犹太教困境与犹太人困境下的文化犹太复国主义

从18世纪开始,犹太人为寻求平等和自由,纷纷背弃犹太教,犹太人的民族意识也随之淡漠;19世纪末,欧洲大规模的反犹浪潮再起,犹太人陷入了两难境地。为寻求犹太民族的生存之道,阿哈德·哈姆提出了文化犹太复国主义。

论犹太教在犹太民族历史转折时期的地位与影响

犹太民族是因一神教而诞生的民族。在反抗罗马人统治与维护民族信仰的斗争失败后流散世界各地,在犹太复国主义运动中犹太教作为精神纽带将寓居各国的犹太人团结在一起,最终以色列复国,犹太教功不可没。

论古代犹太妇女的宗教地位——从《圣经》到《塔木德》的文本分析

通过对《圣经》、《密西拿》和《塔木德》进行文本分析,以古代犹太妇女是否在圣殿及犹太会堂中占有一席之地为视角来探讨古代犹太妇女的宗教地位。

哈尔滨犹太人政治领袖亚伯拉罕·考夫曼评述

亚伯拉罕.考夫曼的一生是近代哈尔滨犹太人的经典缩影。考夫曼在极端困难的条件下为哈尔滨的犹太人,乃至整个远东地区的犹太人的生存做了许多卓越的工作。"河豚鱼计划"所反映出的犹太人与日本人的关系是复杂的、多层面的。如果把考夫曼与哈尔滨犹太人的精神领袖吉塞列夫拉比相比较,那么前者的地位和作用在总体上要高于后者。

流浪民族与民族凝聚力

犹太民族是一个流浪民族,但是这一特殊的族群在千年的流浪中历经磨难却仍能维系其单一的民族性,有着坚强的民族凝聚力,这是世界民族发展史上的一个奇迹。这种民族的凝聚力来自于一神论的宗教信仰,并通过犹太社区这一特殊的纽带而愈加坚韧与顽强。

哈尔滨犹太人人口、国籍和职业构成问题探讨

自 18 98年第一个犹太人移居哈尔滨后 ,便有大批犹太人不断移入 ,到 190 6— 190 8年出现第一次高潮 ,达 60 0 0人。到 192 0年 ,移入哈尔滨犹太人达 2万人 ,为哈尔滨犹太人移民最多时期。移入哈尔滨的犹太人多数为俄罗斯国籍 ,其余为波兰、立陶宛、拉脱维亚、法国等国籍。哈尔滨犹太人在房地产业和工商业经营方面具有明显优势 ;在教授、律师、医护人员、工程技术人员等职业及文化艺术界领域中 。

哈尔滨:近代东亚犹太人最大的活动中心

:在近代 ,哈尔滨曾是东亚犹太人最大的聚居中心和宗教精神中心。犹太人在哈尔滨进行政治、宗教、经济和文化活动 ,对哈尔滨的经济繁荣、城市建设曾起过重要作用。目前在哈尔滨仍保存着一批犹太人档案、历史文献、建筑遗址及东亚最大的犹太墓地。保护和利用这一文化遗产 ,深入研究哈尔滨犹太人史和散居于世界各地的哈尔滨犹太人及其后裔的生活状况 ,有利于加强中国与以色列。

犹太复国主义运动的现代审视

犹太复国主义作为一场旨在推动犹太人回归巴勒斯坦的世俗运动,是在西方民族主义思想的孕育下兴起的,因此具有了无可置疑的现代性。它试图塑造现代人格,培养"犹太新人",实现犹太文化的现代化,并在世俗主义、集体主义以及民主、自由等现代理念的基础上建构犹太社会。

论哈尔滨犹太社区的衰落及哈尔滨犹太人的流向

随着中东铁路的修筑、通车,首批为逃避反犹排犹浪潮和寻求自由发展的俄国犹太人来到哈尔滨。哈尔滨犹太社区存在了半个多世纪,中东铁路所有权、使用权和管理权的演变对哈尔滨犹太人产生了较大影响。自20世纪20年代中期以后,犹太社区的社会和经济生活遭到了一系列外部冲击,犹太人陆续离开哈尔滨,哈尔滨犹太社区由盛转衰。1962年哈尔滨犹太宗教公会的关闭,标志着哈尔滨犹太社区的历史结束。离开哈尔滨的犹太人或直接移居美国、澳大利亚、加拿大等欧美国家,或移居巴勒斯坦,或返回苏联,或先南迁上海、天津、青岛等地,而后再移居欧美国家。

