殖民时期德国在东非的森林政策及影响

19世纪末,德国逐渐在东非扩张其殖民统治。为实施所谓的科学森林政策和获得经济利益,德国殖民者基于自身经验最早在东非实施一系列森林管理政策。这些政策的实施破坏了当地原本人与自然和谐共生的关系,对当地的生态和社会产生深远的影响,引发非洲人的反抗。德国对东非殖民地森林管理的失败经历表明,生态治理必须尊重当地原本的人地关系、历史与文化。

非洲安全与中非高质量共建“一带一路”

非洲安全问题不仅抑制了非洲大陆可持续发展,也造成了非洲部分国家和热点地区安全化和军事化激增现象,令非洲安全治理水平面临严峻挑战。中非“安全共筑”是构建中非命运共体的重要组成部分,不但能为中非高质量共建“一带一路”提供安全保障,而且能为解决非洲冲突的根源性问题和促进非洲可持续发展提供良好机遇。安全是发展的前提,人类是不可分割的安全共同体,中方愿与国际社会一道共同维护世界和平安宁。中国始终坚持和平共处五项原则和总体国家安全观,支持非洲国家加强维护和平与建设和平的能力。在全球安全倡议的引领下,中国将以中非合作论坛为平台发挥建设性作用,加强同非洲国家在团结抗疫、人文交流等方面的合作,为“一带一路”建设、非洲国家的和平与繁荣贡献中国智慧和方案。

命运共同体视域下中国对非援助回顾与展望

在世界百年未有之大变局之际,中国既拥有更多机遇,也面临着更大的挑战。一些西方国家对中国援非进行无端指责,如炮制中国援非使非洲“陷入债务陷阱”的说辞,实质是西方的话语陷阱,沿袭了冷战思维。中国援非秉持不干涉的理念,与西方国家的援助形成了鲜明对照。中国是人类命运共同体理念的倡导者和践行者。新时代中国援非的重要意义与非洲在中国外交战略中的地位绝不容忽视甚至歪曲。

《新青年》上海时期的文化蕴涵及生产方式

《新青年》上海时期蕴涵着诸多社会文化现象。《青年杂志》刊物的命名蕴涵着中国现代性文化与基督教文化的历史关系,它的更名象征着近代民族国家主义潮流向现代个人主义潮流的蜕变,它的社会生产方式再现了资本主义文化逻辑的社会力量。这些构成《新青年》上海时期的历史特征,反映了中国现代性文化所遭遇的诸多历史问题。

资源枯竭型城市产业转型实证研究——以枣庄为例

资源枯竭型城市发展滞后已成为我国经济进步的制约因素之一。造成资源型城市衰弱的根本原因是城市本身在长期依赖资源的情况下导致的产业结构不合理。选取典型的资源枯竭型城市枣庄市为研究对象,运用定量和定性的分析方法,对其产业结构和主导产业做出科学评价,由此提出转型方案,为资源枯竭型城市的产业转型提供典型案例。

纳米流体在车用机油冷却器中的强化换热试验研究

为了探求新型冷却介质——纳米流体的换热效果,制备了不同粒子体积分数的氧化铝有机纳米流体,并在车用机油冷却器中进行了换热性能的试验研究。研究结果表明:添加纳米粒子能够有效提高纳米流体基础液体的换热能力,且换热能力随着粒子体积分数的增加而增高。在不同温度和温差条件下,粒子体积分数为5%的纳米流体的传热量和换热系数均超过常规冷却介质(水和防冻液)。纳米流体的黏度和流动阻力亦随着粒子体积分数增加而增加。当冷、热介质的进口温差不变时,提高冷却介质的进口温度能在明显增强换热能力的同时大幅度降低流动阻力,并且纳米流体换热能力的增幅要高于防冻液和基础液体。

