《健康全书》与中世纪西欧养生文化

养生指南是欧洲中世纪兴起的一种指导个人保健的书籍,《健康全书》是其典型代表。“非自然理论”为这类文本提供了理论支撑,它强调个人的主观能动性,同时侧重于对整体健康的关注。作为中世纪养生文化的重要载体,养生指南经历了从上层精英向大众广泛传播的过程,其中传达的医学理论不仅成为指导个人规范生活方式的参考,也启发了该时期城市的公共卫生建设。对养生指南的考察,有助于深化对中世纪预防医学发展的认识。

隐喻:15世纪英国“君王镜鉴”的政治表达

“君王镜鉴”是曾在古代至近代西欧普遍流传的、呈递给君王权贵等恩主的独特文本,在王国政治实践和政治思想演变中发挥了重要作用。研究拟在厘清15世纪英国“君王镜鉴”书写进献概况的基础上,明晰其写作语境、动力和阐释逻辑,揭示其与现实政治的互动和产生的影响等。研究表明,15世纪英国的“君王镜鉴”受到中世纪早期塑造基督教王权、古典思想再传入的双重影响,在进献双方的经济、政治或宣传等诉求推动下被不断地生产和进献,并形成形式隐喻和内容隐喻的独特阐释逻辑。此外,“君王镜鉴”深刻地卷入15世纪英国的重大政治事件,作用于高层政治博弈,其书写形式与思想内蕴也在这一过程中悄然转变。

中国式现代化视域下习近平文化思想的生成基础与理论特质

新时代以来,文化建设逐渐成为推动中华民族精神文明建设的重要战略部署。习近平总书记借鉴马克思主义文化理论与中华优秀传统文化观点,汲取新中国成立前后的文化建设经验,结合当前中国国情、世情、党情,提出了一系列文化建设工作的新主张、新见解、新看法,形成了习近平文化思想。中国式现代化是推进中华文化建设的重要路径,与习近平文化思想存在着逻辑耦合,以及共同的目标愿景。中国式现代化与习近平文化思想之间存在同质同向的理论特质,基于中国式现代化中人民至上的价值理念、构建人类文明新形态的战略任务、追求物质文明与精神文明同时发展的科学体系、引领中华民族共同体建设的目标导向,与习近平文化思想中以人民为中心发展文化的理论观点、建设中华民族现代文明的文化使命、坚持体用结合的科学内涵、坚持文化自信的天下胸怀,提炼出人民性、实践性、科学性、民族性等理论特质,对推进中国式现代化以及新时代文化建设工作具有重要的理论价值与实践意义。

论马克思恩格斯对19世纪德法两国“自然疆界论”的剖解

自16世纪末17世纪初开始,法国历代统治者多以鼓吹与实践"自然疆界论"为己任。同时,德、俄等一些对他国领土野心的强国也利用该理论,主张应以对自己国家安全有利的大山、大河等作为其自然分界线。后来,该理论又披着"民族原则"的外衣,渐渐异化为欧洲大国侵略和霸权的道具。对此,马克思恩格斯通过层层揭底,深刻剖析,最终使其无所遁形。

论骑士行为准则的基督教特征

骑士制度根植于日耳曼人的军事传统，从最初日耳曼军事贵族的习俗到１１、１２世纪骑士的行为准则，教会实施了长期、广泛、深刻的干预和影响，使骑士行为准则带有典型基督教思想特征，给西欧社会带来了文明和进步。

中世纪西欧的城市特许状

中世纪西欧的城市特许状是国王或大封建主颁发给城市和市民的一种法律意义上的权利认可证书。它的出现是中世纪西欧封建经济发展和社会历史发展的必然结果,其内容主要是确认城市的自治权和其他特权,明确市民享有的各项自由、各种经济和法律上的特权等等。它在本质上是一种"特别授权"的法律,是近代资本主义宪政制度的起源和基础。它不仅促进了中世纪西欧城市和商品经济的发展,而且也促进了整个西欧封建经济的发展,从而推动了西欧封建社会向近代社会的转型。

