肃慎系民族的演进及其文化传承关系

肃慎族是我国东北地区的古老民族,从肃慎始向下衍生为挹娄、勿吉、(革末)(?)、女真、满洲等民族一脉相承。在民族演进发展过程中,她的文化也相应的传承与演化。可归纳为四个阶段,一是肃慎、挹娄、勿吉、(革末)(?)文化为单纯、直接传承阶段;二是渤海文化为第一次飞跃阶段;三是女真文化为第二次飞跃阶段;四是满族文化为融合发展阶段。

海盗与海洋社会权力——以19世纪初“大海盗”蔡牵为中心的考察

海盗问题是伴随着海洋社会发展而滋生的社会现象。在王朝的政治权力话语中,并没有海洋社会的概念,官府把失去控制的海洋社会群体指为海盗,而海盗的行为则被民间和部分海商所接受,成为维持海洋经济、海洋社会运作的必要条件。民间的海洋"违法"行为在官方可控的范围之内,海洋社会秩序就处于平衡与和谐状态,反之,社会将产生激烈的震荡与分裂。19世纪初,"大海盗"蔡牵所代表的民间海洋社会权力及其控制海域的行为,正体现了官方与民间对这一问题的二重表达。

中国古代的海界与海洋历史权利

海界,指人为划定的一定海域的地理界限,在不同时代有不同的空间范围。中国古代就有关于海界的记述,蕴涵着中国人对海界的自主认知。古代海界的观念与海洋历史权利相联系:国境海界的划分是海域主权的意思表示;地方行政单位和军事单位的海界,反映海域主权派生的行政管辖权和军事控制权;民间社会的海界,体现个人或宗族使用海域的权属。

论城市的开放空间——兼论邻里公园的设计

作为城市开放空间的一个重要组成部分,公园已成为人们社会、经济、文化生活的一种载体。我国的城市公园、特征公园相对较多,而邻里公园的规划与设计尚不到位,要引起注意并加以解决。在进行邻里公园的设计时,既要满足人们回归自然的渴望,又要满足人们交往的需要。

苗疆“咱住”名实考--以“神州”移民聚居地为例

武陵的辰州府是明清移民外迁的始发地和中转站,酉水流域原土司地保靖的"咱住"是一个外来移民接受地和中转地。"咱住"为苗语,意思是汉人多的地方。该"咱住"是辰州府迁来的汉族移民,周边为原来的"土苗"族群,各族群友好相处,处于杂居状态,故保靖"咱住"胡氏是"江西填湖广、湖广填四川"移民中转迁徙的一个缩影。

传统海洋开发的历程:以渤海湾和北部湾为例

唐宋以前,北部湾和渤海湾在宽松的政治环境下,海洋开发生机勃勃,两湾成为王朝对外贸易和文化交流的门户。元明以后,因国内外大环境的变化,王朝对两湾的政策有所不同,致使南北海洋开发的走向出现差异。传统海洋开发在官民互动中不断前行,通过对两湾开发历程的比较研究,呈现出王朝政策下海洋开发的异同。

巴东牛洞坪传统民居景观的环境影响因素

鄂西地区处于巴、楚文化交汇区,在发展中受自然地理条件影响、民族间融合与习俗上混同,巴楚文化的地域性特征影响了传统村落的民居景观。以巴东县东瀼口镇牛洞坪村落为例,从自然环境、经济环境和社会环境三个方面分析鄂西传统村落民居景观的影响因素。

对宋蒙战争中钓鱼城陷落之反思

公元1279年初合州钓鱼城即将失陷,并面临残酷的屠城结局。王立率众向元朝西川王府投降,虽然守城主将未能替大宋王朝及其皇帝尽忠,但城中十余万军民却因此幸免于难。无论蒙哥遗嘱是否真实,元朝代宋乃为历史的大势所趋;当时钓鱼城已陷绝境,十余万军民命在旦夕并非危言耸听;评说守将降元,是非功过当以大局为基线;弃宋降元,是对立双方审时度势的妥协结果。钓鱼城守将不因其最后的放弃而有损英雄形象,反倒凸显出封建社会为民尽责难得的人性。

基于GIS的客家文化数据库构建

从地理学角度,结合时空数据库和空间分析方法,提出利用GIS建立客家文化数据库的技术路线,描述了客家文化数据库构建及设计思路,通过整合文化空间思想和文化生态理念,研究数据获取与数字化处理的方法,并最终建立客家文化数据库,实现客家文化数据的统一描述与管理,为客家文化保护和研究工作提供指导意义和技术支持。

