从政治化到“去政治化”:人类学重建非洲价值的路径

学科是具有独立性的。这种独立性在方式上是外在于国家、阶级、政治或民族而存在的,在效果上是能够达到普世性共享的。但是,在人类历史进程中,学科的这种独立性被动摇了。19世纪,在自然科学的启发下,人类学展示出一种开放的学科态度和学术热情,力图对所有民族展开探索。随着西方对非洲殖民奴役的展开,人类学试图给世界呈现出一幅比哲学或实验科学更为贴切的关于非洲的形象。殖民统治瓦解后,人类学对非洲的生产、技术、制度和文化重新考察,对主导现代化和全球化发展的西方价值提出全面质疑,对当今世界信息技术决定一切的现实展开重估,以重塑非洲价值。

历史事实与文本情境:人类学田野复原非洲本真态

非洲具有丰富而悠久的历史文化,其独到的表述方式和记忆脉络传递着非洲古老的文化内涵。而在近现代进程中,随着科学技术、理性认知引发的人类文明登上时代的顶峰,非洲的这一特色遭遇了前所未有的挑战。来自外界,尤其是西方的霸权试图抹去并替代非洲的传统。结果造成非洲声音被压抑,形象遭扭曲的局面。人类学田野作为一种可行而科学的方法,在充分彰显非洲历史文化风貌并促成非洲与外界形成对话的同时,能够较好地剥离掉西方在表述非洲时附上的情境因素,从而复原非洲本真态。

非洲华侨华人形象的历史演变与提升

历史上,中国在非洲形象经历了漫长的变迁过程。新中国成立以来,随着中国国际地位的不断提升、国家形象的不断改善,中国在非洲形象愈加稳定与成熟。中国国家形象是与中国对非洲政策和中非关系光荣传统紧密相连的。目前,中国在非洲形象仍面临一些挑战和问题:一方面是中非不同的价值观念差异容易造成双方误会和摩擦;另一方面赴非企业和因私出国人员层次良莠不齐,个人行为因素难以把控。所以,应采取多项措施,加强赴非人员培训,并鼓励高素质人才赴非工作;帮助非洲华侨华人树立"入乡随俗"的观念,主动融入非洲大家庭;促进中非人文交流与合作,发挥公共外交重要作用等,提升非洲华侨华人形象。

桑海人的社会生活——桑海帝国的后裔(一)

西非是非洲进入文明社会较早的地区,自15世纪起,古代桑海人所创立的桑海帝国就开始称雄西非地区,但它只维持了100多年的兴盛局面。桑海帝国是西非历史上最大的,但也是最后一个帝国。直到今天,那段匆匆而去的辉煌历史还深深地影响着桑海后裔们的生活。

零部件疲劳试验P-S-N方法探究

本文系统的介绍了零部件P-S-N曲线的测定、绘制及数据处理方法。以某型连杆为研究对象,采用成组试验法得到其99.99%存活率下的S-N曲线,分析样本离散性对50%存活率下的S-N曲线的影响,研究连杆硬度对疲劳寿命影响因素,通过P-S-N方法能够在一定程度上反映样本工艺一致性的问题,为后续零部件P-S-N曲线的测定提供数据支持。