马来亚的独立与英国殖民撤退的策略

英国从其广大的殖民地撤退是一个漫长的历史进程。这一进程既是殖民地民族民主运动的本质性结果，也带有宗主国适时“非殖民化”的色彩，但二者所处地位不同。前者作为主导因素，决定了事件的性质，其强烈程度决定了后者的进程；而后者只是一种策略，是不得已而为之的隐蔽的殖民统治手腕。这一点在一些殖民地都有所表现，而在马来亚则表现得较为典型。在马来亚民族解放运动日益高涨之时，伦敦方面先是拖延、推迟马来亚的独立，后是培育倾向于英国的当地政府和领导人，以便有效地储蓄其自身的巨大利益。

136部队与马来亚抗日运动

136部队是二战时期中英双方合作成立的一支开展敌后活动的情报小分队。136部队只是一支在盟军东南亚战区司令部领导下的情报部队,但接受英军的直接领导,由于有这样的背景,所以在战后,136部队的作用被有意地夸大了。从这支部队的组建背景、组建后的主要活动以及这些活动产生的实际作用看,在整个马来亚的抵抗运动中,136部队发挥的作用是有限的。与之相比,马来亚共产党及其领导下的马来亚人民抗日军才是真正的领导者和核心力量。

认同规则、核心组织与神庙网络--1957年马来亚独立前吉隆坡安溪人社群的形塑途径

在吉隆坡福建省人当中,安溪人是这个社群的重要组成部分。自从19世纪末开始,以安溪县籍贯为认同依据,以雪兰莪安溪会馆为社群组织,以安邦南天宫、镇南庙、聚仙庙为基本信仰组织,在吉隆坡福建省人之内形成了安溪人的次生社群。这一次生社群的形塑过程,是福建省人内部籍贯认同的层级性的反映,对认识大马华人认同内部的层级性有一定的参考价值。