论中世纪西欧封建主义的政治结构

西欧封建主义的政治结构随着中世纪中期封建主领地的世袭化进程而确立起来。 其主要特征是封建权利对公共权利的最大限度的排斥，领主和附庸间的私人契约取代了国家 的公共法律，公共权利沦为私下义务。由于领主-附庸间纵向阶梯型网络的破毁，西欧封建 国家的领土界限极为模糊，各国君主不仅对内无法实行统一的管理，对外也不能以主权者的 身份进行平等的交往。因此，在封建主义政治结构之下，中世纪西欧便不存在任何完整意义 上的“国际关系”。

中世纪西欧宫廷文化对骑士精神的影响

骑士精神衍生于西欧中世纪,并一直延续到近现代,对西欧文化与历史都产生了重大影响。中世纪骑士精神基本上确定了日后骑士精神的内涵,其基本特点就是中世纪贵族阶层所应具有的道德品质,即英勇、慷慨、谦逊、荣誉至上以及正义感等。战争、比武、宗教、典雅爱情思想以及宫廷文化等因素,塑造与催生了骑士精神。宫廷是骑士贵族聚会的场所,也是宫廷贵族文化诞生之地;宫廷文化表现和宣讲了骑士贵族的价值观念,对骑士精神品质的培育和发展产生了重要影响。

黑死病前后的欧洲

黑死病前，欧洲农业长期滞后，生产力的进步不适应人口的增长。在生产技术落后的条件下，人们只知无限度地开荒，向山林川泽争夺耕地，从而破坏了生态平衡，导致黑死病的发生与广泛流行。瘟疫使西欧人口锐减，出现劳动力不足的矛盾，农民乘机加强开展自身解放的斗争，从而加速农奴制的瓦解，也使欧洲的封建领主逐渐放弃农业，改营商业性畜牧业。

查理曼称帝与神圣罗马帝国的形塑

公元800年的圣诞节,查理曼在罗马加冕称帝,在欧洲西部复兴了罗马帝国。如何选择帝号、如何获得合法性,是时隔三百余年之后复兴的西部帝国所必须要面临的重大挑战。查理曼如此,他的后代们也是如此。因为分割继承的传统,帝国的疆域变动不居,总体趋势则是越来越小。至9世纪中叶,皇帝路易二世实际上仅仅控制意大利中部和北部,此后在争夺帝位的过程中,控制罗马城的加洛林王室成员即可称帝。在这个过程中,对罗马教宗的控制与依赖,携手并进,使得加洛林帝国实际上演变为神圣罗马帝国,即依靠加洛林统治者在罗马被罗马教宗加冕,成为名副其实的正宗皇帝。从历史的长时段来看,复兴的西罗马帝国还属于自4世纪末开始的罗马帝国基督教化的漫长进程中一个独特的阶段。

现代国际体系的起源——从体系与单位双重视野出发的论述

通过对中世纪欧洲国际秩序及其原则的追述,从体系和单位双重视野出发考察现代国际体系的起源,我们发现,随文艺复兴时代意大利国际体系的崩溃,西方国际构造的重心发生了从意大利和地中海西移到北大西洋东岸的转移,全球性政治经济初露端倪;而现代强国的最初浮现与形成,则明显地具有它们作为最初的领土集中的现代民族国家这一根本特征。运用体系和单位双重视野,我们还可以获得如下认识:(1)使得现代国际体系的起源具有重大复杂性甚而曲折性的主要因素,相当集中地寓于与西欧现代强国并立的哈布斯堡"传统型半旧帝国";(2)在这起源时代若干萌发中的新要素,很大程度上规定了现代国际体系未来长期演进的基本方向和主要特征。

试析中世纪西欧对犹太人的多重态度

西欧中世纪社会同时存在着对犹太人有利和不利的态度,这些态度随着时间和地域的变化而变化。不同的阶层在同一时期,同一阶层在不同的时期都对犹太人有着不同的态度。中世纪对待犹太人的态度的复杂性和矛盾性有着复杂的社会背景。

