论清教主义对美国宪法政教分离原则的影响

清教主义作为欧洲宗教改革的产物,本身具有封闭性、排他性,然而其注重社会实践的特征却决定了在被移植到北美之后将其宗教理想诉诸社会契约。两百年的“高贵试验”让清教徒们认识到他们在新世界必须寻求一种不同观点、不同派别、甚至不同宗教能够共处的制度,这就是政教分离。清教主义作为最根本的美国传统,不仅决定了美国早期历史的发展方向,而且对美国宪法中政教分离原则的确立有着不容忽视的影响。

土地问题在英属北美殖民地社会的重要性

土地问题在英属北美殖民地社会的形成和发展中具有十分重要的意义。白人社会在重建时对母国制度既有继承，也有扬弃，这在土地关系的确立过程中得到充分反映；由于土地的开发利用方式不同．使北美经济出现类型和地城上的差异，给独立后美国的经济和社会发展带来强烈的影响；土地的占有状况表明，北美社会存在鲜明的阶级分野，大土地占有者居于社会梯级的顶端，享有政治特权，而拥有基本政治权利的中小土地占有者在人口中居多数，这为北美社会稳定有序的演进创造了良好的条件。

英属北美殖民地法律的早期现代化

关于英属北美殖民地社会经济属何种性质的讨论,涉及到对当时法律制度的历史地位进行评价的问题,美国学术界在这些方面至今还存在很多争议。从美国学者的学术交锋来看,尽管英属北美殖民地是否已进入资本主义发展阶段仍有待商榷,但当时市场经济的扩张确实已达到了一定的程度,从而使殖民地的法律制度出现了早期现代化的趋势,主要表现为陪审团在民事审判中的初步式微、从事实性答辩向法律性答辩的转变、普通法令状制度的逐步健全、专业律师队伍的出现和仲裁的正规化或边缘化。因此,英属北美殖民地法律在美国法律史上占有重要地位,殖民地时期绝不是美国法律的“黑暗时代”,当然也不可和19世纪混为一谈。

论美国殖民地时期的清教影响

17、18世纪的清教运动发端于英国 ,兴盛于北美大陆。作为新英格兰最早的移民 ,清教徒以自己的宗教思想实现着他们的理想 ,对北美殖民地的政治、经济、文化、教育等方面产生了深刻的影响 ,并对后来美国人的价值观念、个人主义。

本杰明·富兰克林与早期费城的公共社会

以富兰克林在费城社会活动的轨迹为视角，通过对城市精英在推动城市社会公共 领域的发展、促进公民公共意识的形成等方面的作用的考察，可以得出如下结论：独立前的 北美不同于近代早期的欧洲，殖民政府很少承担城市的公共事务；在城市精英的组织和领导 下，公民积极参与和管理公共事务，开创了近代城市的管理模式。

清教在美国殖民地时期教育发展中的作用

美国教育源于独立之前的殖民地时期。清教在美国教育的兴起与发展过程中发挥了关键作用。普及宗教理念,服务宗教使命奠定了这一时期基础教育追求的目标,成为其原动力。造就教会高级人才,培养牧师队伍,催生了美国早期的高等学府。教派众多,繁荣了这一时期的高等教育,也迫使各个学院逐步放弃教派门户之见,实行宗教宽容与开放。随着时间的推移,在与社会互动的过程中,宗教办学宗旨日趋式微,满足社会需求,适应经济发展,培养各方面需要的人才,成为高等教育的主导理念和实践。在此过程中,殖民地时期的美国教育逐步完成了从宗教走向世俗,从出世走向入世的过渡,孕育出自由平等竞争、独立自主、多样化办学的特色,对后来美国教育的发展产生了导向性影响,成为当代美国教育本质特征形成的滥觞。

英属北美殖民地白人契约工的构成与特点

在北美殖民地的创建和发展过程中,契约工不是作为奴隶来到北美的,他们在劳动市场上出卖的是劳动力而非人身。由于殖民地地广人稀,契约工被赋予了多重性功能,他们在田野是劳动力,在维护社会秩序和抵御外敌入侵方面又是雇佣兵。虽然这种多重性功能比契约工在英国单一的劳动力职能更加复杂,但在雇佣关系上,不过是英国劳动雇佣关系的延伸。在社会结构上,契约工不是来自于被奴役的单一阶层,而是除英国贵族以外所有阶层的青年群体,因而契约工制度不是奴隶制。

论北美殖民地与英国议会间的冲突与斗争

北美殖民地独立之前,对其进行管辖的是英国议会及对英国议会负责的英国内阁,不存在《独立宣言》 中所说的英王暴政。北美独立运动是自由的殖民地人民在已有高度自由之上的自由的进一步扩展。

试析北美新英格兰殖民地的清教契约思想

17世纪二三十年代,英国清教徒移民将清教契约思想带入英属北美新英格兰殖民地。清教契约思想以《圣经》为依据,以世人对上帝的虔诚为核心,主要是对世人与上帝以及人们相互之间关系的规范。该思想被运用到新英格兰殖民地地方教会与世俗社会生活中。它所反映的自愿、平等、自由等思想与启蒙思想家的"天赋人权"、"社会契约论"等有着惊人的相似之处。这对新英格兰地方自治乃至美国民主都产生了深远的影响。

近代早期英属北美殖民地海外贸易发展初探

殖民地时期,海外贸易对英属北美的生存和发展起到了至关重要的作用。围绕海外贸易为中心,英属北美殖民地形成了以出口为导向的多样化经济。此种经济发展模式使北美殖民地具备了持续发展的动力,并在18世纪中后期发展为大西洋地区的新兴力量。

