从殖民主义、后殖民主义到超越后殖民主义——国际学术界关于塞琉古殖民建城活动的研究与争论

殖民建城活动是塞琉古王国疆土治理和开发的重要方式。自19世纪以来,以德罗伊森、比万、切利科夫、塔恩为代表的学者深受殖民主义史学的影响,将塞琉古的殖民建城视为希腊化进程的核心和希腊文化传播的主要手段,将希腊-马其顿人所建城市视为“希腊文化孤岛”,将马其顿军人视为殖民的主力军。20世纪70年代,受到后殖民主义史学的影响,布里昂、库尔特和谢尔文-怀特等学者对既往研究做了反思和批评,提出了殖民者与当地居民关系的“隔离模式”。此后,更多学者参与该问题的研究与争论。20世纪末以来,学界研究的新趋向已经逐渐淡化了东西方的界限,普遍关注塞琉古王国多元复杂的统治现实,将殖民建城活动视为构建帝国共同体的整合过程。

试论修昔底德笔下雅典政制的品性

自霍布斯以降,修昔底德对雅典政制的真实态度引发了学界诸多争论。其中,主流观点认为,修昔底德是雅典民主的批评者,雅典在伯罗奔尼撒战争中的总体表现是令人失望的。笔者通过考察雅典在瘟疫期间、西西里远征以及失败后的表现,力图论证修昔底德笔下的雅典政制和民众在城邦遭遇严重危机时,仍表现出了强大的适应力。笔者认为,修昔底德笔下的雅典政制的品性主要由三个因素塑造而成,即雅典民主制度下民众的政治判断力、雅典自驱逐僭主家族以来形成的城邦自由传统、从希波战争开始逐步构建海洋帝国的实践。这三个因素共同塑造了雅典政制的品性,使雅典在城邦危亡之际仍能保持自由传统,民众在大多数情况下也能做出有利于城邦公共利益的决策。

城邦的两重性与雅典社会经济性质的分析

城邦既是一个以公民权为核心的公民集体,也是一个包含奴隶、外邦人、外侨在内的社会。在城邦的这一特性下,作为希腊城邦的典型个案——雅典社会的经济性质则呈现出巨大的复杂性,在公民集体内部,掌握土地的农民对城邦的政治产生了主导性影响,但工商业对民主政治的影响也是客观存在的,这不仅体现在促进了民主政治的建立上,也表现为维护民主政治的稳定上。工商业和农业共同支撑了雅典民主政治的长久存在。

论古希腊男人与少男之爱

男人与少男之爱是古希腊同性恋的一种表现形式,其含义是指成年男子对少年男子精神上的爱慕。在古希腊,它兴盛于公元前6至前4世纪,流行在贵族阶级和富有公民中间。在男人与少男之爱风行的过程中,古希腊社会发展起一套爱者与被爱者的行为规范。与现代意义的同性恋不同,古希腊的同性恋者在爱慕少男的时候,一般不排斥异性恋,主动与被动是古希腊世界性行为的基本对立形式。古希腊妇女的低下地位尤其是女性公民与公共领域的隔绝、古希腊人对美和智慧的追求,是男人与少男之爱得以在古希腊社会长期盛行的原因。这种同性恋关系在一定程度上提高了军队战斗力,并对处于青春期的少男具有教育的功能,它为古希腊文学艺术创作提供了素材,也为古希腊思想家提出爱的学说创造了条件。但是,男人与少男之爱的流行对古希腊男女两性的关系产生了某些消极的影响。

述论古典时期雅典城市的公共空间

本文主要论述古典时期雅典城市依托于公共建筑所形成的三类公共空间,即宗教性公共空间、市政性公共空间和文体性公共空间。雅典城市公共空间为城邦公有,向公众开放,是真正意义上的公有和公用空间,是城邦公共活动的中心。公共空间的形成和发展是希腊古典文化繁荣的重要基石。

