对于容闳的新认识

去年是容闳诞生１７０周年，“中国留美幼童纪念学会”（ＣｈｉｎｅｓｅＳｔｕｄｅｎｔｓＭｅｍｏｒｉａｌＳｏｃｉｅｔｙ）和耶鲁大学，于９月在他工作多年并最终定居的哈特福德（Ｈａｒｔｆｏｒｄ，美国康州首府）举办纪念活动，邀请容闳和他当年率领的留美幼童后裔四十...

容闳与中国近代化

学术界对容闳的生平史事以及他在近代西学东渐中的具体表现等，均作了较广泛的研究和讨论。但从中国近代化历史发展的角度解读容闳的思想主张和社会实践，迄今似乎还没有一个比较系统的较为客观的说法。因此，进一步探讨容闳与中国近代化之间的关系问题，尚属必要。一信念...

梁启超与《时务报》

梁启超不仅是中国近代著名的学者、思想家、政治活动家，而且还是卓越的报刊编辑家、报刊政论家。戊戌变法时期，他主编了《时务报》，为维新运动的深入进行，为中国近代报刊事业的发展，作出了如下贡献：（一）主编《时务报》，推动中国近代第一次办报高潮；（二）提出“耳目喉舌”论，揭示报刊的多方面功能；（三）创造“时务文体”，开启一代文风；（四）发表《变法通议》等文章，全面系统阐述了维新派的变法改革主张。

边际人的报国心——容闳的思想和行为特征新论

容闳是近代中国系统接受西方教育的第一人，一生在中美“两栖”。他认为当时中国贫弱危殆的症结有三：一是政治腐败，二是教育落后，三是外力入侵，其认识出自直观感受但亦不断深化。在太平天国革命、洋务运动、维新运动和辛亥革命四个时期，容闳尽力以“供赞画、任交涉”的方式报效祖国，推动中国的改革和发展。但容闳对于中美两国，都处于“边际人”地位，对中国国情缺乏深入了解，设想亦难免脱离实际，又不为晚清当局信任和重用，美国有关人士对其亦显出轻视，故其赞画、交涉多未能奏效。但容闳一心报国。

中国首任驻日使节许钤身

许钤身是一名近代外交官，曾被清廷任命为首任驻英国副使和首任驻日使节，虽因故未能赴任，但在协助李鸿章处理一系列对外交涉事务，以及训练北洋舰队等方面，做出不小成绩。

传统与现实——论张之洞的人才功能观

张之洞是晚清时期重要人物,为了拯救危机,他根据自己信奉的儒家学说中的“人治”思想选拔、培养、荐举和使用了大量人才。在他根据不同的需要使用不同的人才同时,他还极力要求人才保护和继承儒家学说。这是他作为儒者在近代环境下的内在要求。

关于“世界”的学说——留日中国知识界的关键词语与关键思想研究之一

20世纪初的留日中国学界出现了一系列引人注目的关键词,这些新词语带来了留日中国知 识分子思想意识的变化。“世界”的意义首先值得我们注意。它联系着中国知识分子的空间观念的变化,由 此,中国人感受自己和感受世界的方式较传统都有了很大的不同。

彭玉麟若干事迹考略

彭玉麟(1816—1890)是楚泽涵母亲彭淑端(1905—1979)的曾祖父。结合所见文献,考述彭玉麟与俞樾的关系;评介彭玉麟的升迁荣辱与曾国藩的关系;对曾国藩是否有可能受王闿运说项拥兵自立,并对曾国藩、王闿运、彭玉麟间关系进行考述,又记述彭玉麟后人参与见闻徐锡麟刺杀恩铭的情况。

晚清时期的留学生与中国现代学术的起源

中国学术在晚清时期由传统学术向现代学术过渡,留学生对此贡献甚大:率先引进西方进化 论的学术观念,促成了中国学术观念的更新;积极推动中国传统学科的改造,使史学、文学等学科向现代学术 方向转型;大力介绍西方社会科学的新学科,使中国的学科门类大为扩展。

