朱熹视域的北宋名臣蔡襄及其影响力述论

通过历史史料、田野调查研究方法,挖掘北宋名臣蔡襄对朱熹的影响,从蔡襄闽学倡导及与朱熹关系,朱熹对蔡襄人品及书法艺术等的评价,论述朱熹理学的莆仙特质,朱熹与莆仙的相互影响。

王安国卒年考

王安国卒年有熙宁七年、熙宁九年、元丰初年等多种说法,实牵涉王安国晚年之仕历、官职及王安石、曾巩诸文系年等问题。结合相关文献,详加辨析,可推定其卒年当在熙宁九年末。

张士逊生平事迹考

张士逊是我国北宋时期诗人 ,政坛上地位显赫人物。对其生平进行梳理、研究 ,有助于我们对北宋社会、政治、历史 ,及张士逊创作有一个较深刻的认识。尤其是张士逊早年及晚年曾在武当山读书及生活 。

崇尚节俭的范仲淹

北京著名政治家、文学家范仲淹在他的名著《岳阳楼记》一文里写下了流传千古的名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，充分体现了他以天下为己任的高风亮节。他的一生经历实践了这一伟大理想，而他的崇尚节俭的美德更备受后人称赞。

声威显赫的北宋“高家将”

北宋时期有一支在抗辽夏金战争中前赴后继的“高家将”，代表人物是在“澶渊之役”建立殊勋的武烈王高琼。家族五代七人封王，七代三十余人为将，还出了一位史称“女中尧舜”的皇后。此家族于北宋亡后大批南渡，后裔成为今浙江一带高姓主干，还远徙闽粤、泰国等地，十分兴旺。然而向无人论及。本文综合运用史籍、族谱、碑刻材料，对这一家族的源流、迁徙、人物、事迹进行探讨，追述这一段几被湮没的历史。

读书拾零——包公也是个理财家

包拯为政清廉，刚直不阿，是历史上的一个著名的清官，这是任人皆知的，但是却很少有人知道他还是一个著名的理财家。

范仲淹与杭州

说起范仲淹，大家就会联想起他的千古名篇《岳阳楼记》，那光茫万丈，振古烁今，传颂至今的不朽名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范公这“先忧后乐”思想，是中华民族最优秀的精神财富和文化遗产。江泽民同志在建党八十周年纪念会上，又一次引用千年前范仲淹的名言号召说：所有党员领导干部都应该“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，吃苦在前，享受在后”。

名以召毁 才以速累——从《岳阳楼记》寻觅滕子京

膝子京，名宗谅，子京为其字，河南洛阳人。宋仁宗庆历四年(1044年)春，膝子京遭人诬告贬职岳州(巴陵郡)知军州事，翌年(1045年)重修岳阳楼，从此与范仲淹的传世名作《岳阳楼记》结下不解之缘．

清廉宰相王旦

清廉宰相王旦一边人们都知道，北宋出了个「包青天」——开封知府包拯，其实北宋还有一个「好大臣」——宰相王旦，美声８不在国近二下，在＊续资治通鉴＊、＊宋明事实类苑＊以及其２历史文献中，都对王日一做出过提高评？。王日一别字子明，太平兴国进主，在宋事宗的任职...

王安石焚稿

王安石是我国北宋时期著名的文学家，对著书有着极其严谨、认真的态度。

试论北宋刘敞在金石学上的贡献

刘敞(1019—1068)是北宋著名的金石考古学家。临江军新喻县(今江西新余市)人，字原父(甫)，时人称为公是先生。庆历六年(1046)中进士，“廷试第一”。是年通判蔡州(今河南汝南)，后官至集贤院学士，判南京留司御史台。①其金石学代表作《先秦古器记》，已收入《公是集》，今仅存其序。

罗从彦籍贯归属考略

宋代理学家罗从彦，字仲素，号豫章，世称豫章先生，是闽学的第二代传人。生于宋神宗熙宁五年(1072年)，卒于宋高宗绍兴五年(1135年)，葬于延郡罗源里黄沶坑。享年六十有四。

欧阳修谏议思想浅论

欧阳修为了实现其“王道”政治所追求的言路畅通的理想政治格局，系统地提出了自己在谏议方面的主张。他重视谏官制度的建设，对谏官的地位、人选、职能作了充分的阐述，欧阳修认识到谏官的进谏与君主的纳谏是广开言路的关键，因而对进谏和纳谏态度及原则作了较为详细的界定。欧阳修廷议朝政主张的提出，其目的是为了促进言路的进一步开通，他的谏议主张对北宋中期的政治产生了一定的影响。

李建中年谱

公元945年乙巳后晋出帝开运二年1岁李建中本年生于蜀。

苏东坡曾否到过龙川？

龙川乃先秦古邑，地处广东省东北部东江上游。历史悠久。春秋时为南越地，战国属楚。秦始皇三十三年（前214年）秦派任嚣、赵佗平定南越，置南海郡龙川县，任嚣为南海尉，赵佗为龙川令，迄今有2220年历史。就全国而言，置县两千年以上且名称一直延续至今的县份实属很少，在南方更是风毛麟角。

知古不朽的苏东坡

提起苏东坡的大名，神州大地上可谓无人不知，无人不晓。作为中国文学史上的一代宗师，他是一位旷世奇才，诗词、文赋、书法、绘画皆称一流的全能作家；他的豪放坦诚、胸襟博大的个性，雍容旷达，超迈乐观的情怀，堂正做人、忧国忧民的高尚品德，成为中国文化史上千古不朽的奇迹，一直为后世的文人士子们所景仰、所追踪、所楷模。

华夷、华夏、汉人在东方

本文是《２０世纪东方史学的回顾与反思》丛书系列论文之一。作者对过去东方史学进行了回顾与反思，认为学术成就斐然，但尚存在不少问题：忽视了汉人及其先世的地位，却无限夸大秽与貊的地位，对肃镇研究不超越国界，对建州女真研究，不涉及跟朝鲜关系。本文着重回顾与反思过去对古代东方汉人及其先世研究的失误。作者提出，古代东方确实存在华夷、华夏、汉人，他们为东方经济文化发展做出了不可磨灭的贡献。可是长期以来史学家撰写东方民族史却把汉人及其先世排除在外，这显然是不公平的。