论梅兰希顿与德国宗教改革

梅兰希顿少年时受人文学者罗伊希林的培养与伊拉斯莫的熏陶 ,成为一位著名的人文学者 ,后来 ,他积极投身于宗教改革运动 ,全力支持马丁·路德。他既是奥格斯堡信纲的起草人 ,也是后继路德的德国宗教改革的领导人。但他在去世后的三百年间却一直默默无闻。他与路德的分歧在于他希望与天主教会妥协 ,而正统路德宗反对人文学者在教会内部推行宗教改革的主张。或许是时代的局限所致 ,由是 ,伊拉斯莫、莫尔、罗伊希林与梅兰希顿最终均走上了悲剧性的宿命之路。经过 1 9世纪以后的反思 。

拯救信仰——评马丁·路德的宗教改革

本文考察了马丁·路德宗教改革成功的原因及其对于复兴基督教的重大意义。指出宗教改革成功的原因一方面在于马丁·路德的高贵的个人品质，他既是忠实的信仰者，又是坚定的改革家，敢于同罗马教会的腐败势力作坚持不懈的斗争；另一方面在于他因势利导，改造教会组织与旧教义，使之与资本主义生产方式的发展相适应，从而使古老的基督教获得了新的活力。

论12世纪西欧文化复兴运动

欧洲12世纪文艺复兴是“加洛林文艺复兴”之后的另一次基督教文化复兴运动。与加洛林文艺复兴目的为当时的封建制度构建基督教文化基础的作用不同,此次文艺复兴则是要为封建制度的巩固和发展建立完整的基督教思想文化体系。12世纪西欧的文艺复兴带来了基督教文化的高度繁荣,出现了一大批著名的基督教文化学者和学术流派。可以说,欧洲希腊罗马传统的古典文化发展到近代的14世纪的文艺复兴之间,是经过了加洛林文化复兴,特别是12世纪的文化复兴的两次大的准备才到来的。

论宗教改革时期的德意志史学研究

1517年,马丁.路德(Martin Luther,1483-1546)首先在德意志发动了宗教改革运动,这场改革运动对德意志有全方位的影响。在宗教改革时期,德意志的史学研究取得了一定的成就,具有鲜明的特色,诸如注重对中世纪传统的继承、具有强烈的民族主义色彩和宗教实用主义色彩等。在此期间,一些伟大的历史学家也应运而生,诸如弗拉齐乌斯.马蒂亚斯、约翰.斯来丹等,这些历史学家的著作和思想对于近代史学的发展,有其独特的历史贡献。

试析马丁·路德对德国国民性的影响

德国是一个哲学思辨极其发达,同时又对世俗权威顶礼膜拜、恭顺服从的国家;德国人对纪律、秩序奉若神明,对工作具有一种独特的献身精神。德国国民这些独一无二的特征必须从历史文化之中寻找渊源。宗教改革的发起人马丁.路德无疑对德国人国民性格的形成具有重要影响。这种影响可以概括为对德意志民族认同和文化模式的构建、对“权威情结”即内在服从性的形成、对世俗生活神圣化三大方面。

宗教改革运动中的“宗教宽容”——纽伦堡新教政府调整宗教政策问题辨析

宗教改革运动带来了政治、社会和意识形态的世俗化,引起了新教统治者与虔诚基督徒之间的冲突,进而威胁到了新教社会秩序的稳固。历史学家对此通常的解释是:为了确保宗教改革的顺利进行,新教政府利用手中的权力,强迫民众服从其制定的各种规章制度。但是,帝国城市纽伦堡的证据却表明新教政府的政策具有灵活性。政策的制订不仅取决于新教政府的基本意图,也取决于知识精英和民众的意愿,甚至还出现过"宗教改革运动中的宗教宽容"现象。凡赞成纽伦堡改革的,个人可以保留天主教徒的身份,政府也不因为信仰问题对其采取强制性制裁。纽伦堡宗教政策的调整突显出把宗教问题当作政治问题来处理的趋势,具有一定的近代性。通过调整,纽伦堡的改革得到了民众的支持,扩大了新教政府的社会基础,取得了较为显著的成就。