中世纪世俗史学的社会政治功能及叙史逻辑

对于中世纪西欧世俗史学的研究经历了一个从批判性认知到同情性理解的发展过程。实际上,这两种研究路径应该是一种不可替代的互补关系。中世纪西欧是一个有着浓厚基督教文化因素的传统社会,对宗教、习俗、传统和历史有着强烈的依附性。在这里,史学有着天然的生存空间并扮演着重要角色。从形式上看,中世纪史学有着一定的古典取向,但在内核上,它却是中世纪文化传统的产物。虽然中世纪史学在多方面显得比较粗鄙,但它终究能够按照自身的叙史逻辑,行使其预设的社会政治功能。

西欧文艺复兴对神学文化传统的批判继承

从中世纪向近代过渡的社会背景,使得西欧文艺复兴在利用古典文化资源的同时,对基督教神学文化传统也进行了批判继承。人文主义者以“借神颂人”的形式.借助“上帝”的权威来否定教会的“原罪”说;颂扬个人的自由、尊严与世俗欲望,促激起人文主义启蒙思想的诞生.也使得这一思想必然要打上神学传统的烙印。人文主义者还将自由平等的精神贯穿于学术活动之中,对基督教原典《圣经》及其它教会文件进行重新的翻译与考订,由此而产生了著名的“圣经人文主义”学派.促进了反教廷神权的宗教思想的勃发。文艺复兴对神学文化的批判、选择与吸收,有力地显示了文化刨新与文化传统关系的客观历史规律。

论欧洲中世纪的封建制与非封建性制度

通过考察的方法，认为中世纪的欧洲并不是封建制的一统天下，不仅实际有封建制，而且在许多领域和方面实行的是非封建性的制度。非封建性的制度在当时的社会结构中同样普遍存在，并占有重要的地位。这种结论，与前苏联与中国史学界普遍认为，在欧洲中世纪。

从复古意识看文艺复兴和宗教改革的本质

文艺复兴和宗教改革共同具有思想解放的性质,然而两者要实现的目标却有所差别。透过复古意识可以看到,文艺复兴实质上是思想领域的一场革命,其目的在于走出中世纪,走向现代文明;而宗教改革则是上层建筑领域的一场变革,其目的在于开创现代意义上的民族国家。

论中世纪欧洲圣殿骑士团的历史作用

圣殿骑士团的最初职能是保护朝圣者和保证朝圣道路的安全,不久其职能就得以扩展,军事职能遂成为其基本职能。随着军事力量的增长,其政治作用也不断增强。它不仅在十字军国家的政治中具有举足轻重的地位,而且不同程度地影响了欧洲政治。不仅如此,在十字军东侵中它还充当着"银行家"的角色,在12、13世纪的地中海商业中占有一席之地。

中世纪欧洲战争起因类型计量分析

本文对中世纪时期欧洲272次战争的主要起因进行了统计分析,其结果表明,中世纪欧洲出现频率最高的战争起因是领土、霸权/征服、争夺权力和宗教等问题,而商业/航海问题、民族问题和阶级压迫等在中世纪欧洲的战争起因中还不是十分重要。

中世纪欧洲中产阶级的收入与消费水平初探

中世纪欧洲社会结构经历了从两级向三级的转变。像所有传统社会一样,中世纪早期后半段(9-11世纪)属于两级(骑士和劳动者)的社会结构。12-15世纪欧洲社会结构从两级向三级转变,在乡绅和低收入者之间产生了以商人、专业人士、富裕工匠和富裕农民为主体的中产阶级。中世纪中晚期中产阶级的年收入大约在2英镑以上,但他们中已有许多人的收入超过5英镑这一小乡绅的最低收入标准,大商人和律师的收入超过骑士甚至贵族。中世纪中晚期城乡居民的饮食结构先后发生根本性变化,小麦面包、动物蛋白和麦酒构成食物消费的主体,因而中产阶级与低收入者的食品消费结构差别不大。然而,与低收入者相比,中产阶级却拥有更多的土地和住宅等不动产,以及生产资料和生活耐用品,因而他们的收入中非食物消费占有更大比例。