非洲统一组织受挫根本原因探析

2002年非洲统一组织最终退出历史舞台,这为全面探讨非统历史提供了可能。非统时期,非洲存在三种形式的民族主义,即泛非主义、国家民族主义和地方民族主义。非洲国家没有真正地坚持和发扬泛非主义精神,没有很好地处理这三种民族主义之间的关系,是非统遭受挫折的根本原因。进入21世纪,泛非主义依然是非洲发展和统一的动力和保证,坚持和发扬泛非主义仍具有重大的现实意义。

在夹缝中求生存和拓展——非洲华商发展的特点及原因

非洲华商在加强中非经贸合作与投资、促进非洲发展中扮演着重要角色。非洲华商主要涉及以下几个行业:批发零售业;餐饮业;医疗卫生行业;加工、制造业;房地产开发。从上个世纪80年代后期起,一批华商来到非洲,引进新的企业、产品与管理方法。他们与当地华人相结合,对促进当地经济发展起到了极大的作用。非洲华商具有明显的特点,集中体现在:小商人占多数且多从事批发零售业;利用自身优势形成庞大的销售网络,促进了中非经贸关系的发展;新生代华商成功地实现了商贸模式的转型;非洲华商正向多元化本土化迈进;虽然非洲华商经济还处于起步阶段,但其实力正在逐步增强。非洲华商发展的原因在于:非洲是一个新兴的未开发市场,商机很多;中非贸易增加促进非洲华商发展;政府鼓励华商在非发展;华商精神;华人适应性和观念的转变。这使他们能在夹缝中求生存求拓展。

论非洲华人史的中文史料及其利用

我国对非洲华人史的研究十分薄弱并呈现出边缘化的趋势，为数不多的研究文章以及汇编的史料亦多限于早期南非华工。本文拟对非洲华人史的中文史料和研究状况提出一点粗浅的看法，以就教于史学界前辈。值得说明的是，鉴于本文着重在于对史料的探讨，因而提到的论文也是在这...

论非洲民族主义主旨泛非主义的演变及历史特征

泛非主义即非洲民族主义,它先后促成了非洲统一组织和非洲联盟的建立,今天仍在指导实现非洲的复兴梦。本文解读泛非主义产生根源和历史演变的特征,有助对非洲民族主义和非洲现状的认识。

小功率风力发电技术在油田生产中的应用及效益分析

风能是一种没有污染可再生的绿色能源,大力发展风能发电被认为是一种有效的环保措施,也是企业开展节能减排工作的一种重要手段。介绍了风力发电技术现状,油田风网互补智能控制技术、工作原理、主要功能和技术指标以及油田生产现场的应用情况,分析了该技术的应用效益。实践证明,该风电技术应用效果良好,具有很好的推广应用价值。

浅析陶行知的职业教育思想

陶行知是我国现代职业教育的最早倡导者之一。他针对旧中国的教育现状和社会实际,提出了以“生利”为宗旨的职业教育思想,主张教育与社会生活相结合,教学做合一。学习和借鉴陶行知的职业教育思想和实践,对深化我国职业教育改革和推动继续教育发展,具有重大的现实意义。

非洲人口史研究评析——人口数量研究的进展

非洲人口史研究中有两大难题,即人口统计资料的缺乏和人口资料可靠性的低下。这两个问题长期阻碍着非洲人口史研究的开展。进入21世纪,这种形势有所改变,学者们采用各种新方法,诸如推算法和参照法等,逐步建立起非洲人口的历史和时间序列。与世界人口史的其他领域相比,非洲人口史虽然取得了一定进展,但是任重道远,需要学者们继续努力。

非洲统一组织的历史地位

非洲统一组织在支持非洲民族解放运动、实现非洲大陆的全面解放 ,反对外来干涉、维护非洲国家的独立、统一与主权 ,调解非洲国家间的冲突与纠纷、促进非洲国家的团结与合作、扩大泛非主义思想影响 ,倡导非洲国家间经济合作、努力解决其经济发展问题等方面曾经取得了辉煌成就。但同时也在应对违宪行为、处理危机机制、推动国家经济发展、稳定国际秩序等方面存在明显不足 ,这也正是它为非洲联盟所取代的原因。