古代希腊城邦特征探析

城邦特征是指城邦的内在特性,是它区别于其他国家形态的根本所在。古代希腊城邦众多,对其特征进行概括性的总结虽有相当难度,但还是很有必要。小邦寡民是早期希腊城邦的客观事实,习惯上只把它当作是城邦的外部特征,实际上,它是在新的生产关系下形成的一种有效的组织形式,对城邦的发展起着规定性的作用。公民是希腊城邦的根本,公民集体是希腊城邦之核心。组织起来的公民集体追求整体发展,组成了利益一致的有机整体,对希腊文明影响深刻。城邦同时也是自给自足的整体,它既能保障城邦或全体公民的生产资料和生活资料的生产,又能保障作为人类的公民自身的生产和再生产。小邦寡民、公民整体主义与邦内自给自足共同构成了希腊城邦的主要特征。

古典时期雅典城邦对贫富差距的制度调适

古典时期(600-338BC.),雅典城邦通过施行解负令、公民兵制、公职津贴制、征收非常财产税和公益捐等制度,抑制最富有的阶层,扶持最贫困的阶层,强化中等阶层,从而缓解了因贫富差距增大而引发的社会矛盾与激烈冲突,保证了雅典城邦的社会安定与发展。

希腊军制变革与城邦的兴衰

希腊军事制度的产生和发展，是与城邦的兴衰密切相关的。以重装步兵为主体的公民兵制度随着奴隶制城邦的产生而初步形成。这种军制存在和发展的基础是城邦的土地所有制。古典时代中期以后，随着奴隶制的发展和私有制经济的扩大，城邦的经济基础日渐削弱以至瓦解，统治阶级从自身利益出发，不断调整和改进军事制度。雇佣兵制度的出现并逐步取代公民兵制度，乃是希腊历史发展的必然结果。

古代希腊史学的命运观

自荷马史诗以来，古代希腊史学逐渐冲破笼罩着层层迷雾的神意和超越神意和人类意志的命运的禁锢，开始了对人类自身的反省。希腊史家所谓命运出现的变化，反映了他们对人类理性和非理性及其联系的认识不断深化。此类具有人文精神的命运观念，形成为古代希腊史学思想的重要特点。本文拟对此特点形成的过程作出讨论。

论古希腊人的妇女观

古希腊人的妇女观出自占主导地位的男性公民,因此是古希腊男性对妇女的看法。至少从荷马时代开始,便形成了对女人的社会偏见。在古风时代,这种偏见发展为女人祸水论,妇女在男性知识分子眼中成了卑贱的工具。在古典时代,大众化的戏剧家和精英化的哲学家的作品中不时重复着男性中心论及与之相关的歧视、鄙视妇女的陈词滥调,表明它们不仅是流行的社会观念,而且是一种既定的传统观念。

创造蛮族:古代希腊人建构他者新探

"蛮族人"是希腊人对一切非希腊人的统称,是他们建构的与"自我"构成二元对立的"他者"。这是古风时代伊奥尼亚人的一项发明。伊奥尼亚人是在与外族相遇的情境中开始将外族他者化的。希波战争后涌现的各类蛮族意象几乎均属"雅典制造"。希波战争、雅典民主、奴隶制等因素是大量制造蛮族的主要动力。大量制造的结果是,"蛮族人"作为对所有非希腊族群的蔑称,最终为所有希腊人所熟知。

“修昔底德陷阱”:一个站不住脚的概念

艾利森认为“修昔底德陷阱”这一概念理所当然,不需要什么理论支撑。本文的研究表明,结构现实主义并不能自动为其提供理论依据,各种“权力转换理论”(包括吉尔平的“争霸战理论”)也不能解释伯罗奔尼撒战争的原因。艾利森打出“修昔底德”的名号,只是为了这个概念更加响亮而已。从古典学已有的成果来看,它站不住脚。

