舟曲县乡村聚落空间分布特征及影响因素

为了探讨城镇化背景下山地乡村聚落的空间形态特征,采用定量分析方法,研究自然要素和人文要素对聚落空间的影响作用,并得出结论:①舟曲县聚落空间规模总体呈现集聚状态,空间分布上呈中密南北疏的模式,整体空间规模上呈低密度-大规模以及高密度-小规模的分布特征;②道路与河流对乡村聚落的分布影响明显,随着距离增加,乡村聚落分布密度也在不断降低,而由于经济发展较为落后,道路相较于河流对舟曲县的影响更小;③海拔与高程对其具有重要影响,流域内较为平坦的河谷区域分布的乡村聚落数量更多。基于研究结论对其今后山地乡村聚落的保护和发展提出建议,从而更好地促进山地乡村聚落未来可持续健康发展与运行。

古巴比伦时期房屋租赁活动初探

古巴比伦时期,房屋租赁活动开始活跃起来,正房、厢房、阁楼、商店、旅馆等各种类型的房屋都可以自由租赁。房屋的租期一般为1年,租金通常采用货币租金,其支付方式也多种多样。在房屋租赁活动中,女祭司成为一个重要群体。古巴比伦时期房屋租赁活动的活跃反映了这一时期商品经济的繁荣和私有制的进一步发展。

不同城镇化进程农村居民点空间演变及影响因素研究

以中部粮食主产区处于快速、中速、低速3种不同城镇化进程的县(市)作为典型区域,采用景观格局指数和核密度估计法,分析了1980—2015年35 a来不同城镇化进程下农村居民点的空间演变及其影响因素。结果表明:1)农村居民点空间演变特征与其城镇化进程密切相关,其规模、聚集度和斑块形态特征在快速、中速城镇化进程县(市)均呈增长趋势,而在低速城镇化进程县域则以降低趋势为主;2)交通区位、社会经济、地貌特征对于农村居民点的分布区位和规模、政策调控对于农村居民点的布局与形态、农户分化对于农村居民点的集聚与分布特征均有较强的影响作用;3)处于较快速城镇化进程中的农村居民点目前尚未实现有效的土地集约化利用。

野蛮与文明之际思想变革的一个案例——以华夷观念起源为中心的考察

文明的界标不惟是制度和物质要素的进步,更应以人类思维演进中精神自觉为前提。先秦中华元典中以服制为中心的华夷观念体系,或被学者解构为古人的文化理想,或被专家以定型于秦汉之后的华夷秩序所体现的价值判断加以褒贬。若衡之野蛮与文明之际人类思维的历史进程,即由模糊逻辑思维向理性思维演进所体现的"人类精神觉醒"的本原面貌,华夷观念的发生实有着古老渊源和不容否定的进步意义。

麦鲁哈与上古印度洋—波斯湾海上贸易

在丝绸之路开通以前,印度河流域就已经开通了印度洋—波斯湾直到两河流域的海上贸易。公元前2500—前1800年左右,麦鲁哈这一地名在古代两河流域出土的楔形文字文献中被多次提及,被指印度河流域沿海地区,这表明这段时期内印度河流域与两河流域的海上国际贸易的繁盛程度。通过对楔形文字文献中出现的麦鲁哈地名的考辩,探讨上古时期印度洋—波斯湾的海上贸易,以及印度河流域文明与两河流域文明的交流。

古代两河流域的借贷及其影响

作为人类历史上最早的金融活动之一,古代两河流域的借贷已经达到了一个很高的水平,其形式比较完备,种类繁多,利率明确而灵活,而且存在着法律层面的制约及政府的管理,已经初步形成专业体系,对古代两河流域的社会生活产生了巨大的影响。

论晚期青铜时代叙利亚地区诸王国的崩溃

公元前13世纪末至前12世纪的地中海世界充满了混乱、变故和灾难,地中海东部的青铜王宫文明先后灭亡。文献、考古证据以及古气候学数据表明,叙利亚地区诸王国的灭亡可能由多种因素共同导致:各王国内部的社会政治危机是内部原因,气候变化导致的饥荒是导火索,国际环境的剧变和海上民族入侵是外源性因素并导致危机进一步加重。青铜时代近东国际体系和王宫制度的崩溃改变了叙利亚地区的社会政治、经济结构,新的商业贸易模式、文字书写体系与技术变革也率先在这一地区出现。犹太文明、腓尼基文明和阿拉米文明在王宫文明的废墟上兴起并为人类文明发展作出重要贡献。

