晚明利玛窦形象的双向调适及其方法论意义

利玛窦在晚明中国的形象,不是单方面文化适应的产物,而是中西文化双向调适的结果。利玛窦以西僧形象进入中国,是基于中国官员给出的建议,同时也受到了早期耶稣会士在日本经验的直接启发,是进入中国扬教所采取的权宜之计。利玛窦到韶州以后主动改着儒生衣冠、并尝试以中文著述合儒,由此建构了其“西儒”形象。这同样是接受了中国文人的建议,也获得了耶稣会的批准。利玛窦最终所欲塑造的自我形象其实是“畸人”。借助这一形象,中西双方在“天学”与“超性学”所对应的儒家事天敬天学与基督教神哲学,“人学”与“性学”所对应的中西天文历算之学这两个维度上展开互动与对话。中国正统儒家和佛教徒,将利玛窦视为异人、妖人,是对利玛窦“阳辟佛而阴贬儒”的反拨,以“他者化”的书写反向强化了利玛窦非儒非僧的畸人形象。利玛窦形象,作为表征“利玛窦规矩”的文化符号,在当代中西文化交流互鉴和建立人类命运共同体的时代语境中,仍然具有重要的方法论意义。

珀金:现代合成染料工业的奠基人

珀金是19世纪英国著名的化学家和企业家,因成功制备苯胺紫染料而闻名于世。作为现代合成染料工业的奠基人,珀金的伟大之处不仅在于发明了一种全新的化学染料,还在于他敏锐地察觉到化学合成染料的市场潜力,实现了苯胺紫的工业化生产。珀金将有机化学从单纯的学术研究转变为具有工业前景的经世之学,彻底改变了染料行业的未来,推动了有机化学的革新。

英国传教士慕雅德与晚清中国

英国圣公会传教士慕雅德(Arthur Evans Moule,1836-1918)出生于一个与中国有着深厚渊源的英国基督教家庭。1861年,25岁的慕雅德携新婚妻子从英国抵达宁波,从此开始了在中国半个世纪的传教生涯,并留下了大量著述。在这50年里,中国时局动荡,内忧外患。慕雅德亲身经历了中国近代史上发生的诸多重大事件,如太平天国运动(1851-1864)、第二次鸦片战争(1856-1860)、中法战争(1883-1885)、甲午中日战争(1894-1895)、戊戌变法(1898)、八国联军入侵(1900-1901)、义和团运动(1899-1900)和洋务运动(1861-1894)等,他的生活与晚清中国社会的变迁息息相关。

关于高斯,你可能不了解的十个事实

美国数学史家邓宁顿,小时候曾是高斯曾孙女的学生,受老师影响,成了高斯的“粉丝”。后来,他花费30余年功夫,搜集大量资料,写了一本百科全书式的传记《高斯——科学的巨人》。该书为我们“披露”了高斯更多的故事、深入的细节,包括9个附录、极为全面的文献、高斯的《数学日记》等,在其他资料中很难见到,有些还挺有趣。本文诸多内容取自该书,不再一一标明。

评《奥古斯特·倍倍尔社会主义思想研究》

2023年3月,山东大学当代社会主义研究所研究员赵婷的著作《奥古斯特·倍倍尔社会主义思想研究》由中国社会科学出版社出版。该书是研究国际共产主义运动著名政治家和活动家、德国社会民主党的主要领袖和创始人——奥古斯特·倍倍尔(1840-1913年)的一部学术专著,进一步丰富了目前学术界的研究成果。

阿尔维德·帕尔多

阿尔维德·帕尔多(Arvid Pardo,1914-1999),意大利学者、大学教授,曾担任意大利驻巴西、苏联、德国和梵蒂冈的大使,但他最广为人知的身份是前任马耳他常驻联合国代表。他在联合国的演讲促成了一个影响深远的国际法的诞生,被广泛誉为“联合国(第三次)海洋法会议之父”和“当代国际海洋法之父”。帕尔多于1914年2月12日出生于意大利罗马。1939年,他在罗马大学国际法专业后参与了反法西斯地下活动,曾被意大利当局逮捕,在贝尼托·墨索里尼政府倒台后,于1943年9月被释放,但随即又被盖世太保逮捕,被关押在柏林的亚历山大广场和夏洛特堡监狱,被判处死刑。1945年,在瑞士官员和红十字国际委员会的帮助下,他获得释放。被释放后,他被送到伦敦,身无分文。