公路桥梁施工中预应力技术的应用问题探讨

公路桥梁施工建设是迎合当前不断发展的经济大环境的,为了更好地促进经济社会的发展,对施工质量要求也在不断提高。为了保证公路桥梁施工质量,施工中开始广泛应用预应力技术,其对于公路桥梁的施工建设具有相当重要的意义。文章重点分析当前我国公路桥梁施工中预应力应用情况,为以后的施工建设提供可参考的意见。

浅析宣化清远楼建筑艺术特征

钟楼在古代中国是城市中占有特殊位置的建筑。其有报时、报警的功能,同时也是军事指挥以及政治统治的象征。因为其特殊之处,也就成为了城市的标志。宣化清远楼建于嘉靖十八年,因其内部悬挂了重达千斤的铜钟,所以当地的人们又叫它钟楼。清远楼虽经历的百年的风雨,见证了古城宣化的兴与衰,但它依然屹立于城市的中轴线上不倒,并成为了当地的象征。素有"第二黄鹤楼"的清远楼自有的艺术特色与文化内含颇具代表性,不仅是古城城市建设与规划中留存不多的实物遗迹与文化符号,也是古城人民的精神寄托。

太湖异名考

太湖为吴中胜地,历来即有许多异名,或谓之震泽、具区,或谓之五湖、洞庭,也有三山湖、湖亭、姑蔑。太湖的异名记载着太湖的变迁、太湖的社会情况、自然环境,以及历史上人们的相关语言、认识等。太湖异名表现出形状定名、特征定名及吴越古族语言性的特点。

故宫建筑与传统中和思想

故宫建筑在布局、色彩等方面体现了中和、天人合一、君权神授、神人以和的传统思想。人们只有从中国传统文化的中和思想意蕴中去认识故宫 ,才能体会其韵味美感。

浅论太原市杏花岭区文物的保护与利用

杏花岭区是太原市的历史文化中心区,区内文物资源丰富,历史脉络清晰,拥有众多的历史性地标建筑。杏花岭区文物保护与利用存在资金不足、特色不明、保护不当等问题,保护工作应以三晋历史为依据,采取划片分区、责任到人,修复或者复建一些必要的附属建筑,形成特色鲜明的太原历史地标式"记忆景观",以延续古城的历史文脉,保持城市的文化特色。

新出土戴氏家族墓志与戴复古家世新考

浙江省温岭市是南宋江湖诗派代表人物戴复古的故乡,最近,在其故里附近出土了其堂兄弟戴忱及家人的六方墓志铭。根据这六方墓志铭、早几年发现的两方戴氏墓志铭和古县志上记载的两篇戴氏墓志铭,修正了戴复古家世辈分,并对20多年前发表的《戴复古家世考》和其中的世系表作了较大的改动补充。

从“孔木散”的繁衍发展看查加工的形成——兼谈查加工各主要地名的由来

撒拉族是世居于青海省循化撒拉族自治县的一个少数民族,本文通过对循化县查加工(现属街子乡)各村庄孔木散由少到多的繁衍情况的考察,探讨了查加工形成、发展的过程,同时对民间关于查加工各主要地名由来的传说进行了梳理。

“山东”概念变迁及其历史沿革浅说

山东自古以来就是一片经济发达,文化繁荣之地,但"山东"之名并非一开始就指今山东的地理范围,其名称的出现、发展和衍变及所指的地理范围的变化有一个漫长的历史过程。本文试从"山东"概念的历史变迁及其历史沿革出发,以期厘清"山东"概念的历史变迁过程。

昆嵛山在全真道发展过程中的作用与地位研究

作为全真道的发源地，昆嵛山对全真道的兴起与发展有过重要影响。本文主要从自然环境和人文宗教信仰两个方面探究昆嵛山为全真道兴起和发展所提供的条件，并分三个阶段分析昆嵛山在全真道发展过程中的地位变化。

临湘县的地理环境与走马楼吴简

在湖南长沙出土的东汉三国时期的简牍中,以1996年出土的走马楼吴简为最早。其中留下丰富史料残留的以临湘县最多。在整理与临湘县地理相关史料的基础上,运用不同时代的史料,如《水经注》《资治通鉴》《长沙县志》等来推定吴简中出现的临湘县地名,厘清临湘县周边地理和交通情况、浏口的位置和特点,这样便可具体把握当时临湘县社会的地理空间范围。