 重塑湘湖“明珠”

湘湖,因其湖光山色宛若“潇湘”而称谓。北宋政和二年,(公元1112年)时任萧山县令的杨龟山,从能蓄能的水利建设需要考虑,决定在这里以山为界,山间筑土为塘,开辟了周围八十里,围内三万七千亩,灌溉九乡之田十四万六千余亩的湘湖。以历史文献为依据考究湘湖、论述湘湖何为“明珠”,以及重塑湘湖“明珠”,开发、利用湘湖。

晚清教会势力的楔入与地方权力格局的演化——以温州社会为例

本文通过发生在晚清温州的几个教案,分析当地民众、地方政府和士绅对于西教传入的态度、应对策略,西教传入对官、绅、民在温州社会地位的影响,以及当一个新的政治平衡出现时温州社会权力格局的特点。透过近代西方教会对温州地方权力格局演化的影响,为研究近代中国地方权力结构的变迁提供个案诠释。

清末民国安吉的近代化历程研究

清末民国浙江省安吉县的近代化,在现代农林业、现代工业、手工业、交通、教育、卫生等方面取得了 一定成就,但滞后于江南东南部地区的发展,这有其地理、人文、政治等方面的原因。安吉的近代化历程,从一个 侧面反映了我国近代化的曲折性和多样性。

城市记忆的测度与传承——以杭州小营巷为例

以杭州市小营巷历史街区为例,从城市记忆运行的四个主体要素即记忆者、记忆对象、记忆途径、记忆支撑基质出发,分析了城市记忆发生发展的规律性及其传承过程中存在的问题,在此基础上探讨了城市记忆更新与延续的有效路径。

浅析欧战浙江青田华工群体

浙江省青田县恶劣的生存环境与欧战时期协约国对劳工的迫切需求,促发了青田人第一次有组织、大规模的出国行动,并形成了欧战青田华工群体。欧战结束后,大部分浙江青田华工滞留法国、欧洲,继续坚守、打拼。随之该群体的身份发生了由华工到华侨的转变,这不但是欧洲国家的政策与青田华工的意愿相结合的产物,也有青田地域"商文化"和地域性格使然。本文通过对曾经被遗忘的浙江青田华工群体的考察,以丰富华侨华人群体的研究。

东瓯王子晋神仙信仰初探——兼谈白鹤大帝信仰

王乔传说最早出现在南方,在被河洛王子晋传说取代多年以后,复归于越地,天台山遂为王子晋信仰的发祥地,并与台州白鹤大帝信仰融合为"鹤仙信仰",广泛流传于东瓯地区,衍化为多种信仰民俗,远及日本。