顾颉刚先生与兰州大学

20世纪 3 0～ 40年代 ,国学大师顾颉刚先生两次受聘为兰州大学教授 ,与兰州大学结下了不解的情结。 2 0 0 3年 8月 8日中国社会科学院历史研究所在京隆重召开“纪念顾颉刚先生诞辰 1 1 0周年学术座谈会”。笔者作为特邀代表在座谈会上作了发言 。

对陈独秀“反孔批儒”的再认识

作为五四运动的主要领导人和早期马克思主义理论的传播者、实践者,陈独秀在处理"外来"文化和以儒家为主流的传统文化之关系时采取了"非此即彼"的方式:早期他以为科学、民主与传统儒学形如水火;后期则以为儒学与马克思主义势不两立。其"反叛"固然过于激进,但毕竟"事出有因"。我们探讨陈独秀"反孔"之态度,旨在通过还原历史之场景,恰适地理解其思想,并为当下的"马克思主义与中国文化之会通"提供参鉴。

老舍与北京

老舍与北京有着千丝万缕的、不可分割的关系。讨论“老舍”与“北京”这两个概念之间的内在联系,不能忽视二者之间的一个中介性概念——“满族”。老舍与北京并不是一般的北京人与北京城的关系,他跟北京这座城市有一种先天注定的、生死相托的不解情缘。清初满族悉数入关,北京成了旗族长达二百多年的聚居地。老舍这位满族出身的文学家,有着深深的恋京情结,因为他的人文根须和艺术基石,都深埋在这里。

徐特立与苏维埃大学

1933年8月,中华苏维埃共和国中央人民委员会在瑞金创办苏维埃大学。时任中央政府教育部代部长的徐特立,指导教育部与苏维埃大学合办教育工作班,指导并亲自担任苏维埃大学的教学工作,并于1934年春开始担任副校长,与瞿秋白齐心协力办学校,为苏区培养了大批急需的政治、经济、文化、教育等方面的干部人才。

试析晚年陈独秀的民主思想

晚年陈独秀的民主思想和言论是一个复杂的政治思想体系,极其重视民主在人类社会中的地位和价值是晚年陈独秀思想的一个重要特点,因此,他会彻底反对法西斯和否定苏联体制,同时也对民主与社会主义、无产阶级民主等问题进行了有益的思考。晚年陈独秀的的民主思想既有一定的局限性,又不乏真知灼见。之所以会这样,其间既有他晚期政治经历的因素在起作用,又有当时的国际形势尤其是苏联的政治动态和德意法西斯的影响。

1921-1927年毛泽东的民主思想与实践试探

１９２１－１９２７年,在轰轰烈烈的反帝、反封建的中国民主革命实践中,毛泽东的革命民主思想逐渐产生,集中体现在:(１)关于劳工立法的思想;(２)关于联合阵线的思想;(３)关于农民的民主解放思想;(４)关于教育民主的思想,等等。

重访中国近代革命的“低音”——以湖南士绅聂云台为例

中国近代革命史研究引入"低音"视角,从关注底层革命到关注革命底层,研究那些不易被人重视、但又实际存在,甚至发挥着重要影响的历史人物、思想和事件,应当是新的研究课题。以湖南士绅聂云台的个体心智、家庭生活和国家情怀为例,可以看到近代士绅在经历诸次革命活动中的个人、家庭和国家之间的交织互动。尽管从未亲身参与过辛亥革命及前后的系列政治活动,但聂云台无论是在思想观念,还是在行为实践上,都无意中耦合了人间佛教、家庭革命和实业、教育救国的革命思潮。重访中国近代革命的"低音",或可拓展中国近代革命史研究的新境。

顺乎潮流 与时俱进——孙中山一生的重要特点

在旧民主主义革命时期,孙中山从改良到革命的转变,带来了辛亥革命和中华民国的建立;在新民主主义革命初期,由旧三民主义到新三民主义的转变,带来了第一次国共合作和大革命高潮。这是孙中山顺乎潮流,与时俱进的历史步伐,体现了他两次飞跃的历史进程,这就确立了他的历史地位。

公意与私见:清末李准与岑春煊关系探析

李准是清末广东政治与军事格局中的重要人物,其官场俯仰沉浮与两广总督岑春煊有着密切的关系。李准与岑春煊之间的关系历经利益合作、求同存异以及彻底决裂等阶段,反映了清末地方政治生态中“人”的因素的重要性:立场与政见的不同影响人际关系,而人际关系又影响地方政治与军事的发展进程乃至国家政权的稳固。

