从《摩奴法论》看古代印度社会价值体系的悖论

古代印度是一个宗教的国度,在古代印度社会价值体系中,对“超自然”追求的价值观占据着核心地位,其他的价值观都不过是其附属,是依照“超自然”的价值观来演绎或表象自己,世俗的价值观隐藏在宗教的光环之中。宗教的与世俗的价值观,从表面上看,似乎是对立的,但是在实质上却是兼容的。从《摩奴法论》可以看出,古代印度社会价值体系是一个充满了对立与矛盾的悖论。

多元文化与犍陀罗艺术:再论贵霜时代佛教和佛教艺术的发展

长期以来,关于犍陀罗艺术的起源问题,学者们围绕"希腊起源说""罗马起源说""本土起源说""伊朗起源说"和"塞人起源说"等观点争执不下。因此,有必要提出一种新的研究视角,即贵霜帝国时期的多元文化并存与融合才是犍陀罗艺术起源与发展的关键因素之一。作为文化相对落后的游牧民族,贵霜人善于吸收其他文化的成果并加以融合,虽然其目的是为了巩固自身统治,但客观上却为佛教艺术吸收希腊化文化以及琐罗亚斯德教和贵霜本族传统等因素提供了便利的条件。这也是上述各种关于犍陀罗艺术起源的观点得以存在的基础。

印度种姓古今谈

种姓制是印度传统文化的一个重要组成部分。在政教合一的古代印度 ,它在宗教上得到认可 ,又被赋予法律效力。它将社会分成不同的等级 ,维护着高种姓的种种特权 ,限制着低种姓的一切行为。印度获得独立之后 ,就在法律上废除了种姓制 ,还出台了各种规定来照顾低种姓的印度人。然而在印度人的思想意识和日常生活中 ,种姓制的影响还远远没有清除干净 ,它至今仍影响着人们的政治活动、择业、婚姻等各个方面。

古代西北印度钱币的“叠铸法”铸币工艺

本文介绍了公元前1 世纪位于西北印度的部落国家尤德亚“叠铸法”铸币工艺和公元1世纪位于西北印度塔克西拉的“叠铸法”铸币工艺,并将其与同时期中原的“叠铸法”铸币工艺进行简要对比,指出公元前1 世纪至公元1 世纪西北印度“叠铸法”铸币工艺的技术水平与同时期中“原叠铸”法铸币工艺相当,两者之间很可能存在技术方面的交流。

古印度阿逾陀国考——兼论许黄玉乃华裔非印裔

阿逾陀本为印度史诗《罗摩衍那》中一个神国兼神国都城。在前7-4世纪的列国时代,阿逾陀是印度北部恒河流域中游奴隶制王国居萨罗(■萨罗等)前期的都城。7世纪中叶玄奘记下的阿逾陀国(城)则是戒日王帝国治下的诸侯国(都)。之后,阿逾陀国(城)不复见于史乘。1730年起,印度穆斯林在阿逾陀旧址旁边筑城法扎巴德,故今天地图一般只标注法扎巴德。现代以来又出现一个容易相混的叫阿瑜陀的地名。它是泰国的佛教圣地,阿瑜陀(耶)王朝(1350-1767)的都城。旅泰华侨称之为大城(府),多数著作和学者译成阿瑜陀耶。

亚历山大对印度河流域的征服及影响

古代马其顿国王亚历山大大帝(公元前356-公元前323)是人类文明史上一位伟大的征服者。公元前327年,亚历山大率领希腊联军攻入印度河流域。此举在政治、经济、文化等方面对印度文明产生了深远的影响。