西伯利亚考古“第一人”:д.г.梅塞施密特

尼尔·戈特利布·梅塞施密特(1685-1735)(Даниэль Готлиб Мессешмидт,德语为Daniel Gottieb Messerschmidt)是一名来自德国的医生、植物学家。他出生于但泽(今波兰格但斯克),逝世于圣彼得堡。д.г.梅塞施密特最主要的成就是领导了西伯利亚地区第一次大规模科学考察,收集了大量动物学、植物学、语言学、民族学、人类学以及考古学的材料。可惜的是,由于种种原因,生前他无法研究、出版自己收集的材料。

默比乌斯与古罗马的默比乌斯环

本期封面是德国数学家、天文学家默比乌斯(August Ferdinand M?bius,1790—1868)的画像。默比乌斯生于德国萨克森州的普福尔塔(Pforta),据说其家族与宗教改革领袖马丁·路德有关,他就读的普福尔塔中学出了许多名人,包括历史学家兰克(Leopold von Ranke,1795—1886)与哲学家尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844—1900)。

在“天启”中成就自我——评《斯克里亚宾:思想者音乐家》

亚历山大·尼古拉耶维奇·斯克里亚宾(Alexander Nikolayevitch Scriabin,1872~1915^(1))是俄国19、20世纪之交才华横溢的作曲家、钢琴家。斯克里亚宾在西方音乐史上留下了浓烈的一笔:他那自我、甚至是“自大狂”^(2)般的人格形象;他那极富个性、后无来者的独特的音乐语言;他对神秘主义的钻研与痴狂……这都使得这位音乐家富有传奇色彩。

戈瑞

戈瑞(或称为“戈”,符号:Gy)是一个国际单位制导出单位,是物理量“电离辐射能量吸收剂量”的标准单位。它描述了单位质量物体吸收电离辐射能量的大小。1戈瑞(1 Gy)表示每kg物质吸收了1 J的辐射能量。戈瑞的定义式是:1 Gy=1 J/kg除此之外,戈瑞也是物理量比释动能的单位。戈瑞之名来自英国物理学家、放射生物学之父路易斯·哈罗德·戈瑞。路易斯·哈罗德·戈瑞(1905—1965)出生于伦敦一个较好的家庭,是独生子。

从环境史看安特生对20世纪20年代中国的考察

瑞典科学家安特生1926年出版《龙与洋鬼子》一书,他在该书中盛赞了中国多层次循环的农业生态系统,认为这是人类农业发展的未来。安特生详细记录了他在戈壁的沙井村亲身经历的中国农民利用在沙漠中种植豆科植物(“紫云英”)来收集“氮肥”的做法,认为这是保持土壤肥力的“法宝”。安特生非常重视环境的可持续发展,在书中他对华北的沙尘暴以及中国人对原始森林的砍伐都作了详细的描述。疾病史是环境史的一个重要组成部分,安特生对中国寄生虫(虱子)病的流行情况,沙眼病的传播途径,以及1918年秋季在华北山区流行的西班牙大流感都予以了记载和分析。这些记载构成了20世纪20年代有关中国环境史的重要文献。

凯绥·珂勒惠支与抗战时期中国现实主义版画

凯绥·珂勒惠支是二十世纪前半叶德国左派版画家的重要代表之一,其以战争、女性为题材的版画作品具有明显的现实主义精神。凯绥·珂勒惠支现实主义版画在抗战时期传入中国后,被中国版画界所借鉴并进行中国式的现实主义再创作,使版画艺术发挥着觉醒中国现代女性、关怀社会及推助中国革命的历史作用。考察凯绥·珂勒惠支与抗战时期中国现实主义版画的关联,对重新认识中国现实主义版画在表达主题、审美风格、美学特征及时代意义等方面都具有直接的参照价值。

怀念玛丽·安·拉德辛诺维奇教授(1925-2023)