“波士顿茶会”与第一届大陆会议的召开

"波士顿茶会"是北美独立战争爆发之前殖民地与母国长期艰难对抗过程中的一个小小的插曲,此后随着形势的发展,北美走上了独立之路。历史的发展不是一蹴而就的,仅凭这样一个小小的事件,是难以改变历史的。"波士顿茶会"后,席卷大陆的抗议和宣传,以及轰轰烈烈的公众动员运动,推动着争取殖民地权利和自由的思想在整个北美大陆的普遍传播,联合抵制的思想也成为各殖民地人民的共识。这些思想和理念的大众化和常识化是第一届大陆会议得以召开的前提,并为之提供了合法性基础。

新英格兰殖民地清教伦理观探析

清教主义伦理观是早期北美新英格兰殖民地人们的主要生活方式和价值取向。清教徒移民追求宗教自由,却排斥和驱逐清教"异己";人们在殖民地草创期勤俭节约、清心寡欲,但随着个人资本和财富的增加,清教伦理价值观逐渐受到侵蚀;清教徒不仅以上帝的"选民"自居,而且在现世生活中也积极参与选举,争取民主和自由权利。

天花接种、牛痘接种与美国早期天花防疫机制的形成

天花接种和牛痘接种是预防天花传播、帮助人体获取免疫力的途径。18世纪以后,天花接种首先从英国传入北美,在巨大争议声中不断推广。民众在天花爆发时求助于它,殖民地(州)和地方政府也不断规范和推广这一技术。为了更好实施接种,各地相继建立天花接种医院,以避免接种可能带来的传播天花的风险。天花接种的推广和接种医院的建立,为天花防疫机制的建立奠定了基础。到19世纪初,更为安全的牛痘接种取代天花接种,成为天花防疫的选择。这一技术迅速在美国推广,在现代医学兴起前美国已经形成一套较为有效的天花防疫机制。

英属北美殖民地烟草种植园经济的兴起及特征

烟草种植园经济兴起于17世纪英国在北美大陆殖民之初。切萨皮克海湾地区适宜的自然条件、17世纪初烟草的高价格、烟草种植的丰厚利润促使弗吉尼亚和马里兰殖民地先后走向烟草种植的道路,英国的重商主义保护政策、优越的土地和移民政策也是烟草种植园经济得以兴起和发展的重要因素。烟草虽然是“南部之王”,但是烟草种植的单一性是相对的,经济多样性是烟草殖民地的一个显著特征。

浅议罗斯福时期美国田纳西河流域管理局的环境治理

1933年5月美国政府建立了田纳西河流域管理局,负责开发田纳西河流域,管理局注重改善该区域的生态环境和农业生产状况,保护了流域内的森林和土地资源,维护了流域的生态平衡。田纳西河流域管理局的环境保护和治理经验,对各国在资源的开发和环境保护方面都有重要的借鉴意义。

美国内战前南方的反废奴主张述论

进入19世纪20年代后,在反击废奴运动的过程中,美国南方形成了维护奴隶制度的新主张,其要点为不再认为奴隶制是"必要的恶",而是将其视为"积极的善"。为使自己的观点站住脚,奴隶制维护者从历史、宗教和现实等方面进行了论证。他们的论述并非全无根据,但失于片面,而且不符合历史发展的潮流。所以,这种新的主张虽然能暂时为奴隶主提供心理支撑,但改变不了奴隶制灭亡的命运。

十七世纪马萨诸塞殖民地教育状况考察

新英格兰是北美殖民地教育最发达的地区,而素以重视教育著称的马萨诸塞则堪称新英格兰的样板。本文在追溯马萨诸塞拓殖历史的基础之上,重点考察1630-1686年间该地教育状况及演化过程,尝试探讨其根源,旨在揭示英国教育传统、清教思想及殖民地特定地理条件和政权组织形式等诸多因素对于马萨诸塞教育高度发达的局面产生的重大影响。

殖民地时期美国史研究中的若干重要问题

国内美国史学界对殖民地时期研究相对薄弱，而美国学者的研究则至为丰富。在研究中通常会遇到许多棘手的难题：如何确定殖民地时期在美国历史中的地位?如何看待不 同种族和族裔群体的历史作用?如何理解英格兰文化与北美文化的关系?如何解释北美13个殖 民地从分到合的变化过程?如何借鉴和利用美国学者整理的历史文献和发表的研究成果?这都 是研究殖民地时期美国史所必须处理的问题。

北美殖民地学院的公共支持方式

北美殖民地成功地建立了9所高等教育机构。特殊的自然环境以及稀少的人口使得高等教育从开始就与公共服务和社区文化紧密结合。特殊的边疆环境,使得社区群体的公共含义在殖民地地区产生了裂变。殖民地时期公共支持的不同类型,折射出殖民地社会对"公共"概念及其实施方式的不同理解,反映特殊条件下的公共利益与美国高等教育法人之间形成密切联系。

论美国历史上的《盖洛维联盟方案》

《盖洛维联盟方案》是在北美早期联盟思想得到发展的背景下出台的,是联邦主义思想在北美本土化过程中的一个重要过渡。它既继承了早期北美殖民地的联盟思想,即殖民地建立联盟应该是在英王权威之下的联盟;但又在一定程度上反应了殖民地联盟思想的进一步发展,即殖民地应该具有一个等同于英国议会的议会,这个议会甚至可以否定英国议会的某些立法。这是联邦主义思想在北美本土化的一个重要体现。