白族民居的价值及保护开发对策研究

白族民居是白族文化的重要组成部分 ,但在白族地区的现代化进程中 ,传统民居面临来自旅游开发、居民要求改善居住条件等内外压力。本文就如何保存白族文化、促进旅游业发展 ,走上可持续发展道路 ,提出了控制村落规模、建筑样式改造等针对性措施。

大理白族稻作祭仪及其变迁

白族是历史悠久的稻作农耕民族 ,在白族传统的农业生产中存在着形式各异、内涵丰富的稻作祭仪。伴随着时代的发展 ,稻作祭仪不可避免地发生了文化变迁。文章在论述了白族稻作祭仪的变迁原因和变迁形式的基础上 。

浅析湖南桑植白族山歌艺术特征探微

白族是我国西南地区的一个少数民族，自称”白子”、”白尼”，主要分布在云南大理、贵州毕节、四川凉山和湖南桑植等地。桑植，地处湖南西北部，是贺龙元帅的故乡，人口43万，汉族人口占总人口的12％，少数民族人口占总人口的88％，其中土家族、白族、苗族人口分别占总人口的59．6％、23．2％和5．1％。

试论白族饮食文化在现代餐饮中的开发与利用

选取白族饮食文化在现代餐饮中的开发与利用这个课题,试图从市场营销的视角,重新审视民族文化的特色及可行的互动开发方式。文章具体分析了白族饮食文化中适合现代餐饮开发的一些基本要素和特点,指出了白族饮食文化在相关餐饮开发中存在的主要问题,并就如何将现代餐饮开发和白族饮食文化结合起来,实现两者的良性互动与共同发展提出建议。

当代白族乡村巫术与艺术共生的宗教维度

当代白族乡村巫术艺术共生现象的研究不能在西方艺术考古学、艺术人类学或艺术哲学的学科范式内进行,"原始艺术"这一术语与当代白族乡村民间艺术之间是不可通约的。从宗教维度来阐释当代白族乡村巫术与艺术共生的现象,是将此现象视为一种社会行为,可以发现巫术、艺术、宗教等文化事象之间的微妙关系。

本主庙:白族文化的博物馆

本主文化是白族最独特和最典型的文化 ,本主庙又是其核心和重要标志 ,它作为白族传统文化的传承场 ,承载着白族各个时期的历史和文化。在白族本主庙里 ,白族固有的文化事项 ,均能凝聚和展示 ,本主庙是白族传统文化的保存库和博物馆。

浅谈白族家谱的数字化资源建设

本文分析了白族家谱数字化建设的意义、价值、途径及措施,着重探讨如何更有效地开发利用这一珍贵的民族古籍文献。

试论白族伦理与儒家思想之关系

不同民族都有自己民族的伦理思想 ,白族的伦理思想体现在白族社会生活的各个方面 ,是中华民族伦理思想宝库的有机组成部分。白族伦理思想不仅有自己的民族特点 。

白族的技艺文化传承

技艺文化传承是民族文化传承的重要组成部分 ;以木匠技能传承和大本曲技艺传承为代表的白族技艺文化传承 ,既传承着汉文化因子 ,又保持着自己的民族特点 ,在经济活动和社会生活中占有重要地位 ,并形成了一些行规和习俗。我们应当加强这方面的研究和保护工作。

一个白族村寨的民俗文化实录

本文根据身之所历、目之所见、耳之所闻,对洱源县白族村———包大邑(今起凤村)1948年前的民俗文化作了实录,为研究者提供了一份可靠的实证材料。

“莲池会”与白族母性文化关系探微

"莲池会"是白族民间以观音信仰为主集众神祭拜为一体的中老年妇女组织,从该组织的成员构成、所承载的文化符号以及发挥的文化功能来看具有明显的母性文化特征。从"莲池会"对白族妇女主体意识的提高,对白族生殖崇拜和本主文化的传承以及观音老母信仰的事实出发,探讨其与白族母性文化之间的传承关系。

桑植白族民歌探析

湖南省桑植县是一个以土家族、苗族、白族为主的少数民族地区，位于湘西边陲。以歌代语，以歌传情，一首首动听的民歌是朴实无华的乡亲们交流和倾诉的纽带，而白族更是其中最能歌善舞的民族。

