国家与宗教的博弈——现代阿富汗政教关系嬗变及反思

19世纪末以来,阿富汗政教关系可归结为三种类型。一是19世纪末拉赫曼国王将伊斯兰教纳入国家控制,利用宗教整合政治体系。二是将伊斯兰教排拒于国家之外,以20世纪20年代阿马努拉国王和20世纪末的人民民主党政权为代表。三是世俗与宗教平衡的道路,即穆沙希班王朝将宗教纳入国家控制,同时以宗教旗帜推行渐进的世俗化。世俗化并非政治发展的必要条件,如何将传统宗教政治文化与现代政治原则有机结合,可能才是破解阿富汗及中东政教关系困境的关键。

试论1878-1881年的英阿战争及其影响

以《英国外交事务机密文件》等史料为依据 ,论述 1878- 1881年英国与阿富汗战争的背景、经过、影响等 ,对中亚史上的这一历史事件有了全新认识。英阿战争在中亚产生深远影响 ,它触发英俄在中亚的激烈角逐 ,加速了中亚各独立国家沦为半殖民地、半封建化的进程。

英俄角逐中亚与1887年阿富汗西北边界协定

:1 9世纪晚期 ,英俄为瓜分中亚而在阿富汗激烈角逐。 1 887年《英俄勘分阿富汗西北边界协定》虽在一定程度上缓解了英俄在中亚的紧张对抗 ,却牺牲了阿富汗的领土主权 。

从“部落国家”到“民族国家”——论19世纪后期阿富汗国家建构对部落社会的超越

部落是近代以来阿富汗普遍存在的社会组织形式。1747年阿富汗建国之后,杜兰尼王朝在经济、安全和政治合法性等方面严重依赖部落社会,属于“部落国家”。19世纪后期,拉赫曼国王从英属印度获得补助,借此建设现代常备军和忠君的官僚体系;将宗教集团纳入国家控制,避免其与部落联合;通过宗教赋予统治合法性,从而确立了对部落社会的直接统治,在一定程度上打破了部落社会的割据和自治状态。这塑造了现代阿富汗国家,但也成为现代阿富汗诸多问题的逻辑原点。拉赫曼对现代国家的形塑有其限度,他并未解决国家集权与部落分权的道路之争,也为彻底瓦解部落社会和宗教力量的自治性,对外部援助的依赖又为后续的外部干涉打开了大门。这些问题在当代阿富汗仍有回响。

穆罕默德查伊王朝时期阿富汗部落社会的结构及其内在逻辑

穆罕默德查伊王朝时期,部落是阿富汗重要的社会组织形态,其形式松散但具有独特的内在结构。部落社会形成了体系化的血缘和谱系观念,由此塑造了部落的社会关系,形成了以谱系为界层层裂变、互不统属、相互平等的社会组织。部落集体所有,以家庭占有为主的小土地所有制成为部落社会的物质基础。部落社会具有家庭、宗族、部落乃至部落联盟的层级结构。家庭首领具有绝对权威,其他层级的社会缺乏强有力的公共权威。部落社会具有秩序性,与传统国家形成共生关系。19世纪,西方逐渐形成了对部落社会的认知与想象,将之视为充斥冲突、暴力的野蛮社会。这种观念在西方以及阿富汗国内广泛传播,其影响余波犹存。