论贾布奈革命——犹太知识分子掌握民族领导权的起点

公元70年,当罗马大军攻陷耶路撒冷城池,残酷镇压了犹太民族的反抗时,人们开始担心犹太民族的命运,担心犹太民族在过去上千年历史时期中创造出的独特文明形式———犹太文化的命运。然而,后来的历史却表明,犹太民族和犹太文化不仅奇迹般地得到留存和延续,而且对人类文明特别是西方文明,做出了巨大的贡献。今天,当人们仔细审视这一历史时期时惊奇地发现,这一“奇迹”的出现竟与一个座落在以色列地沿海平原上、名叫“贾布奈”的犹太学院紧密地联系在一起,与在那里聚集的一群犹太知识分子和在那里发生的一系列具有变革意义的思辨活动紧密地联系在一起。

犹太人与《塔木德》

《塔木德》,它既是一部宏伟的律法汇编,又是一部文学巨著。它有12000页,译成汉语约有550万字。中国学术界已基本上获得共识,犹太民族是"酷爱书的民族",(Thepeopleofthebook),此书指的就是《塔木德》。[1](P5)自该书出现以后1500多年来,无论是专门从事犹太文化研究的犹太专家,还是普通的犹太平民百姓,他们对《塔木德》的学习是无止境的。这现象本身在世界历史上也是罕见的。

纳粹大屠杀纪念日的确立及其英雄主义内涵

纳粹大屠杀作为犹太历史上空前规模的民族浩劫,以色列建国后对其进行政治化的控制、管理与运用,在时间上的突出表现就是将其设定为国家纪念节日。当然,它的确立过程漫长,在日期与名称问题上各个阵营有不同提议乃至分歧,中间又几经更迭,直到1959年才以国家法律的形式最终将尼散月27日确定为纳粹大屠杀与英雄主义纪念日。本文以这一历史事件为例,剖析以色列建国初期国家建构与社会化进程中,通过对大屠杀创伤记忆赋予英雄主义的价值内涵,把新到的流散犹太人整合进现代国家的政治认同之中。

以色列国家能源战略的特点

以色列生存安全与能源安全协调统一的能源外交战略,以高科技推动能源多元化的策略,制度更新、政策整合、国际合作等政策,改善了自身的能源困境,凸显了以高科技置换能源安全的战略的可行性,以及低碳能源的前瞻性,也展示了政府决策的科学性,为经济繁荣与进步提供了保障,为国家经济、社会等可持续发展奠定了基础。

“Shoah”的词源、内涵及其普及化--一项语义社会学的考察

在二战期间及战后初期已被人们用来指称"纳粹灭绝犹太人行动"的词汇分别有"Final Solution"、"Hurban"、"Pogrom"、"Holocaust"等,而源自《希伯来圣经》的"Shoah"一词只是到二战结束后才被赋予特定的内涵,逐渐超越以上诸多词汇发展为犹太集体记忆中指称那场空前大浩劫的主要专有名词;尤其是1953年纳粹屠犹与英雄主义纪念法的通过,标志着该词的最终普及化与正统化。从语义社会学的角度考察"Shoah"一词的概念变迁,该词的内涵更新和广泛普及与以色列的民族国家建构进程相伴相随,因而在创伤记忆国家化的框架中被赋予了强烈的英雄主义色彩。

犹太复国主义运动中的社会主义因素探析

犹太复国主义运动中包含有诸多的社会主义因素,以色列国的建立和发展中体现出很强的社会主义色彩,这既受运动当初迅速发展的社会主义思潮的影响,也是巴勒斯坦恶劣的客观环境和犹太移民的主观要求相碰撞的结果。更深层的原因是犹太人历尽1800年磨难所苦苦期盼的世界末日图景与社会主义的未来图景基本是一致的。犹太教的末世论是社会主义在久远古代的一个重要思想渊源。

分歧与合流:犹太复国主义道路之争

文化犹太复国主义是不同于政治犹太复国主义的另一条犹太民族主义之路,它激烈地批评了政治犹太复国主义的理论和实践,在复国内涵和方式方面提出了富有价值的新观点。应该说,这两种复国思想都存在合理性的一面,两者既相互矛盾又互为补充,在不同程度上为犹太复国主义事业所接受,并且两条道路的合流引导犹太复国主义事业走向了最终胜利。

犹太复国主义运动的现代审视

犹太复国主义作为一场旨在推动犹太人回归巴勒斯坦的世俗运动,是在西方民族主义思想的孕育下兴起的,因此具有了无可置疑的现代性。它试图塑造现代人格,培养"犹太新人",实现犹太文化的现代化,并在世俗主义、集体主义以及民主、自由等现代理念的基础上建构犹太社会。

以色列城市化解读

建国伊始,以色列结合本国特殊国情形成了别具一格的城市化发展道路,创立了以工业化推进与现代高效农业发展相结合的发展模式,成为当今世界城市化成功的典范。在其发展过程中形成以大城市为主导、中小城市协同的城乡一体化趋势。因此研究以色列城市化能为当今我国城市化的科学发展提供有益的借鉴与启示。