“祖国之梦”——犹太民族与库尔德民族命运之比较

犹太民族和库尔德民族在建立民族国家问题上 ,有其共同的追求 ,但却有不同的结果。宗教、民族运动组织、世界大国的态度与作用等因素是中东地区两大古老民族“祖国之梦”

俄国犹太人历史编纂学述评

每个民族都有自己的历史传统,俄国犹太人也不例外。自19世纪末至20世纪上半叶,俄犹历史编纂学的发展速度非常快,在短短几十年里就建立了完整的体系。帝俄时期俄犹历史编纂学取得了丰硕成果,但随着第一次世界大战的爆发而停滞。苏联时期,由于受意识形态的影响,俄犹历史编纂学到20世纪30年代初基本衰落了。苏联解体后,随着学术氛围的逐渐宽松,有关俄犹历史编纂学的著作如雨后春笋般涌现,俄犹历史编纂学也进入了一个新阶段。

不懈追求安息之地——漫议哈尔滨犹太公墓迁址皇山的过程

哈尔滨犹太人多来自俄国,人数最多时达2.5万人,约占哈尔滨俄侨总数的10%。哈尔滨犹太公墓曾是东亚地区规模最大的犹太墓地和迄今中国境内唯一一座功能要件遗存完整的犹太墓地,以色列前总理埃胡德.奥尔默特的祖父、以中友好协会主席特迪.考夫曼先生的六位亲人和原远东地区兼哈尔滨犹太教会总拉比基谢廖夫等一批重要人物均葬于此。犹太墓地不仅为犹太人在哈尔滨存在期间的活动轨迹提供了实物证据和线索,也是哈尔滨乃至中国人善待而非排挤犹太人的重要历史见证。作为哈尔滨历史文化的一大特色遗产,它每年吸引着国内外众多人士前来祭扫或观光,已成为哈尔滨与外界多种交流活动的重要窗口和平台。本文作者丹.本-卡南先生现为黑龙江大学西语学院的外籍教授和知名学者,也是业经哈市相关部门注册的在哈常住之唯一一位以色列籍犹太人。近年来,他在教学之余,对哈尔滨犹太历史文化颇有研究。文中引用的一些档案资料和观点,有一定研究参考价值,不过文中的某些议论和看法显系有所偏激,属"典型的以色列风格",但亦不失为本文看点之一。

评《揭开哈尔滨犹太历史之谜:哈尔滨犹太社区概述》

这是一篇美国学者所写的书评,对于《揭开哈尔滨犹太历史之迷:哈尔滨犹太社区概述》一书的评价较为客观,并得到作者本人的认可。张铁江先生接触到了一些有关哈尔滨犹太人资料后,敏锐地认识到哈尔滨犹太人及其遗迹遗址的重要意义,便义无反顾地全身心投入其中,通过大量收集整理相关哈尔滨犹太人遗迹遗址资料,张铁江率先提出哈尔滨犹太学,他不仅因其勤勉书写此专著为自己赢得了声誉,而且以其一人之力把世界犹太人的目光聚向了哈尔滨。

“出埃及”记忆与以色列族群身份的建构

"出埃及"叙事是犹太文化中的原型叙事,对于犹太宗教文化具有重要的意义。对于"出埃及"的历史性问题,学界争论不一,本文尝试将"记忆"理论引入对"出埃及"叙事的分析,认为"出埃及"叙事可以被理解为以色列人对过去的历史记忆,是他们历史记忆中的"根基历史"。"出埃及"叙事不仅叙述了以色列民族的形成,而且在以色列民族的形成过程中发挥了关键的作用。

犹太：哲学家的民族

犹太：哲学家的民族郑鹏程二千多年来，犹太人一再丧失民族家园，被迫转辗于世界各地，不断遭受各种迫害、歧视、屠杀。但种种坎坷遭遇和境况并没有泯灭那颗躁动不安的心灵，他们在逆境中奋起，执著地上穷碧落下极黄泉，试图对人生、社会、自然各领域进行深邃的思考和探索...

论犹太民族中的拉比及其历史作用

在犹太历史上,拉比是一个重要的知识分子群体,在不同时期、不同地区担任的角色也有所不同,其中教师是拉比担任的各种角色中最恒久的一个。犹太民族之所以散而不亡,之所以在踏遍五大洲之后,仍然保存着自己的民族性,拉比功不可没。拉比编撰并解释经典,为犹太民族竖起一道精神围墙,重视犹太教,为流散的犹太民族织起联系的纽带;调适传统,为犹太民族铺起走上现代世界的道路。大多数犹太人在走出隔都、融入主流社会的同时,还能保留自己的民族特性,拉比起到了重要作用。