亚历山大大帝与印度—希腊君主们的钱币肖像

亚历山大征服中亚与印度之后留下的记忆,为这片土地上的希腊继承者们钱币上的肖像和背面图案提供了启示。正是为了唤起人们对亚历山大的回忆,发行者选择了一些特定的希腊神作为钱币的背面图案:宙斯被视为亚历山大的父亲,赫拉克勒斯则被宣称为亚历山大的先祖,雅典娜是亚历山大的出生地马其顿培拉城的女神。同样地,钱币肖像中的印度-希腊人君主或是戴象皮头盔、马其顿平顶帽(一种帽顶突出、边缘宽大的毡帽),或是戴顶部装饰有公牛双角与双耳的头盔(狄奥尼索斯的标志),这些也都与亚历山大的英雄事迹有关。显而易见,亚历山大远征印度的记忆在当地延续了好几个世纪,这是他留给后世的遗产,并在希腊人与印度人的精神与行动中得到了体现。希腊统治者热切希望证明自己在印度统治的合法性,他们日益试图把自己和亚历山大本人及希腊传统相联系,虽然亚历山大在此地统治非常短暂,但他们仍然将此传统坚持了300年之久。

论古代印度哈拉巴文明的特点

哈拉巴文明是印度次大陆最早的文明 ① ,也是从前哈拉巴文化发展而来的 ,经历了农业村社阶段 ,并融合了其他文化的成份。城市国家表现出早期国家的特征 ,国家规模较小 ,政治制度还带有氏族社会的残余。社会经济由城市经济、农业经济和边远地区的农业畜牧业经济三大部份组成 ,初步形成了一个体系。

楚科奇人民族史志概述

楚科奇人是俄罗斯远东地区少数民族之一,主要居住在俄罗斯联邦马加丹州楚科奇自治专区境内。国内学界对该民族的情况鲜有介绍。本文根据中外资料,从民族学角度对楚科奇人的民族起源、民族历史、物质文化和精神文化进行了较全面的论述,并对一些有争议的问题提出了自己的看法。

从《史记》、《汉书》和《后汉书》探讨两汉时期中印交流

中印之间的交流在两汉时期就已有记载。作为中国的邻国,当时的印度不仅在物质、文化等方面受到当时中国的影响,其对中国东输的植物、宗教等至今仍在中国社会生活中发挥着极为重要的作用。本文通过对《史记》、《汉书》和《后汉书》对于西域等国的认识发展变化的梳理,分析两汉时期的中印交流。

印度古代和中世纪的种姓、外族入侵和宗教文化问题

印度地理构成复杂多样,在印度古代和中世纪交通设施不发达的情况下造成了整个印度地域版图的分散性。种姓制度是维系印度社会框架的基础,它在地理因素的基础上加固了社会的横向和纵向的分隔,这种分隔为印度历史上不断的外族入侵提供了可乘之机,也使印度在长期的政治分隔中无法取得地域和思想文化的一统,从而产生了多种宗教并出现了多元的文化类型。而多元的宗教和文化又使印度民众在思想取向上呈现差异。独特的种姓制度、频繁的外族入侵以及多元的宗教和文化,这些印度古代和中世纪存在的问题在很大程度上是互为因果的,同时也构成了印度最为显著的历史阶段特征。

狄奥尼索斯崇拜与犍陀罗艺术

犍陀罗地区作为古印度的西北边界,处在一个结构性枢纽位置,是外来文化"侵入"古印度的前沿阵地。通过中亚(巴克特里亚)地区,源于古希腊的狄奥尼索斯崇拜得以渗入西北印度,并融入了当地的佛教文化,丰富了犍陀罗艺术的创作题材,影响了犍陀罗艺术品的具体表现。源于古希腊的戏剧和剧院也因酒神崇拜而得以传入犍陀罗,一方面送来了现实主义精神及"神人同形"造像学理念,同时也为艺术创作提供了模仿对象,直接促进了犍陀罗佛像的创造。

从王宫与寺院的关系看古代泰国王权的变化

素可泰王朝没有建立起强有力的王权,素可泰都城以王宫和玛哈泰寺为中心,王宫与寺院并立而存,王权并未超越教权。到阿瑜陀耶王朝时期,随着戴莱洛伽纳的改革,泰国逐步建立起强有力的王权,这一时期,佛寺的窣堵波被用作国王的陵墓,玛哈泰寺这样高规格的佛寺沦为新王宫门前庄严大道旁的点缀,王权的至高无上体现得淋漓尽致。泰国的素可泰王朝和阿瑜陀耶王朝都城中王宫和寺院的关系反映了古代泰国王权不断强化的过程。

