宗教与印度国家整合

印度是一个多元宗教信仰的国家,不同的宗教集团在国家整合中的作用不同。其中,印度教多数派是主导力量,它的宽容与否决定了社会整合程度的高低。穆斯林少数派是对国家整合威胁最大的宗教少数派,它在国家整合中更多地是应对者,有时也会主动采取措施保护集团利益。针对印度多宗教的现状,印度政府选择了世俗主义政策,这是一种文化多元主义的选择,是适合印度国情的。从实际情况看,历届政府基本上都贯彻了世俗主义的主张,但由于选举政治等因素的加入也有一些不好的影响。

普什图尼斯坦问题历史探源

普什图尼斯坦问题是英国近代在亚洲殖民侵略的历史遗留问题。英、俄在亚洲的侵略扩张和对阿富汗的争夺是普什图尼斯坦问题产生的外部根源。1893年,英国迫使阿富汗签订杜兰协定,确定了作为英属印度和阿富汗分界的"杜兰线",为普什图尼斯坦问题的产生埋下了隐患。印巴分治后,阿富汗和巴基斯坦对杜兰线东侧普什图人的地位及该地区领土归属问题的争执是普什图尼斯坦问题产生的根本原因。普什图族的部落特性、阿巴两国内部的民族关系和民族政策深刻影响着普什图尼斯坦问题的发展演变。

英迪拉·甘地政府对1971年印巴危机的对策研究

1971年印巴危机是冷战时代一次具有重大国际影响的地区危机,整个危机的持续时间长达10个月之久。面对东巴危局,英迪拉·甘地政府积极应对,结合危机发展各个阶段的不同特点,敏锐把握,适时调整政策,推进自身利益的实现,并最终在印巴军事冲突热度不断攀升的氛围中以战争形式帮助孟加拉国独立,有力地打击了巴基斯坦,确立其在次大陆主导国的地位。本文以英迪拉·甘地政府决策过程为分析重点,通过危机发展3个阶段当中政策决策的具体表现,透析印度国内各政治力量在国家制定重大危机决策过程中的互动进程及其对国家对外政策的影响。

1971年巴基斯坦内战成因考察

关于1971年巴基斯坦内战的成因问题,国内外学者的观点主要有分裂说、"殖民剥削"说和内战说。然而,这三种观点都无法对巴基斯坦内战的真正原因给出令人信服的解析。因此,借用费尔南·布罗代尔的历史时段理论和S.N.艾森斯塔德的现代化视阈考察该问题是十分必要的。通过短时段的事件考察,造成巴基斯坦内战的近因是叶海亚.汗总统的决策不当引发现代化的崩溃;再借由中时段的局势梳理,巴基斯坦内战是其现代化进程中政局周期性震荡合乎逻辑的结果,即出现了一种代议制政府→政局动荡→军法管制政府→政局动荡周期性交替的局面;而透过长时段的结构分析,则不难看到巴基斯坦内战的背后隐含着发展中国家现代化所面临的共同困境:传统与现代化、宗教与民族主义的冲突和不兼容。

巴基斯坦宗教学校和阿富汗塔利班关系

巴基斯坦的宗教学校和阿富汗塔利班存在着密切的联系。塔利班被认为很大程度上脱胎并受益于巴基斯坦宗教学校,而在巴宗教学校内部始终存在同情、支持塔利班的声音和力量。"9.11事件"之前和其后的历史和现实证明,巴基斯坦宗教学校和塔利班之所以始终保持着关联,和巴基斯坦国内安全形势、美国的政策所引发的反美主义、影响宗教学校的巴基斯坦国内政治力量,以及巴基斯坦宗教教育自身积累的一些长期弊病密切相关。

也门危机与巴基斯坦外交研究

2015年以来也门危机不断升温,这给地处南亚的巴基斯坦在外交上造成了极大困扰,争夺也门的双方——沙特与伊朗不断对巴基斯坦进行拉拢。最终,巴基斯坦婉拒了长期盟友沙特的出兵请求,如此决策的背后反映了巴基斯坦面临的战略困境。透过巴基斯坦在也门问题上的尴尬境地,反映出中东局势的复杂性、中东国家借助外力自重的外交传统、联盟对当代国际关系的影响、巴基斯坦作为一个国家的脆弱性及其对巴国外交政策的巨大影响。