留学生与晚清社会的变迁

晚清社会的变迁是由多种因素造成的,留学生对晚清社会的变迁则起了重要的推动作用。就晚清社会的经济、政治、文化学术变迁而言,留学生所起的作用主要表现为促进洋务运动的运作,影响晚清政治的演进并使晚清政治走向终结,推动晚清学术思想向现代方向转型。研究留学生与晚清社会变迁之间的关系,可以认识晚清社会演进的规律和民国初年中国社会变化的趋势。

曾国藩论“自概之道”

本文论述了曾国藩的“自概”哲理。天道忌盈，人道忌满。人盈满，是他概抑或先自概？曾国藩主张先自概。他提出“自概之道”，意在持盈保泰，持满有道，但包含着不少辩证法思想。

李鸿章家族文化述论

改革开放以来,学界对于晚清重臣、淮系领袖、中国近代化先驱李鸿章的研究,逐渐由冷转热,由纯粹批判转为理性分析。本文参考有关资料,从文化世家的新角度,简要论述了合肥李鸿章大家族主要成员(父母、本人、兄弟、子侄等)学养著述、品德操行、建功立业、为人处世等情况,特别强调家族文化传承、精神遗产的重要性,认为深入研究李鸿章家族这种独特的不寻常的历史文化现象,无论从地方史,还是家族史.都是颇具标本意义的。

孙中山与近代广东研究综述

广东是孙中山的家乡，他在此生活、学习，发动反清起义，走上民主革命的道路；民国建立，广东又成为他从事捍卫共和、寻求中华民国新生的政治活动主要舞台；他三次在广东建立革命政权，与南北军阀的强权政治抗争。广东，是他实践自己政治理想的根据地、推行三民主义的试验...

从“激烈派第一人”到革命叛徒——刘师培叛变革命原因探析

刘师培曾醉心于革命,义无反顾地走在革命的前沿。但骤然间却堕落为叛徒。他何以要叛变革命?这一悬案经分析,看似偶然实则必然。刘师培目睹并亲身经历革命阵营的分裂,渐渐失望于革命领导人;绝望于民族民主革命,遂转向无政府主义,猛烈抨击革命纲领,思想上背离革命。而此时端方重金诱惑又使妻子率先叛变,最终刘师培步其妻之后尘叛变了革命。

李鸿章如何镇压江浙太平军

李鸿章是靠镇压江浙太平军起家的 ,但因李秀成说他是靠外国侵略者的帮助才做到这点的 ,这种说法影响了我们的历史研究。其实 ,李鸿章是发挥了自己的主观努力 ,采取了很多措施筹饷和购械 ,使他能够顺利地将淮军迅速建设成为一支精锐军队 ,因而能在很短的时间内镇压了江浙太平军。

张謇中体西用的建筑观研究

"中体西用"思想,即变器不变道,以本土文化为体、西方技术与艺术为用的处事之道。张謇中体西用的建筑观在南通近代主流建筑型制中得到了充分的反映:在建筑选址上采用中国传统的地形选择和水势运用思维,兼顾西方建筑的功能性;在建筑的平面布局上使用西式专用空间代替传统的通用空间,但繁复的入口和交通体系暗含南通民居传统布局方式;近代建筑的西式外表体现了传统的开间等级观念,细部的装饰充满中国传统吉祥元素。

台港地区对张謇及其事业的研究概况

在台湾和香港,张謇的著作被先后出版和重印。在台港学术界,对张謇的思想及其在清末民初的政治舞台上的活动,所从事的工商业等,不断地续有研究。这些研究常常展示了不同于大陆学术界的探索重心和别样视野;而早年迁居台港的张謇的一些亲朋乡党、门生故旧或其同时代人留下的对张謇及其事业的记述和有关文物,也可补大陆史料的阙如。

清末夏瑚对怒江少数民族地区的经营思想

夏瑚，字荫善，湖南人，清朝末年任丽江知府彭继志的红笔师爷。光绪三十三年（公元１９０７年），夏瑚被委以“阿敦子（今德钦）弹压委员兼办理怒江事宜”的身份处理“白哈罗教案”，事毕，巡视了怒江，对这一地区各民族的生产及生活情况作了初步调查，返回阿敦子后即提出...