白苗“佐早”习俗及其研究价值

在楚汉相争中，项羽被刘邦打败，这就是西部方言区苗族——白苗“佐早”习俗的由来。从民俗学角度证实了芈（熊）项一家，楚苗同族。

云南省大理市福西村白族村民饮食行为调查与分析

目的:了解白族社区村民的饮食行为,探索出往常改善村民饮食营养均衡的方法,为健康生活方式的制定提供背景资料和决策依据。方法:以入户问卷调查的方法对福西村103户134居民进行调查,并对调查结果进行统计分析。结果:该社区居民存在男性有饮酒行为,频率存在年龄分段差异,该行为的时间及数量不确定。对喝酒的认识也存有误解,日常菜肴食用频率亦有不同的理解。蔬菜种类也较为频繁,腌制类次之,而含蛋白质较丰富的食品食用频率相较低。其次,该社区村民的膳食结构还欠缺合理性,需要引导居民合理膳食,促进健康。

白族民居建筑照壁中的家风文化与传承

照壁是白族民居主要特色之一,作为民居灵气汇聚点,照壁及其题字承载了白族人浓厚的家风文化。白族民居中照壁所承载家风文化较好地呈现出重视清白(廉)做人;推崇隐忍的处世态度;重视尊老爱幼、家庭和睦;重孝悌,懂礼仪;崇尚高尚的道德节操等文化内涵。新时代,白族优秀家风文化的传承要持续挖掘优良家风文化底蕴,培育爱国爱家意识;不断拓展优良家风传承渠道,提升优良白族家风的时代价值;重视家庭传承与教育,为优良家风传承提供丰厚的文化土壤。

“绕三灵”文化述略

绕三灵是白族文化中最有特色的民族节日,在绕三灵的盛会中包涵着许多白族历史文化的内容和信息。 根据以往的资料,人们大抵知道绕三灵的一些概貌。但是,绕三灵到底是什么一回事?它是怎么产生的?它为什么有持久的传承惜?为什么它分张乐进求、蒙细奴罗牵连在一起等等,仍然是尚待破译的迷团。

论白族民俗中海棠象征及其文化内涵

海棠是我国古代文学作品中的典型意象,被人们传唱吟诵。同时,它也在各个民族的生活中起着象征隐喻的作用。在白族的民俗中,海棠图案运用广泛,种类繁多,造型各异,表现了白族人民的勤劳智慧,承载了白族的历史文化。海棠的图腾崇拜寄予了白族人民对美好生活的祝愿,它密切了个人与社会的联系,传承了民族优秀文化,具有重要的审美和文化价值。

鹤庆县白族民间信仰现状调查研究

鹤庆县白族的宗教信仰现状多元并存,佛教、基督教、天主教都有合法的存在,民间信仰中有本主、文昌帝君等等的崇拜也普遍存在。其中影响最大的是佛教和白族的本主信仰为核心的民间宗教信仰,本主崇拜杂糅了儒佛道文化的诸多元素,本主人物显得十分庞杂,民间信仰呈现出一种多元杂糅状态。宗教场所除了政府批准修复建造的佛教寺庙、教堂等外,也有大量民间自筹建造的本主庙、文昌宫、山神庙等等民间信仰的空间。这些民间宗教信仰场所,成为村民聚会的主要场所,具有村民交流感情、建构村际认同、和谐村民人际关系及缓解村民精神压力的功能,民间信仰活动使民间好的公信良俗得以较好传承和保护,对当今少数民族地区和谐社会建设是有积极意义的。

白族雕梅蕴意长

位于云南省大理市北的洱源县,有着得天独厚的自然资源,被人们冠以鱼米之乡、梅子之乡、温泉之乡、兰花之乡、高原水乡等美称。此外,这儿还是白族的主要聚居地之一。所以,这儿不仅有旖旎、绮丽的自然风光,还有灿烂、厚重的历史文化。提到文化,自然少不了传统美食。其中,最为引人遐想的,便是白族香甜精美的雕梅。