海上丝绸之路的汉代始发港“合浦郡”和“合浦县”历史沿革考察

本文从«二十四史»«新元史»«清史稿»入手,参证其他史书,条分缕析,厘清了合浦郡和合浦县的前世今生:合浦最早的建置是汉元鼎六年(前111),为一级地方行政区划的合浦郡,郡下设置同名的合浦县.三国到魏晋,“合浦”是交州刺史部的合浦郡和珠官郡,南朝时期,“合浦”是越州刺史部的合浦郡和合浦县,隋代“合浦”是扬州刺史部的合浦郡、合浦县,唐代“合浦”是岭南道的合浦郡和合浦县,宋代“合浦”是广南西路的廉州、太平军和合浦县,元代“合浦”是湖广行省的廉州、合浦县,明代“合浦”是广东布政使司的廉州府、廉州和合浦县,清代“合浦”是广东行省的廉州府和合浦县.合浦的历代区划变化是:归属的变更和级别高低大小的增减.

从水利碑刻管窥清代济源地区的基层社会治理

水利碑刻可以生动地反映当时的社会经济状况、政治体制特征。清代济源的水利碑刻已经成为政府治理的重要标识、社区合作精神的见证者和宣传教化的工具。从水利碑刻记载的内容中可以明显看出清代济源地方政府对水利工程的高度重视,突显了基层社区在协作与治理中的重要角色。水利碑刻成为照见历史的一面镜子。

济源传统家风家训文化的内涵及时代价值

济源家风家训深受济源文脉、愚公移山精神、济水美德的浸润,以“清廉正直、孝悌慈爱、立志勉学、勇毅爱国、修德善行”为核心,内容丰富,有鲜明的地域特色。挖掘和弘扬优秀传统家风家训,有利于优秀家风培育和文明乡风建设、风清政风塑造,具有积极的时代价值。

新乡贤文化在乡村治理中的作用及途径

乡贤治村历史悠久。随着时代的发展,新乡贤在乡村治理过程中作出了独特贡献。新乡贤文化继承了传统乡贤文化中的精华部分,有利于推动乡村治理现代化,有助于弘扬优秀乡土文化。发挥新乡贤文化在乡村治理中的重要作用要坚持党的领导,完善和监督新乡贤文化发展;加强新乡贤文化宣传,营造浓厚的新乡贤文化氛围;要壮大新乡贤人才队伍,为新乡贤文化的发展提供人才保证;同时,为新乡贤文化营造良好社会舆论氛围,加强乡风民风建设,激发新乡贤参与乡村治理的积极性。

湖北的简称应为“楚”

湖北省简称“鄂”，已是人所共知。但我认为，湖北简称“楚”更合适。其理由如下——

东融背景下浅论历史上广西与澳门的交往

历史上广西和澳门很早就有接触和联系,珠江—西江水域成为彼此文化、经济和社会交往的重要渠道,频繁的人员往来和经贸活动形成了共同的文化特性并促进彼此的经济社会发展。了解和认识广西与澳门之间的历史交往及其互动关系,对当前广西融入粤港澳大湾区建设具有重要的意义。

论中国古代国家山水祭祀格局下的济渎祭祀

山水祭祀从先秦时代就成为传统中国国家祭祀的一部分。春秋时期就已有祭祀济渎的记载,到西汉宣帝朝正式确定五岳四渎的祀典规制,王朝国家祭祀济渎由此肇始。济渎祭祀的制度性变革发生在隋唐时期,从渎令的设置,到唐代礼书对具体仪式的规范,再到朝廷册封济渎,济渎祭祀日益规范化,并为后世所沿袭。对历代朝廷而言,济渎是彰显政权合法性的符号,祭祀仪式则是沟通天地的有效手段。因而,从西汉到清代,王朝国家祭祀济渎的传统延续两千多年,成为国家祭祀不可或缺的一部分。

从会馆看清代海南的发展

随着人口的流动 ,清代海南社会获得了长足的发展 ,与海内外的联系越来越密切。商业会馆在海南的建立以及琼州会馆在海内外的活动是其发展的重要见证。

18、19世纪广州洋人家庭里的中国佣人

本文考察了 18- 19世纪在广州的洋人家庭里打工的中国佣人或仆役之类的市井小人物 ,在与西方人的广泛深入交往的过程中 ,怎样和他们打交道 ,从中学会了什么 ,如何去学等问题。这些小人物在日常生活的各个方面 ,从西方人那里学习一套新的知识、技能、词汇和语言 ,在中西文化交流史上 ,扮演着应该得到重视的角色。

湘阴县氏族移民地理研究（121-1735年）

历史人口迁移是历史时期区域人地关系演变的最直接的动力。通过对121～1375年问湘阴县外来氏族移民过程与空间分布的分析，发现：他们无论是直接迁入还是辗转迁入，绝大多数都是为了土地和生存而来；67．2％的氏族祖籍江西，地缘上的亲和力和血缘上的凝聚力导致了氏族移民迁出地的邻近性和人居地的集聚性；69．6％的外来氏族在明代迁入。后唐同光年问，元末明初，明末清初为三个氏族移民高峰期；不同时期有着不同的氏族移民来源地，不同时期的氏族移民入居到不同的地理空间。随着时间的推移，湘阴县氏族移民人居地从丘陵平原向河湖滩地拓展的演变，反映了湘阴县域乃至整个洞庭湖区从丘陵到平原再到湖区的区域开发过程。

