法国金融资产阶级通往政权的道路

近代意义上的银行在法国发展缓慢,远远落在英国之后①,这是不难理解的。大革命前,法国行政区划混乱,共同的民族经济生活尚未完全定形,交通阻塞,关卡林立,捐税繁多而且远不统一,基本上仍是自给自足的农业经济占统治地位,这都是妨碍银行业发展的消极因素。进入十八世纪下半叶,法国在海外争霸中最终败于英国,银行业向国外的拓展更遭到决定性打击。

伏尔泰的史识述评——读《路易十四时代》

《路易十四时代》是法国启蒙主义历史家伏尔泰撰述的世界名著。在史识方面 ,作者摆脱了传统史学的陈规俗套 ,卓识高见乃书 ,改变了传统史学的伦理价值取向 ,注入了资产阶级人道精神。以新思维、新观念、新方法的创新精神 。

在文学与乡村生活史之间——巴尔扎克《风俗研究》中的法国农民生活

法国作家巴尔扎克的百科全书式作品《人间喜剧》既是一部生动的文学作品,也是一部极具参考价值的法国社会生活史。《人间喜剧》中《风俗研究》中的《乡村生活研究》部分,具有历史人类学参考价值。作家为没有机会发声的文盲农民社会做了记录,使我们得以窥见那段鲜为人知的生活史。其中,文学和历史的互动尤其值得重视。

魁奈的农业市场化思想与法国农业现代化

18世纪中期以前的法国,因重商主义政策和中世纪庄园经济制度的制约,致使整个国民经济农工商比例严重失调,农业凋敝。在这种背景下,重农主义大师魁奈系统地提出了以农立国论和农业市场化思想。魁奈的这一思想,对18世纪后期及以后法国农业现代化发展产生了不小的影响。

在接受法国国家荣誉勋章授勋仪式上的答谢词

尊敬的公使先生,女士们,先生们,同志们,朋友们:刚才,公使先生代表密特朗总统授予我“法国国家荣誉勋章”,并发表了热情洋溢的讲话。一九八○年五月二十四日,根据中法两国政府文化交流计划,签订了《中国武汉大学与法兰西共和国合作交流纪要》。在纪念中法文化科技合作在武汉大学五周年的日子里。

在武汉大学与法国教育合作五周年纪念会上的讲话

尊敬的雷奥公使先生,尊敬的包和蒂参赞先生,尊敬的梅里专员先生,各位先生,各位女士按照中法两国政府友好合作协定,武汉大学同法兰西共和国的教育合作交流已经五周年了。五周年的纪念日给我们提供了一个回忆过去、展望未来的好机会。

法国的历史教学

法国具有悠久的历史，也是一个重视历史教育的国家，其历史课的设置由来已久，发展至今已成为人文学科的核心课程。法国历史教学强调培养学生的学习兴趣，了解世界的过去、现在并放眼未来；注重学生比较、辨别能力、历史想象力和理解力的培养，形成一定的历史观，同时也要求掌握一定的历史基础知识；讲究学科互助，在将历史课置于人文、社会学科的广泛背景中加以考察的同时，又强调从历史的角度加深对其他学科的理解。法国历史教学的模式，在法语地区乃至国际上曾长期占有优势，在一定程度上可作为欧洲国家的典型代表。其课程设置具有复杂、多样的特点。

米涅《法国革命史》的良史风范论略

《法国革命史》是米涅最重要的著作,获得很大成功,不失为一部良史。《法国革命史》的良史风范表现在:史实层次高,着眼于探究事物的本质;求实精神,详细占有资料;夹叙夹议,从史实中抽象出理论;观点鲜明,对人对事评说直言不讳;学而致用,学术研究为现实服务。《法国革命史》也存在一些资产阶级局限性的印迹,但它在诸多方面绽放出良史的丰采,成为世界历史学的典范。

法国史研究中的一部创新之作——评《法兰西第三共和国兴衰史》

法国史研究中的一部创新之作——评《法兰西第三共和国兴衰史》韩慧法兰西第三共和国（１８７０—１９４０）是法国历史上走向现代化的关键时期，研究其成败得失成为国外学者经久不息的课题。据不完全统计，国外研究第三共和国史的著作不下５００种。然而在国内却一直未有...

法国的辉煌与沧桑——19世纪上半叶巴黎政治经济全景

巴黎初建于公元前1世纪罗马帝国治下,以塞纳河中的西岱岛为中心向两岸拓展开来。复辟王朝和七月王朝时期,巴黎的工商金融业发展迅速。政府除扩建新街区外还将近郊市镇并入,并在拆除古城墙后开辟多条林荫大道;兴修居民取水用的自流井和喷水池;引入煤气灯用于街道及民居照明;把市内的垃圾场迁移至远郊;鼓励私人公交公司的组建和竞争,以改善市内交通;修建大型纪念性建筑物,从而激发民族自豪感并凝聚向心力。首都周边地区的经济较为落后,生产以农业为主,交通多靠内河航运;政府通过大力开凿运河和修建巴黎铁路网而促进了实业的繁荣。

谈谈标题研究法——兼析莫泊桑中短篇小说标题

一标题研究法鸟瞰标题研究法(la titrologie)是西方文学评论家新兴采用的文评方法。它注重文学作品标题的功用,通过对标题的研究,从一个崭新的角度,综合运用语言学、社会历史文学批评理论以及统计原理和其它有关的分析方法,研究作家创作的主题思想和艺术特点。它具有视野开阔、角度新颖、融审慎的科学性和天才的随意性于一体的优点。

略述罗朗·巴尔特的符号学

一远在十七世纪,英国哲学家洛克在他的《人类理解力论》的最后一段(Ⅳ,21,4)里就用了 semiotica 这个词,意指“符号的理论”。他认为符号论的任务在于考察符号的性质。