二战后非洲华人经济发展探析

二战后,非洲华人居留国(地)和祖籍国以及非洲华人的观念和社会结构,都发生了许多重大的变化,这对非洲华人经济的发展产生了深远的影响。而非洲华人经济的变化发展又对居留国(地)的经济和中国经济的发展起了很大的推动作用,加强了中非的经贸往来与友好合作关系。非洲华人经济持续发展,很重要的一个因素就是华人的适应能力,它保持了华人经济旺盛的生命力。

文理大师顾毓琇的中国价值

文理大师顾毓琇学贯中西,贯通古今,深谙中西文化精髓,为中国社会发展作出了不懈探索。他强调中国文化的发展须从根做起,在文化交流中立足,在文化交流后创造。以这种文化观为统领,顾毓琇倡言文化复兴端赖科学,工程是文化的使者,通过教育传递、创造文化。顾毓琇的中国价值在其文化观统摄下熠熠生辉,在其江南情结中得以升华。在追求"中国梦"的当今时代,重温这份珍贵遗产,对中国有着特殊的价值。

某电控柴油机满足非道路国三排放的试验研究

为了满足非道路国三排放标准,在某非道路国二柴油机基础上,采用增压中冷+高压共轨的技术路线,开发非道路国三柴油机。通过对样机进行内部EGR、喷油器、增压器的选型匹配,喷油正时、轨压等参数的试验研究,确定了柴油机的配置和标定MAP。结果表明,不用内部EGR采用增压中冷和共轨技术,柴油机能够满足非道路国三排放标准,同时具有良好的动力性、燃油经济性。

略析战后英国在英属黑非洲的公职人员政策(1945-1963)

第二次世界大战之后,英国在英属黑非洲殖民地的公职人员政策有三次调整,分别以扩招、稳定和留任为重点,很好地配合了英国的整体殖民政策。扩招是为了落实殖民地开发计划和地方政府改革计划,稳定和留任都是为了在民族解放运动的大潮中尽力保持自己的殖民利益。其中英国对尼日利亚的公职人员政策较具典型性。英国的政策没有解决独立前后殖民地公职人员缺乏的状况,直接原因在于英国撤退得过快,深层原因则在于其长期以来对殖民地社会发展的忽视。

19世纪英国人非洲行记中的经济史资料及其利用

19世纪英国人在非洲广大地区开展探险、传教、经商、征服、占领等多种活动,留下了诸多记录,贡献了大量可供非洲史研究利用的资料。就非洲经济史而言,19世纪英国人非洲行记可以提供关于非洲的土地和物产、非洲人的生产模式和生产技术、非洲相关地区内部和对外经济关系等方面的资料,还有一些数据和图像等。以这些资料为基础,可以呈现20世纪前非洲相关地区或人群的经济面貌和变迁。在利用这些资料的过程中,要注意多资料的比较和互证,还要注意与其他类型资料相结合。

从政治化到“去政治化”:人类学重建非洲价值的路径

学科是具有独立性的。这种独立性在方式上是外在于国家、阶级、政治或民族而存在的,在效果上是能够达到普世性共享的。但是,在人类历史进程中,学科的这种独立性被动摇了。19世纪,在自然科学的启发下,人类学展示出一种开放的学科态度和学术热情,力图对所有民族展开探索。随着西方对非洲殖民奴役的展开,人类学试图给世界呈现出一幅比哲学或实验科学更为贴切的关于非洲的形象。殖民统治瓦解后,人类学对非洲的生产、技术、制度和文化重新考察,对主导现代化和全球化发展的西方价值提出全面质疑,对当今世界信息技术决定一切的现实展开重估,以重塑非洲价值。