城市与德国农民战争

仅从“乡村”或“农民”的角度认识德国农民战争是很不全面的 ,城市与德国农民有密切联系 ,或者说 ,德国农民战争有鲜明的城市特征。 1 6世纪初 ,德意志很多城市在宗教改革和农民运动的影响下爆发了市民运动 ,它们与农民运动相互支持、相互配合 ,普通市民构成德国农民战争中一支重要革命力量。同时 ,市民斗争也有自己的特点。城市与德国农民战争的密切联系反映了当时特殊的城乡关系 ,这种关系使得某些城市当局出于城市自身利益的考虑 。

马丁·路德救助伦理思想评析

马丁.路德是西方历史上最伟大的宗教改革家,他也有自己的社会救助伦理思想。本文通过分析他对贫困救助的界定、救助的目的和动力的来源等论述,指出其贫困救助主旨是为他"因信称义"这一神学根本服务的,其性质是资产阶级的,路德的救助伦理思想是人类宝贵的精神财富。

德国的宗教改革与国家统一

与欧洲其他国家相比，德国的宗教改革运动具有两个明显的特点：一是最早呈规模地发展，并很快全面地影响政治、社会、文化乃至军事等方方面面；另一是带有明确的民族性。同样与欧洲其他国家相比，德国的统一运动也具有两个突出的特征：一是最晚实现，并很快深刻地在欧洲乃至世界范围内的国际事务中发生影响；另一是带有显然的历史断裂表象。德国的宗教改革与国家统一两大运动之间具有历史发展的因果关联；其中，宗教改革与教会改革的差异、国家统一与民族散裂的张力是两条主要的线索。

论马丁·路德中、晚期的宗教改革

本文对路德中、晚期宗教改革活动作了认真的考察研究 ,认为他并没有“背叛市民资产阶级的宗教改革路线”、“出卖农民的利益” ,也没有“堕落成为诸侯的奴仆” ,相反 ,他的改革立场是前后一贯的 ,他始终是一位执着追求自己理想的市民资产阶级宗教改革家 ,具有坚定的爱国主义的政治思想家 。

马丁·路德宗教改革的特点及其意义

马丁·路德是基督新教的创始人，也是16世纪德国伟大的爱国者和改革家。在宗教改革过程中，他创立了“三唯”理论，把《圣经》的解释权交给了普通群众；他否认教士阶层在人与上帝间的“中介”地位及种种特权，其坚定的立场具有明显的反封建进步性。马丁·路德的改革思想是逐步形成的。经过终生不懈努力，他成了西方宗教界最为高产的作家，是至今被评论最多的历史人物。他的著述给了分裂的德意志以语言上的统一，他的理论具有一定的革命性，他的功绩具有世界性的广泛影响，对他的总体评价应予以肯定。

路德的"因信称义"说及其人文主义精神

路德是德国著名的宗教改革家,同时也是一名杰出的人文主义者。路德的宗教改革纲领———"因信称义"说包含着人的自由发展、人的平等、人的价值、节制消费、民族意识等一系列人文主义思想的精髓。所以,在德国,宗教改革成为了文艺复兴的一种特殊表现形式。

宗教改革时期德意志大学的困境

宗教改革时期,德意志大学深陷困境。无休无止的宗教纷争使得德意志大学精疲力竭;世俗权力的过度干涉限制了大学的发展;这引发了德意志大学在此过渡转型期间举步维艰。虽然近期的研究在很多方面扭转了大于此时大学衰落的负面印象,但是此时德意志大学陷入危机是毫无疑问的。

社会历史对印刷媒介的影响——以德国宗教改革时期为例

作为历史中的一个组成元素,印刷媒介的产生、发展及对历史产生作用本身都是历史的产物,都受到了历史的深刻影响。这点在德国宗教改革时期的表现尤为突出。

路德与德国农民战争

16世纪上半期,路德宗教改革运动促进了德国农民战争的爆发。路德改革思想基点与农民战争目的存在本质冲突,矛盾的激化导致路德的改革因失去民众基础而遭受重大挫折。

16世纪德意志济贫改革前后教俗之争中的“穷人”

