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叶舒宪:中国文学人类学的积极倡导者及革新者 被引量:2
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作者 代云红 《邯郸学院学报》 2012年第1期13-19,共7页
叶舒宪教授是当代中国文学人类学的积极倡导者及革新者之一。从他的文学人类学研究之路可以看出,他常常能引风气之先并给人以学术启迪性,是因为他能从个人的学术之路以及国际学术思潮的变革中不断地调整自己,反省自己,超越自己。经过近3... 叶舒宪教授是当代中国文学人类学的积极倡导者及革新者之一。从他的文学人类学研究之路可以看出,他常常能引风气之先并给人以学术启迪性,是因为他能从个人的学术之路以及国际学术思潮的变革中不断地调整自己,反省自己,超越自己。经过近30年的努力,由他所倡导的文学人类学研究已在学术界产生了广泛的影响及好评,他的文学人类学研究为我们重新理解中国文化、中国历史以及中国文学提供了崭新的视野。 展开更多
关键词 学术转向 原型理论 比较神话学 比较文学 文学人类学
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叶舒宪:文学人类学是衔接“世界眼光”和“中国学问”的桥梁 被引量:1
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作者 于玉蓉 《邯郸学院学报》 2012年第1期5-8,共4页
2010年底"中国文学人类学理论与方法研究"课题组申报"国家社科基金重大招标项目"获得立项,成为新兴交叉学科文学人类学的一个标志。目前正在做的研究项目有"神话历史"丛书,已出版《儒家神话》、《宝岛诸... 2010年底"中国文学人类学理论与方法研究"课题组申报"国家社科基金重大招标项目"获得立项,成为新兴交叉学科文学人类学的一个标志。目前正在做的研究项目有"神话历史"丛书,已出版《儒家神话》、《宝岛诸神——台湾神话历史古层》、《韩国神话历史》等成果。2010年出版的《文学人类学教程》被视为该新学科奠基作,书中对"文学何为"问题作出启发性的新阐释。叶舒宪认为,文学人类学是重新打通文史哲界限,衔接"世界眼光"和"中国学问"的桥梁。 展开更多
关键词 叶舒宪 文学人类学 世界眼光 中国学问
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学问千古事,得失寸心知——从叶舒宪先生求学散记
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作者 黄悦 《邯郸学院学报》 2012年第1期20-24,共5页
叶舒宪先生的治学之道,不仅表现在他成果的丰硕、方法的更新和理念的超前方面,更体现在他勇于突破自我,从不墨守成规的开拓精神上。他对学生的培养注重全面教育,从知识体系的健全,到治学方法的指导,再到学术精神的培育,其中贯穿始终的... 叶舒宪先生的治学之道,不仅表现在他成果的丰硕、方法的更新和理念的超前方面,更体现在他勇于突破自我,从不墨守成规的开拓精神上。他对学生的培养注重全面教育,从知识体系的健全,到治学方法的指导,再到学术精神的培育,其中贯穿始终的是深度的人文关怀和对学术理想的不懈追求。 展开更多
关键词 方法论 文学人类学 四重证据法
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关于中渡城的“琵琶行”与“长恨歌”
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作者 黄德 《文史春秋》 1995年第3期60-61,共2页
关于中渡城的“琵琶行”与“长恨歌”黄德读《文史春秋》1994年第6期吴狄同志的中渡城的"琵琶行"与"长恨歌"一文,兴味复萌,颇引为佳趣。忆梁立亚所作的咏女史李淑青遗事诗初问世时,曾不胫而走,广为传诵,不仅中渡、桂林一... 关于中渡城的“琵琶行”与“长恨歌”黄德读《文史春秋》1994年第6期吴狄同志的中渡城的"琵琶行"与"长恨歌"一文,兴味复萌,颇引为佳趣。忆梁立亚所作的咏女史李淑青遗事诗初问世时,曾不胫而走,广为传诵,不仅中渡、桂林一带,且遍及广西各地,从闹市以至穷乡... 展开更多
关键词 长恨歌 琵琶行 同源水 游戏人 爱好者 桂林 琅琅可诵 王孙 征人 安排顺序
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