《恶之花》:按本来面目描绘罪恶

早在1852年,《恶之花》中还只有20来首诗问世,就有人在报上著文指出:“夏尔·波德莱尔是一位年轻的诗人,神经质,肝火旺,易怒且令人怒,在日常生活中常常惹人生厌。(其作品)表面上不合情理,内里却是很现实主义的。”此语殊不祥,五年后,《恶之花》果然以“现实主义”罹罪。

克洛岱与法国文坛的中国热

保尔·克洛岱(1868—1955)是一位寓居中国多年的法国戏剧家和诗人。他二十七岁(1895)以外交官的身份来到中国,先在上海住了八个月,任候补领事,就1897年的中国贸易编写报告;1896年3月调到福州任副领事,

十八世纪中国文明对法国、英国和俄国的影响

一九七四年九月二十日到二十二日,在法国尚蒂伊多学科研究中心(Centrede Recherches interdisciplinaire deChantilly),举行了一次有法国、联邦德国、比利时、意大利等国的中国问题专家学者参加的国际汉学讨论会。会议主题是十七——十八世纪中国同欧洲(主要是同法国及其他主要国家)的交往关系,尤其是中国对他们的影响。内容分三个方面:一、“哲学影响”,这方面提出的论文有《十六世纪到十七世纪中叶的中国哲学和基督教》、《伏尔泰与中国》,以及论述耶稣会士们如何看待和研究儒教和道教的文章。第二个方面是以“来自中国的艺术和科学”为题,讨论中国艺术和科学对欧洲的影响;其中《艺术家让·德尼·阿蒂雷(法国耶稣会士,汉名王致诚或巴德尼。——译者)及他对圆明园的描绘所产生的影响》一文,指出圆明园被这位传教士介绍到欧洲后,法、英、德、俄等国出现惊叹、崇尚中国风格的热潮,纷纷仿建中国式亭榭楼阁和宝塔。第三方面是关于“礼仪之争”问题的讨论;论文有《礼仪之争的政治和财政背景》、《新发现的有关中国礼仪的档案》等。会议总的看法是,在十九世纪以前,中国对欧洲的影响不仅胜过欧洲对中国的影响,而且“比多年来人们一般想象的要大得多”。全部讨论会文献以《十七和十八世纪法国驻北京传教团》为题,收入《启蒙时代的中国》丛书。《十八世纪中国文明对法国、英国和俄国的影响》是法国兰斯大学校长米歇尔·德韦兹先生在讨论会开幕式上作的报告。这篇报告高屋建瓴,言简意骇,立论新颖,颇有启发性。德韦兹先生是近代史教授,所著《十八世纪末的欧洲和世界》一书,已编入《人类的演进》丛书。下面是报告全文。

孟德斯鸠笔下的中国

自十七世纪中叶以后,欧洲逐渐形成了一股了解和研究中国的热潮。1685年,由于路易十四亲自过问,法国向中国派遣了五名耶稣会传教士;1698年,第一艘法国商船“昂菲特里特”号首航中国。以后,来华的法国传教士和商人日趋增多,有关中国的信息源源传往法国,使法国在欧洲的“中国热”中处于领先地位。可以毫不夸张地说,当时知名的法国文人,无一不关心或研究中国,被后世称为启蒙思想家的那些伟人尤其如此。

波德莱尔的应和论及其他

波德莱尔是一位创作伊始就具备了一套明确完整的理论的作家,《恶之花》仿佛一枚琢磨得玲珑剔透的钻石一样的在众多的平面上反映出他的诗歌理论的不同侧面。他并未写出系统的理论著作,他的思想和观点散见于大量的画评、书评、函札和诗篇之中。他的深刻、敏锐、准确和渊博,使他成为法国十九世纪最重要的批评家之一。有的学者甚至认为,波德莱尔就是法国“十九世纪最大的批评家”①或者“十九世纪最大的艺术批评家”.

第五共和国时期的戴高乐与中国

夏尔·戴高乐的名字和业绩在四十年代已逐渐被中国人民所了解。到第五共和国时期,随着国际形势的演变和中法两国友好关系的发展,戴高乐在中国的知名度日益提高。最后,他被誉为“反法西斯侵略和维护法兰西民族独立的不屈战士”和“中法友谊的奠基者”,受到中国领导人和人民普遍的崇敬。这是从前任何一位西方政治家都无法得到的尊荣。然而,历史告诉我们,戴高乐赢得中国人民的诚挚的感情,并非一帆风顺,而是经历了风云变幻的国际斗争洗礼的。第五共和国时期,戴高乐同中国的关系,象他充满传奇色彩的坎坷生涯那样,也走过一段不平坦的路以后,才达到光辉的顶点。

论柏格森时间

一柏格森步入学术界时,正是经典物理学的鼎盛期。牛顿力学自十七世纪创立以来,一路凯歌猛进,在物理学的几乎所有领域攻城拔寨,树立起不可动摇的权威。力学方法被作为典范被引入自然科学的各个领域和哲学领域,出现了“把一都归结为机械动运的狂热”(恩格斯语)。牛顿力学的一个基本观点是它的时空观。众所周知,牛顿把时空当作绝对实在,是先于并独立于物体而存在的;时间均匀地流逝,空间均匀地延伸。

巴什拉尔的科学哲学

加斯东·巴什拉尔(Gaston Bachelard1884—1962)是法国现代著名的哲学家(认识论、科学哲学)和文学批评家(诗论)。他的思想影响了许多法国哲学家,如富科(Michel Foucault 1926—1984)、阿尔杜塞(louis Althusser 1918—)等。