矿区民风的人文环境基础——以枣庄矿区为例

矿区，是一个特殊的人文区域。矿区民风，是地域民风中重要而又特殊的部分。矿区民风的形成，有着深刻的人文环境基础。

山东民俗和方言

方言与民俗具有共同的基础 ,即地域与居民。特定的民俗文化环境离不开特定的方言词汇 ,大量的方言现象和民俗事象总是紧密交织在一起。就方言与民俗发生的先后顺序来看 ,一般来说 ,民俗是第一性的 ,即先产生某种民俗然后方有表现这种民俗的方言词汇。“因民俗而生成的方言 ,主要是从民俗形态、民俗事象、民俗要素来追溯方言的民俗语源。”方言是民俗的载体 ,具体到各个地区的方言来说 ,其本身就是一种民俗现象 ,体现了某一地区的民俗特点。它与民俗存在着意义上的联系。同时正是这种联系 。

论齐八神祠中的阴阳五行思想

齐八神祠是战国时期带有鲜明时代特点和地域特色的宗教祭祀体系。阴阳五行思想逐渐成为一种带有浓厚神秘色彩的理论,其神秘化倾向对祭祀产生了重要的影响,八神祠就体现了这种关联。八神祠祀的设立,如天主、地主、日主、月主、阴主、阳主、四时主都是阴阳思想作用的产物,阳主、兵主的祭祀反映了浓厚的阴阳五行术数色彩。

大东北的山东人

当“闯关东”作为几代人的情结将要被记忆尘封的时候,“振兴东北”让东北又一次光鲜地站在了世人面前。山东人是“闯关东”的主力军。据不完全统计,每七个东北人中,就有一个是山东人或其后裔。也正因此,很多人说东北是山东人的第二故乡。于是我——一个地地道道的山东人,在春节前夕走访了东北的三个“山东屯”。在这些全部都是山东人的屯子里,我用脑海里关于山东的记忆,形成一张张照片,试图在这里寻找相似的画面。但最终迷失了,因为他们已经有了太多改变……

在泉城“大客厅”举行世纪婚礼

对于杨传党和刘艳丽来说,2000年的国庆节是他们永生难忘的一天,因为在这一天他们不仅结成了终生伴侣,更难忘的是他们在被称为泉城'大客厅'的济南泉城广场上完成了自己的世纪婚礼。杨传党和刘艳丽相恋多年,一年前就决定在世纪之交的2000年完成他们多年的心愿,但在什么地方,以什么形式举行婚礼,却一直让他们踌躇不定。正在这时,济南市妇联决定在泉城广场上为济南市青年举办一场意义深远的集体婚礼,同为济南陆军学院教员的这对恋人得知消息后,感到这种场合、这种方式正是自己所梦寐以求的,因此当即决定报名参加。婚礼这天,面对几十对面带喜悦的新婚伉俪和众多'不请自来'的婚礼嘉宾。

不老的沂蒙风情

这是一片古老的、蕴涵着深厚文化积淀的土地,这是一片坚韧的、饱经忧患而不改赤子衷肠的土地。在这片英雄的热土上,不仅有着绵延的群山、坦荡的平原、奔腾的河流,更有着源远流长的历史文化和绚烂神秘的民间艺术。