明清北京广东会馆的价值取向

会馆是明清社会变迁特殊的历史产物。明清时期，北京是我国的政治、文化和经济中心，也是全国各地人口流动最频繁的地区，因此而出现了大量的地域性会馆。这一时期北京广东会馆的数量约有４５所，绝大部分是由广州府和潮州府等沿海经济较发达地区的县所建立。沿海县及其会馆分别占广东在北京建立会馆府州县总数的７６％和广东会馆总数的８０％以上。众所周知，广东沿海地区的商品经济十分发达，商人经商极为活跃。这就使北京的广东会馆在价值取向上具有明显的商业迹象，集客馆。

宋代开封朱仙镇考

宋代开封朱仙镇考周宝珠朱仙镇位于河南省开封市南（略偏西）４５华里，属开封县辖区之乡级镇，可它在历史上却是全国名镇之一。宋绍兴十年（１１４０年），岳飞抗金，大军挺进中原，屡败金兵，前锋曾至朱仙镇。这次军事活动，后经小说、戏曲加以渲染，使朱仙镇名声大振。...

民国时期河南水旱灾害及其政府应对

民国时期是河南水旱灾害频繁发生的时期,不仅灾害出现的频率高,而且灾害的强度也非常大。为了应对灾害,政府采取了不同程度的应对措施。事实证明,没有政府的救灾措施,灾害的影响是不可想象的。一个转型中的政府越来越有力地确立自己在赈灾过程中的主导性地位。

北魏洛阳里坊制度及其特点

北魏洛阳城里坊制度在继承前代的基础上,又有了新的发展,呈现出许多新特点。里坊布局环绕宫城,益发棋盘格状化,里坊分区益发等级化,里坊形制益发规整化,里坊管理益发严格化,里坊与市场结合益发紧密化。尤其是内城、外郭城形制的创建,使外郭城得以大规模地辟为规整的里坊区,按里坊制度布局与管理,是北魏洛阳城的创举,这也是中国古代都城建设史上第一次有计划地把都城居民的里整齐地建成。里坊制度自周代形成以来,至此基本定型。隋唐长安城、洛阳东都城都直接继承了北魏洛阳的里坊制度。

狼兵狼人刍议

狼兵之称的来历大体有三说 :族称说、族落群体说和官称说。“狼”可能是某种译音 ,但不可能是“郎火”

周王与明代开封

周王与明代开封范沛潍一开封是中国古代历史上著名的古都之一，它在中国封建社会的发展，经历了两个高峰，形成一个马鞍形的发展趋势：战国时期，魏国迁都大梁（今开封），是它发展史上出现的第一个高峰。公元前２２５年，秦将王贲攻魏，决河沟灌大梁，伴随着魏国的灭亡，...

近代河南枪会滋盛的社会历史原因

近代河南枪会滋盛的社会历史原因王天奖本世纪２０年代，一场声势浩大的枪会运动①席卷华北大地，旁及苏、皖、鄂等省的部分地区。因其规模宏阔，影响深广，所以六七十年来引起不少中外学人的研究兴趣，积累的成果颇为丰硕，但也存在着不足之处，其中之一就是对下列问题没...

明代潮洲海盗论析

中国幅员广大 ,历史进程不仅在时间序列上有快慢之分 ,中央集权的一些关键性决策又加速或延缓了某些区域的发展 ,并导致中央与区域社会的矛盾冲突。本文以明代潮州地区的海盗现象为例证 ,简要分析了明代海禁政策与潮州地区海盗产生的关系 ,潮州地区海盗的性质和特点 ,潮州地区海盗的结局和原因 ,以及这种冲突对潮州地区社会发展、经济结构 ,乃至文化风俗等方面造成的深刻影响。

从《抚豫宣化录》看田文镜抚豫

从《抚豫宣化录》看田文镜抚豫张民服田文镜，清汉军正黄旗人，为雍正朝三大宠臣之一，在清代政治舞台上曾产生过较大影响，同时，在其后的清代政坛及当今的学术界中，又是一位颇有争议的人物。他为政期间的所作所为，究竟应当如何评价，迄今尚无定论。《抚豫宣化录》一书...

从“贼巢”到“邹鲁乡”:明末清初粤东大埔县白堠乡村社会变迁

明末清初的粤东地方社会经历了一个由“乱”到“治”的过程。文章以大埔县百堠村为个案,具体探讨该村在由“贼巢”到“邹鲁乡”的变迁过程中,乡绅阶层的产生及其对地方社会变迁的影响和作用。对于认识粤东地方社会转型的细节和内在机制,理解客家传统社会,这有着重要意义。