《摩奴法论》的动物法令所蕴含的文化观念初探

《摩奴法论》是古代印度最重要的宗教性法典,其法令涉及了当时印度政治、经济、文化及社会的各个层面,其中包含了大量与动物相关的法令。《摩奴法论》中动物法令的出现并非偶然,其背后包含着深厚的历史文化意蕴。它们反映了当时印度社会及宗教的动物观、圣俗观及地理文化这三种独具印度特色的文化观念。

试论印度古代社会的基本特征

印度古代历史漫长而复杂,信仰纷杂、教派林立、种族繁多、语言各别以及多层次的社会结构贯穿印度古代社会的始终,使得印度的历史更显得神秘和扑朔迷离,然而在这纷繁对立矛盾的背后,隐藏着其基本特征,即分裂与统一、外族入侵与同化、多样性与精神的统一性、宗教种姓对立与宽容等特征。

古印度的种姓制与百家争鸣的出现

文章提出 ,由于婆罗门教僧侣的竭力维护 ,印度的种姓制度得到了充分的发展 ,并对印度社会肌体造成了极大的伤害。低级种姓民众反种姓制的斗争促进了“百家争鸣”局面的形成 ,而在众多的反种姓制思潮中 ,释迦牟尼和他的宗教组织成为主流。

黑袍下的美丽

十月金秋，我用十余天的时间去窥探了一下古称波斯帝国的伊朗。这个具有四五千年历史的文明古国，曾在公元前6世纪盛极一时，创造了灿烂的波斯文化。但从公元7世纪以后，这个国家一直处于动荡不安和遭受外族入侵的状态之中。先是经历了阿拉伯帝国的刀剑和蒙古人的铁蹄，随后又是突厥人的清洗和阿富汗人的入侵。近代史上，各族纷争也未曾断过。20世纪80年代，八年的两伊战争更是重创了这个国家，尤其是使伊朗失去大批青年男子，造成举国上下的男女比例失调。对社会地位本就低下的女性而言，更是雪上加霜。

西汉丝绸古道中印陆路交通线开通探源

丝绸古道是中国古代最重要的对外交通路线,古代中印之间的交通路线是丝绸古道的组成部分,其开通与张骞渊源甚深。张骞是西汉时期著名的外交家,他积极探索和域外大国交流合作的道路,凿空西域开通丝路,带回了域外国家的信息,开拓了视野,完成了对途经西域到达印度的西北丝绸之路探索。由于在西域细心的考察,他发现民间蜀地和印度的贸易往来,推断出存在一条在蜀地经西南夷通往印度的道路,为此他提出了寻找西南夷通往印度道路的建议并被采纳,遣使探索为未来官方正式开通西南丝绸之路创造了条件。在开拓中印交通路线的过程中,张骞作为开拓者,历尽艰险允文允武完成了任务,最终名垂青史。

印度古代文明与地理环境之关系

本文从南亚次大陆文明的产生、经济发展、政治演变、民族性格、文化特征及该文明对周边地区的影响诸多方面 ,分析地理环境对印度古代文明产生的巨大影响。说明在生产力水平低下的历史背景下 ,自然环境为每个民族文明的发生和发展提供了多种可能性和可塑性。

古代印度的共和国

古代印度的共和国刘欣如ＲｅｐｕｂｌｉｃｓｉｎＡｎｃｉｅｎｔＩｎｄｉａ￥ＬｉｕＸｉｎｒｕＡｂｓｔｒａｃｔ：Ａｒｏｕｎｄｔｈｅｍｉｄ－ｆｉｒｓｔｍｉｌｌｅｎｎｉｕｍＢ．Ｃ．，ｒｅｐｕｂｌｉｃａｎｓｔａｔｅｓａｐｐｅａｒｅｄｉｎＮｏｒｔｈＩｎｄｉａａｌｏｎ...