厦仲阿旺南迦建立不丹王国始末研究

不丹与中国西藏西南接壤,至二十世纪五十年代与中国西藏在政治、经济、文化上都有着千丝万缕的联系往来,并且在历史发展中深受中国西藏文化的影响。文章通过比较分析相关的史料和文献,围绕1592年第四世竹钦活佛白玛噶波圆寂后,竹巴噶举派内部围绕灵童厦仲·阿旺南迦和琼杰·巴桑旺布发生的纠纷,对竹巴噶举派高僧厦仲·阿旺南迦在灵童纠纷中失利后南下不丹的历史因素及厦仲·阿旺南迦抵达不丹后为何大力发展竹巴噶教派,在统一不丹后又为何效仿中国西藏地方政权建立政教合一的政权体制,以及厦仲·阿旺南迦统一不丹的深远影响等方面做了分析。认为在面对灵童纠纷时,中国西藏地方第悉藏巴为了偏祖琼杰·巴桑旺布给厦仲·阿旺南迦施加压力,试图通过强权协助琼杰·巴桑旺布夺取灵童身份。从而导致厦仲·阿旺南迦便携带着竹巴噶举派的古老圣物“卡萨巴尼”等圣物逃亡不丹。在抵达不丹后厦仲·阿旺南迦为了统一不丹全境从而大力发展藏传佛教竹巴噶举教派,并在中国西藏文化的深刻影响下效仿中国西藏地方政权建立了政教合一的政权体制。

以追求国民幸福为终极目标——当代不丹国家治理的独特道路

20世纪70年代,不丹四世国王辛格·旺楚克将“国民幸福总值”这一内向探求生命愉悦的心理体验,直接转化为不丹国家治理的核心概念,并以行政力量在整个社会推广开来。其主要内容是以王权促政治转型,关注经济发展质量的逻辑以及幸福教育。“不丹模式”国家治理的独特道路并不是一蹴而就的,而是不丹君主制政权渐进的政治改革与佛教理念熏陶下政治文化和价值观的历史产物。“幸福教育”理论体系较为完整,但实践操作则存在较多困难,并带来了一些意想不到的后果。强制实行以民族融合和同化为特征的民族不丹化政策,造成难民问题,至今悬而未决。尽管如此,“以追求国民幸福为终极目标”的“不丹模式”国家发展道路在世界治理史上仍具有独特个性和重要地位。

试析土耳其难以加入欧盟的主要原因

加入欧盟对于土耳其来说无论是经济还是政治和国家安全方面都是重要的,是其发展国家实力的一个有效途径。但是长期以来,土耳其在加入欧盟的问题上屡屡受挫,但它一直在为此不懈努力。本文试图在总结学术界对土耳其加入欧盟难题原因的分析的基础上,提出个人的见解,着重强调欧盟自身的安全与战略利益变化是土耳其加入欧盟受挫的主要原因。

不丹王国国家认同建构中的藏传佛教因素

在不丹王国的民族、文化和政治认同建构过程中,藏传佛教起了至关重要的作用。近现代以来,受国际形势和地缘政治格局的影响,不丹的国家认同一度面临危机,特别是数千流亡藏人涌入之后。在外在影响力度强而自身"动量有限"的情况下,不丹不得不通过国内层面的宗教民族主义政策和国际层面的中立主义(止观修)来维护其国家认同。

西藏历史研究新的探索与收获——评《清代西藏与布鲁克巴》

扎洛博士所著《清代西藏与布鲁克巴》一书作为中国社会科学院文库历史考古研究系列之一,2012年8月由中国社会科学出版社出版。这是一部进行了较长时间准备和研究而完成的学术专著,从构思到杀青,历经寒暑,荏苒十载。作者勤思苦研,锲而不舍,以新的理论视角展示了他对清代西藏与布鲁克巴关系问题的研究探索。该著的问世,为异彩纷呈的藏学研究园地增添了一朵奇葩,一部佳构。

不丹钱币上的爱情

一、幸福之邦,源远流长在南亚,有一个常常被人们忽略的国家——不丹,因其国旗上龙的图案,亦称"雷龙之国"。这个国家既沿用国王世袭制,也采用议会制君主立宪制。国土面积仅3.84万平方千米,人口也只有70万多人,同时它还普遍被人们认为是当今最不发达的国家,另外,不丹地处中国和印度两国中间的喜马拉雅山脉东段南坡,地理位置也相对偏僻。