挺身霜雪 高风亮节:长汀籍爱国志士江庸

福建长汀籍爱国志士江庸,出身于世代书香之家,自幼立下凌云壮志,青年时期留学日本。身处军阀混战、风云变幻的时代,泾渭分明,绝不同流合污;面对日本侵略者的威胁利诱,大义凛然,高风亮节;新中国成立后,勤于国事,鞠躬尽瘁。堪称楷模,令人钦敬。

陈独秀晚年民主思想研究综述

民主思想是陈独秀政治思想中一个重要内容。其中,从1932年入狱到1942年5月因病去逝这一晚年阶段,陈独秀的民主思想发生了一次重要的转变,对民主问题有过极其深刻的认识和阐述。自上个世纪80年代后期陈独秀晚年民主思想研究以来,取得了丰硕成果。

上海求学与马寅初“实业救国”思想的确立

马寅初是我国著名的经济学家 ,其前半生以发展民族工业 ,实现“实业救国”理想为己任。然而 ,出身于一个传统手工业者家庭的马寅初之所以走上“实业救国”的道路 ,与他于 1897至 190 4年 7年间在上海求学的特殊经历不无关系。在这里 ,他主要形成了三个重要的观念 :其一 ,认识到强的基础在于富 ;其二 ,将个人命运与国家、民族结合在一起 ,主张发展经济实现救国的目标 ;其三 ,确立了进化论的观点 ,认为可以通过与西方国家的经济竞争达到救国。

1927年蒋介石与宋霭龄“九江密谈”探微——兼论《陈洁如回忆录》的史学价值

1927年2月份以来,蒋介石面临着国民党内空前的反蒋浪潮,而国民政府财政部长宋子文扣留军费,不发往时在南昌的总司令部,使蒋介石倍感军费吃紧。在内忧外患的形势下,蒋介石祭出奇招,邀请宋子文的母亲倪桂珍和姐姐宋霭龄来九江庐山游玩。宋霭龄与蒋介石在九江秘密商谈,达成了蒋宋合作的初步意见。"九江密谈"成功地使蒋介石收到了宋子文发出的军费,且加速了蒋宋联姻的进程,是蒋介石与宋家关系进展重要的一步。

吴佩孚与陈炯明同异初探:以际遇、品德、才具为视角

吴佩孚和陈炯明都是近现代史上的风云人物,其人生结局都以失败而告终。从际遇、品德、才具等三个维度进行探析,可以发现,二人同中之异与异中之同交织。但对于吴氏的评价,人们能超越政治立场而崇敬其人格;对于陈氏则国共两党皆视之为"叛"为"逆"。他们何以失败?人们对他们的评价何以如此悬绝?本文拟探寻二人失败以及国共两党对其评价之异的原因。

日伪武汉特别市市长张仁蠡

张仁蠡(1900～1951年),字范卿,河北南皮人,是前清湖广总督张之洞第十三子,也是最小的儿子.他毕业于北京大学,后来又在冀东一带先后任过10年县长,对这一段经历他很为得意.常说,做官要做县官,能够接近百姓,比当什么部长、省长好多了.他还刻了一个"十年县令"的钤记,在为人写条幅时钤用.

日伪武汉维持会会长计国桢

计国桢,上海市人,抗战前与日商住友洋行有生意上的来往.原在汉口万年街开设针记公司,经营煤气灯及各种零件,又是新市场(民众乐园)协记公司股东,武汉沦陷前夕,迁居汉口原特三区湖南街(现南京路市二医院斜对面).抗战前后,计国桢在汉口商界没有什么名气,只能算三等以下角色.日军侵入,原在汉口法租界的日商经理知道他们以往熟识的人有的留在武汉,正是他们物色建立伪组织的傀儡.

曾国藩对青年蔡和森的影响

曾国藩对青年蔡和森之所以能产生深刻的影响，从根本上来说，就是因为曾国藩不仅是“湖南自郡县以来”，出现的第一位威震朝野．声名显赫的封疆大吏，还是一位有很深学术造诣的文人学者，是中国传统文化的继承者和发扬者。因此曾氏在治学、修身上许多言行都为蔡和森所效法。至于在血缘、地域、师承等方面蔡和森接受曾氏的影响自有其特殊的机缘，但这只能是一种“触媒”，而真正的原因还是蔡和森本人出自内心的崇拜：“三年以来，每觉胡林翼所以不及曾涤生者，只缘胡夙不讲学，士不归心，影响只能及于一时”。

卢兴邦发迹记

民国时期，尤溪县出了个统辖闽北18县的土皇帝、大军阀卢兴邦，这是个颇具传奇色彩的人物，一般人只从书中记载，知道他是从当土匪起家的，然而他究竟为何去当土匪，当土匪又是如何发迹的，就鲜为人知，语焉不详了。