康奈尔大学英语文学荣休教授玛丽·安·拉德辛诺维奇(Mary Ann Radzinowicz)于2023年3月15日在爱尔兰家中去世,享年97岁。4月6日《康奈尔新闻》(Cornell Chronicle)发文悼念,作者为Kate Blackwood。

基于SPOT-VGT NDVI的矿区植被遥感监测方法

以SPOT-VGT NDVI为遥感数据源,结合中国北方矿区环境特点,研究矿区植被和土地荒漠化的遥感监测方法,包括时间序列数据合成、植被变化趋势分析和土地荒漠化分级3方面。对每个像素的NDVI时间序列数据进行线性拟合,据直线斜率将NDVI变化程度分为7级;依据NDVI转换得到的植被覆盖度,将矿区土地荒漠化程度分为5级。以中国西北神东矿区为例,对该文提出的方法进行验证。

Archie Cochrane——Cochrane系统评价的倡导者

ArchibaldLemanCochrane(190 9～ 1988)是英国的内科医生和临床流行病学家。 1972年因发表《疗效与效益 :健康服务中的随机反映》一书奠定了循证医学的基础 ,其倡导的随机对照试验和系统评价成为循证医学的理论核心。因其卓越贡献而被公认为循证医学的创始人之一 ,Cochrane协作网也为纪念他而得名。本文通过追寻他的人生足迹来介绍他的传奇一生 ,并展示循证医学初期的发展历程。

李约瑟的世界和世界的李约瑟

中国人的“李约瑟情结”主要表现在３个方面：（１）将李约瑟的贡献片面地理解成为中国古代科技成就树碑立传；（２）将其写作《中国的科学与文明》的最终目的理解成回答“中国何以未能产生近代科学”的问题；（３）为中国的历史由外国人书写的事实感到不安。因此，要想对这位当代文艺复兴式的学者有一更清楚的认识，就必须跳出中国的圈子来审视他的思想和工作；而要想看清“世界的李约瑟”，就得对“李约瑟的世界”有所了解。 所谓“李约瑟问题”并非始于李约瑟，早年来华的耶稣会士和欧洲一些启蒙思想家就已关注到中国社会与科技的“落后”问题，任鸿隽１９１５年的文章《说中国无科学之原因》首开中国知识界讨论这一问题的先声，２０世纪 ４０年代李约瑟与中国知识分子的讨论互相启发，构成他日后写作《中国的科学与文明》的一个重要动力。 受到生物进化论和马克思主义唯物史观的影响，李约瑟成为一个“科学进步论”的坚定信奉者。他与当时在剑桥的一批左翼知识分子一样，对社会问题倾注了极大的热情，并相信科学是一种推进社会进步的强大力量。这导致他投身反法西斯运动来到中国领导中英科学合作馆，其后又担任联合国教科文组织科学部的首任主席。但是李约瑟又是一个虔诚的基督徒。

李希霍芬在中国地质科学上的卓越贡献

今年10月6日,是德国著名地质学家、地理学家斐迪南·保尔·威尔赫姆·弗莱厄尔·冯·李希霍芬(Ferdinand paulWilhelm Freiherr von Richthofen)逝世100周年纪念日,他在地质地理科学上的辉煌成就,特别是对中国近代地质科学研究的重大贡献,值得人们深深地缅怀和钦敬.

狂欢:巴赫金对话理论现实取向的世俗化

本文旨在探讨对话理论的狂欢品格 ,笔者认为这一品格既有其本质的必然 ,也有其现实的基础。本质的必然表现为对话的边缘性 ,边缘性也是狂欢的本质所在 ,现实的基础主要是指资本主义、俄罗斯文化及巴赫金本人的生活所具有的狂欢性。本文的结论是 :狂欢是对话理论的尘俗化、肉身化 ,对话理论则是狂欢的理性化、圣洁化。二者具有正反同体的特征。

重述孟德尔定律的再发现

孟德尔定律之再发现是科学史上的重要史实之一。回顾3位不同国度的科学家在这一史实中的主要贡献,再现了他们在揭示遗传学定律方面的主要科学活动,并从科学精神和科学史功能的角度评述这一过程,揭示了再现科学的可检验性、科学的求真务实精神以及科学史的为科学和学术服务的功能。