古代希腊进步史观的产生

公元前5世纪,伴随着人本主义思想的兴起,古代希腊产生了西方史学史上最早的进步史观。它具有明显的人本主义色彩。古希腊的进步史观主要是哲学思辩的结果,与具体的史学研究之间没有建立密切的联系。

希腊历史发展趋势与马其顿征服希腊之主要原因

古典时代希腊城邦经济、政治的实际状况及其总体发展趋势表明，希腊城邦在公元前４世纪不具备向高一级国家组织过渡的历史条件，不存在将逐步为专制主义的奴隶制帝国所取代的历史趋势；马其顿征服希腊的主要原因在于：公元前４世纪中期开始，前者综合国力迅速增长并大大超过同期的希腊诸邦。奴隶制城邦必将为奴隶制霸国或进而为专制主义的奴隶制帝国所取代，这是古代世界国家发展的逻辑的必要性。

民众的统治抑或奴隶主贵族阶级的寡头统治?——雅典民主政治新论

长期以来,学术界对雅典民主政治的认识一直存在"民众的统治"与"贵族和富人或者奴隶主阶级的寡头统治"两种截然对立的观点。本文通过对雅典民主政治中政治领袖与民众权力的考察和分析,得出结论:雅典民主政治既非"民众的统治",也不是"贵族和富人或者奴隶主阶级的寡头统治",而是民众与政治领袖的共治,民主政治权力为民众和政治领袖所共享。

评特米斯托克利的军事战略

特米斯托克利在古希腊史中是一位不容忽视的军事家、政治家，他大力发展雅典海军的战略决策，为雅典的强大乃至走向霸权奠定了牢固的基石；他在希波战争的紧要关头，审时度势，英明指挥萨拉米海战，成为希腊反败为胜的转折点，创造了古代军事史上以少胜多的军事范例；在希腊内部，他把战略目标对准斯巴达，积极营建港口城防，使雅典有足够的实力可以和军事强国斯巴达相抗衡．特米斯托克利的这些军事战略对希腊历史影响深远，但他本人晚节不保，令后人深思。

西西里远征前的雅典渎神案

公元前 41 5年 ,雅典的一个贵族会社为了阻止远征西西里 ,破坏了赫耳墨斯神像。民主派领袖则充分利用了这一案件 ,把神像破坏与推翻民主政治的阴谋联系起来 ,进而把各种形式的渎神都归于这一阴谋 ,借机打击政治对手———积极推动西西里远征的阿尔西比德 ,增强自己的政治势力。他们利用告密和制造恐怖形势等手段 ,最终与贵族寡头派联手放逐了阿尔西比德。整个事件就是以宗教面目出现的。

和平队的历史文化渊源

和平队创建于2 0世纪60年代肯尼迪政府时期,它是作为一个对外志愿援助机构的面目出现的。之所以在美国出现这样一个援外志愿者组织,除了肯尼迪政府对美国对外政策的调整的现实考虑,更主要是美国具有和平队所提倡的历史文化传统,如美国社会广泛存在的志愿者精神、美国历史上形成的边疆传统和拓荒者精神以及往届政府的政策实践等。

《诗论》中的“íστορíα”不是指普遍意义上的古代希腊历史学

亚里士多德在《诗论》中对"诗(ποíησιζ)"与"史(íστορíα)"作了明确的区分,部分学者也常以此区分来断定或阐述希腊历史学地位的低下。笔者研究发现,《诗论》中的(íστορíα)并不是指普遍意义上的古代希腊历史学,而是指具体意义上的íστορíα,也就是希罗多德创作的历史学。从对象指属、相关内容等方面均可见出。

论希波战争后希腊城邦衰落的地缘政治因素

地缘政治变化直接导致独立自治的希腊城邦趋向衰落。自然地理的生存环境和价值观念的人文环境造成希腊城邦长期纷争,城邦间的同盟进一步加剧了希腊世界的分离。与迦太基的冲突、罗马在西部地中海的崛起、波斯帝国的制约和马其顿的入侵是希腊衰落的地缘政治因素。