16世纪德意志的贫困人口日益增多,缓解问题的关键之一在于区分救济对象,将救济资源给予真正值得帮助的穷人,因此在济贫改革前后,天主教会与世俗权威围绕应当帮助哪些“穷人”的问题展开诸多争论与竞争。宗教改革前夕,二者主要在乞讨者是否为值得帮助的穷人问题上发生分歧,天主教会对贫困和乞讨的传统看法与世俗政府限制乞讨等主张相矛盾;随后,宗教伦理的转变推动新教地区和天主教地区纷纷进行济贫改革,济贫事务中的教俗之争变为争夺区分救济对象的主导权。16世纪德意志济贫改革前后教俗之争的实质是济贫事务的世俗化与理性化,对当时的穷人产生了重要影响,一方面推动了更多穷人接受救济,另一方面身份制度也容易让接受救济的穷人陷入心理和社会地位的双重窘境之中。

试论马丁·路德与德国农民战争

马丁·路德对待德国农民战争的态度,仅表明他强烈反对农民战争,而不能证明他背叛了农民战争或宗教改革,因为马丁·路德从未支持或参与农民战争,也从未停止与罗马教会的斗争。马丁·路德反对民众自发的暴力活动,主要原因在于他从来没有把普通民众视为宗教改革运动的依靠力量。在马丁·路德看来,农民即使有可能取得暂时的胜利,并杀死所有的王公贵胄,但他们的肉体和灵魂终将受到重创,他们必将一败涂地。马丁·路德始终强烈主张德国各级封建主应该,也必须动用手中的暴力手段,以对抗罗马天主教会和镇压起义农民。

从社会史取径转向文化史进路——苏珊·卡兰特-纳恩的宗教改革史研究析论

苏珊·卡兰特-纳恩是美国著名的德国宗教改革史专家。她早年汲取社会学方法,受结构主义史学与马克思主义史学启发,并在默勒、斯克里布纳与戴维斯等社会史学家的影响下,投身宗教改革社会史研究,为这一取径的深入发展作出了贡献。卡兰特-纳恩的早期著作探讨萨克森与图林根的乡村和领地城市在宗教改革冲击下的社会变化,可谓宗教改革社会史研究的范本。但其研究方法没能揭示为何在宗教改革爆发后的一段时期内,民众仍旧在日常生活中保留了中世纪天主教的某些信仰敬虔方式,对新教如何重新构建民众的宗教活动亦缺少深刻的解读。卡兰特-纳恩意识到社会史取径无法解决这类问题,转而借鉴和运用文化人类学的理论与方法,并同时接纳历史学的“文化转向”,从而参与开创了宗教改革文化史研究领域。她撰写多部有关仪式与情绪的史学著作,借由开掘新教与普通信众在宗教习俗与信仰操作方面的互动和博弈,揭示了当时社会的文化逻辑,让德国宗教改革史研究别开新境。

路德宗教改革的全球史意义

德国神学教授马丁·路德于16世纪初引发的欧洲宗教改革运动在世界历史上具有划时代意义；在很大程度上，它标志着欧洲已经持续了近千年的中世纪史结束和近代史开端。毋庸置疑，以迄今为止的世界史观，路德宗教改革在德国史、欧洲史以及世界史上，在政治、经济尤其是精神文化等领域内展示了新旧交替的重要内容。转换视角，从世界史转向全球史，从世界史观中的国别区域独立发展史转向全球史视野下的人类文明趋合史，仍然可见路德宗教改革包含着人类历史整体发展进程中的重要因素。其具体表现可以简要地分成三个方面：一方面，路德的宗教改革促成了“教随国定”，确定了国家主权国际间互动的法权基础；另一方面，他的天职观念助长了“金色殉道”，显出早期欧洲经济全球化发展的内在动力；还有一方面，马丁·路德的神学改革理论激发了“自由精神”，标明人类活动在世界范围内的联系纽带。无疑，路德宗教改革一度深刻反映并影响了全球一体化进程，在全球史家着重的联结与互动问题上占有重要章节。