古代美索不达米亚的王与王权

古代美索不达米亚文明早期封闭性相对较强,因此,在其国家形成和王权形成的过程中,只有当其自身的社会发展达到了一定的程度,才在内部产生了自己的国家和国王。而这一封闭发展的过程又是很漫长的。在这个文明向前发展的过程中,"王"的称呼和真正的有王权的王的出现是不同步的,无疑"王"的称呼对于研究王权的发展形成过程会起到很强的暗示性作用。这期间,王的称呼几经改变,王的权力几经尝试,最终在萨尔贡时期才形成真正的国家和王权。

奄蔡位置考

奄蔡是古代亚洲西北部游牧渔猎民族建立的古国,与中国古代诸多朝代、西亚诸国和拜占庭帝国均有联系。秦汉时期,奄蔡具体位置在里海北侧,伏尔加河下游地区。随着北匈奴西迁、阿提拉西征以及蒙古的扩张,奄蔡不断被征服,位置也随之不断变化。作为古丝绸之路辐射地区和游牧民族频繁争夺的热点地区,奄蔡的具体位置一直是学术界的争论焦点。

举一隅而辨整体,多元汇聚共塑中华文化——兼评《古代巴蜀与南亚的文化互动和融合》

中华文化的多元汇聚说是目前学界对于中华文化起源发展过程研究的主流观点,但围绕多元域内文化可能受到的域外文化的影响,学界的理性探讨并不常见。这一点在神话传说特别是《山海经》研究方面表现得尤为突出。通过对《山海经》“无继国”的考论,我们可以认定先秦时期神话传说中涉及到的地理范围并非限于一隅,其所辐射的多元域内文化共同体中的个体即存在与域外文化交流的可能,再结合域内大量出土的有关域外物质材料,可以肯定早在先秦时期域内文化与域外文化间是存在交流的。汤洪教授的《古代巴蜀与南亚的文化互动和融合》一书,正为探索此类交流提供了研究范式。

基于主体功能区的保定市乡村地域功能分区及障碍因素研究

研究保定市不同主体功能区划下乡村地域功能格局,并进行功能分区,识别其乡村功能发展的障碍因素。基于主体功能区视角构建乡村地域多功能评价指标体系,综合运用熵权法及重复二分聚法实现乡村地域功能分区,利用障碍诊断模型乡村地域功能障碍因素。结果表明:(1)定市乡村地域农业生产功能最高值为0.628,高值集中分布于研究区东部及南部平原区域,功能值由东南向西北逐渐降低;工业生产功能最高值为0.630,高值区主要围绕县区中心城镇分布;商贸服务功能及生活保障功能最高值分别为0.509、0.702,高值区分布于县城关镇周围;文化旅游功能最高值为0.560,高值区集中于北部地区;生态保育功能最高值为0.668,高值区主要分布于研究区西北部山地区域。(2)基于主体功能区将研究区划分为11个Ⅱ级功能区,农产品主产区下划分重点工业发展区、重点农业生产区、农业生产—商贸服务区、农业生产—生活保障区;优化发展区包括综合发展区、重点商贸服务区;重点发展区包括农业生产—工业发展区、重点文化旅游区、农业生产—生态保育区;重点生态功能区则包括重点生态保育区及生态农业生产区。(3)研究区主要的障碍因素包括平均耕地有效土层厚度、垦殖系数、高速国道省道及县道里程、街道道路里程及河流流域覆盖面积比等。保定市乡村地域功能整体水平较低、发展不平衡,且存在耕地质量较低且基础道路设施不足的问题。

亚述帝国的占卜与军队的征战

神灵主导了亚述人的精神世界,它们的旨意是统治者进行决策的重要依据;各种征兆被视为神灵的启示,而解读征兆的占卜活动是亚述人探寻神意的重要方式。亚述的占卜方式大致可分为占星、脏卜和梦占三大类。军队在亚述帝国的政治生活中扮演不可或缺的角色,军队的活动自然也就成为占卜的重要主题,从战争时机的选择、战争过程的探查到战争结局的预判等战争的各个重要环节都是占卜师关注的重点。亚述帝国的占卜行为不应被简单地斥为一种迷信活动,而应被视为统治者鼓舞军队士气的战前动员。