魏比丘尼法光造像的近代流播

魏比丘尼法光造像在晚清道咸之际从龙门山中流出,递经瑛兰坡、郑文焯、甘翰臣、童大年、应燡等人收藏。造像藏于童大年绿云庵期间,童氏邀请拓工王秀仁将其椎拓多本,附上手书题跋而分赠海内同好。童大年的题跋简述了此像在入藏绿云庵之前的流传经过。而施蛰存先生则记述了此像在绿云庵之后归于定海应燡的信息。文章以所访见的三通造像拓本为基础,结合相关史料,梳理出造像在以上藏家的辗转递藏的完整经过,亦可为相关学人之金石交游提供新证。

咸阳石油钢管钢绳厂秦墓清理简报

咸阳石油钢管钢绳厂秦墓清理简报●咸阳市文物考古研究所１９９５年，咸阳石油钢管钢绳厂在市区东北的塔儿坡征地建分厂时发现古墓葬。在省考古研究所指导下，咸阳市文物考古研究所进行了随工清理，共清理古墓葬４０２座。其中战国时期的墓葬３８４座（竖穴墓９６座，洞室...

田士懿金石学著述考略

清末民初金石学家田士懿殚心于金石目录之学,是山东金石学研究的重要人物。其金石学著述多种,虽传印者不多,流布不广,不过却是金石学研究的重要参考资料。

钱坫金石学研究述要

钱坫是活跃在乾嘉金石圈的一位重要学者。他一生阅览金石无数,学术积累丰厚,结合考据学盛行的时代风气,对金石学有深刻的理论思考。钱坫主张摒弃前代溺于鉴赏把玩的金石研究习气,掘发金石学服务于经史研究的学术传统,致力于考辨文字源流,证验古代经济社会制度、区域地理沿革等切于实用的学术研究。钱坫的金石学研究方法反映出乾嘉小学的发展水平与理念追求,囿于时代情形,得失互见,具有学科发展的阶段性典型特征。

石刻学领域之集萃,多学科研究之法门--评叶昌炽《语石》

《语石》是清人叶昌炽编写的一部介绍石刻学相关知识的通论性著作。该书从问世至今,得到诸多学者的高度评价。本文在前人品评此书的基础上,分析探讨《语石》在体例、内容、价值与不足等方面的情况,认为其体例兼具综合性与立体性,内容全面丰富,详细具体,为学者们建立一个石刻学体系,开拓石刻学及其相关领域学者的研究视角,书中汇集整理的内容、撰写的考证之法,有益学者校勘辑佚文献资料,学习研究、考证金石文献之法。总体而言,《语石》是一部历久弥新、有益后学之作。

代王拓跋猗卢残碑出土地及相关问题探讨

1935年,柯昌泗从绥远贾客手中买到“王猗卢之碑”残碑,罗振玉认为此碑是猗卢死后刘琨统其众时所立;田余庆推测此碑并非出自贾客所说的绥远城南30里达赖营古城遗址,而是在猗卢身死之地雁门山区一带。从柯昌泗题记及猗卢死时的政治形势看,此碑为拓跋鲜卑西部首领郁律所立,原立于北魏盛乐东北今呼和浩特金河镇西达赖营古城遗址,性质为纪功碑。猗卢碑之所以出现在此地,与拓跋鲜卑内部斗争有关。

新发现的集安高句丽碑初步研究

2012年7月29日,吉林省集安市麻线河右岸发现了一通高句丽时期的文字碑。碑石由一整块粉黄色花岗岩加工而成,是典型的圭形碑。正面镌刻汉字隶书碑文,原有10行,218字,现已识读170多字。碑文记载了邹牟王开创基业,诸王相承,好太王开拓疆土,为先王立碑,铭其烟户,制定高句丽王陵守墓制度。要求对于诸王陵墓守墓洒扫,四时祭祀,不得买卖烟户,违者子孙后代都要受到惩罚。根据集安高句丽碑的形制、碑文内容和好太王碑记载,初步断定此碑立于好太王时期。集安高句丽碑的出土是一百多年来集安考古的重大发现,碑文涉及高句丽起源、建国、好太王的统治、高句丽王陵守墓制度等问题。其价值和意义不可估量。

集安麻线高句丽碑探综

吉林省集安市麻线河边出土一通高句丽石碑,原有约217字,漫漶严重,通过拍摄、捶拓、电子技术处理等手段,已基本释读碑文。经研究考证,该碑乃高句丽第二十代王长寿王十五年(427)所立,然后,长寿王将都城从集安国内城迁至朝鲜半岛平壤。该碑的性质,属于按高句丽第十九代王好太王之教言,为守墓的20家烟户头所立的定律碑。从中可证好太王碑、历史文献及高句丽古地名、王陵、古城等研究中的一系列重要问题。这是自1877年发现好太王碑135年以来,集安高句丽考古中最为重大的发现。