试论古代犹太妇女的婚姻地位

古代的犹太妇女没有婚姻自主权,在离婚的问题上,也完全处于被动的地位。其财产限于自己的嫁妆及获得的礼物与"婚娶赠与",丈夫用其财产投资所得以及她们本人的工资收入都不属于自己。与其他民族不同的是,犹太教高度赞美婚姻家庭制度,从而使得犹太律法赋予了犹太妇女婚姻生活中应有的人性化待遇,而且从《塔木德》时代开始,犹太妇女的婚姻权益开始受犹太婚约的保护,它不仅使得犹太妇女在离婚或丧夫守寡之后的经济生活有一定的保障,而且对丈夫单方面休妻的行为也有所限制,犹太妇女的婚姻地位因而在附属中有所改善。

犹太教的“神权观”对以色列政治发展的影响

犹太人创立的犹太教是犹太民族宝贵的精神财富,影响着犹太民族发展的每一个时期。当犹太人建立"民族之家"时,犹太人把犹太教中传统的"地位论"、"集权论"思想与世俗的现代化潮流紧密衔接与协调,建立起世俗的、民主的以色列国家。但是,犹太教保守人士固守的"应许"地域论,严重地影响了中东地区的和平进程。

阿利亚对以色列建国的影响

194 8年以色列建国前 ,散居世界的犹太人共掀起了 6次大规模的阿利亚。阿利亚对以色列建国产生了重大影响。阿利亚后 ,以色列工人运动建立了一个由犹太人自己履行一切经济职能和组织职能的社会 ;犹太工总成为移民发展的动力之一 ;希伯来语的复活 ,希伯来语报纸的发行及各类犹太学校的建立 ,培养了大批犹太专业技术人员 ,为以色列国的建立奠定了人才基础。犹太工总创立的哈加纳 ,成为建国后以色列国防军的主干力量。

论犹太民族的商业特征

犹太民族以善于经商、精于理财而著称于世。本文概括了世界经济领域中令人注目的犹太现象。从文化基础、空间氛围及外界促发力等方面分析了犹太民族商业特征形成的原因。

哈尔滨的犹太人与卡拉伊姆人

卡拉伊姆人在当今世界人数极少,20世纪初,他们中的一部分人在中国哈尔滨有着一段不为人知的发展历程。卡拉伊姆人的主要代表人物,即老巴夺兄弟并非如学者所普遍认为的是犹太人。卡拉伊姆人在哈尔滨活动的历史不仅为哈尔滨犹太人的研究增添了新内容、拓展了新领域,而且在我国的移民史、宗教史、文化史等领域具有不可替代的特殊地位。

威尔豪森对早期以色列历史的研究

威尔豪森最具代表性的作品是《以色列历史绪论》(Prolegomena to the History of Israel),最主要的贡献是立足于对前人学说总结的基础上,完善了著名的"五经四源"(Documentary Hypothesis)学说。他在以色列历史研究领域具有革命性的深远影响。

论亚伯拉罕对犹太民族的贡献

亚伯拉罕作为犹太民族始祖,为其创建了一个神——耶和华。耶和华知恩图报,将亚伯拉罕子孙犹太人作为特选子民,同他们不离不弃,数千年相伴随。犹太人尽管寄人篱下,但在其神之精神支撑下,凝聚在一起,战胜了一切艰难困苦。

阿哈德·哈姆与犹太复国主义运动

阿哈德·哈姆从重视犹太文化与犹太精神在犹太复国主义运动中的地位与作用出发,在犹太复国主义运动的起因、未来复兴的国家的性质、建国地点的选择等方面提出了新的观点,并通过兴办教育实践活动参与犹太复国主义运动。阿哈德·哈姆思想对犹太复国主义运动的发展和胜利做出了重要贡献,不仅为犹太信仰虔诚的犹太人参加犹太复国主义运动提供了另一种选择,还对以色列建国后的民族国家建构产生了深远的影响。

以色列“10个支派”遗失的原因探析

亚述帝国灭亡以色列王国之后,大部分以色列人被强制迁移到亚述帝国的其他地区,并逐渐为当地居民所同化,造成了"10个支派"以色列人的遗失。从文明交往的视角分析,这种遗失是这10个支派内部交往和它们与亚述之间外部交往的共同作用的结果,与犹太民族的独特宗教性和亚述帝国的征服政策有着密切的联系。

《塔木德》的启示

犹太民族是古老、神秘、令人浮想联翩的!它既是一个弱小、多难的民族，同时也是一个伟大、智慧的民族!称其弱小，是因为在几千年漫长的历史变迁中，犹太民族不幸成为人类历史上遭受最多劫难的民族，全球犹太人口总数从未超过2000万；敬其伟大，是因为即便在这样沉重、困苦的境遇中，这个民族仍然自信、自强，孕育出了无数灿若群星的思想大师、政坛巨子、艺术精英、科学巨擘、巨富大亨。

犹太民族与“墙”——对巴以“隔离墙”的文化探源

犹太民族因为其独特的经历和文化发展模式,历来为世人所瞩目。以色列修建巴以隔离墙的行为使这个民族再一次受到世界的关注。犹太民族只有从分离主义高墙的阴影中走出来,才能使中东和平之梦成为现实。