英美文学主题茶创产品研究

对于美国和英国而言,虽然两国茶文化各有不同,但茶在两国的文学作品中都极为常见。进入21世纪以来,美国和英国都开始挖掘文学元素并将其与现代茶文化融合,不断推出文学主题茶创产品,这些作家、作品对茶方、茶具、茶饰都产生直接影响。本文在此基础上,分析英美文学主题茶创产品的特点、发展优势和趋势,以及对我国茶创产业的启示意义,认为开发文学主题茶创产品不仅可以进一步传播中国茶文化,也有助于中国文学对外传播。

海外移民的民俗记忆:以冲绳地区石狮文化为例

中华民俗文化符号承载着大量的中华民族的集体智慧和历史记忆,对凝聚海外华人民族情感,唤起文化认同,铸牢中华民族共同体意识具有长远性和根本性价值。自洪武五年中琉建立封贡关系以来,移居琉球的闽人及其后裔不仅为当地移植了先进的生产技术,同时也让福建的石狮文化在琉球生根发芽,对冲绳闽人后裔构建中华文化记忆产生了较为深远的影响。

黄檗宗与普度文化对日本送船民俗的影响——以“舟子流”为例

自2020年“送王船”习俗入选世界非物质文化遗产以来,围绕送船民俗的传播也逐渐成为新的学术热点。聚焦日本东北地区岩手县的“舟子流”送船仪式,从文化人类学、传播学角度对其起源、来源进行挖掘,探讨江户时期因唐船贸易而流行于日本长崎华侨中的送船民俗“彩舟流”与“普度”仪式,以黄檗宗这一日本境内的独特中华文化元素为载体,经由日本僧人,纵深传播到日本东北腹地的可能性。论文着力于发掘黄檗宗在影响日本民俗仪式方面的新史实,反映出中华文明凭借海上丝绸之路东北线,渗透影响日本庶民民俗文化的过程,体现了中华文明在境外强大的感染力与生命力,具有极为重要的参考意义。

传承·创新·交融:中越麒麟舞的具身认知与文化认同

麒麟舞具有悠久的历史,在中越两国交流交往的过程中展现出密切的文化联系,是两国人民文化和情感交往的纽带,更是整个东盟地区文化交流的象征。麒麟舞不仅仅是一种舞蹈艺术,还反映出中越两国人民之间的情感交往与文化融合,对促进两国文化交流、加深人类命运共同体理念起到了重要作用。

18-19世纪中韩“岁时记”及岁时民俗比较

自南朝宗懔《荆楚岁时记》开创岁时记体例以来,岁时记成为记录岁时生活的标准民俗志体裁。南朝之后中国有完整的岁时记著作系列,同时岁时记体裁及所记述民俗事象传播域外,东亚一些国家的岁时民俗及岁时民俗记录方式深受《荆楚岁时记》的影响,推出了具有民俗文献志价值的系列岁时记著作。韩国接受中国岁时记的影响,在18世纪、19世纪推出一批韩国岁时记著作。本文从民俗志写作体例上比较中韩岁时记的异同,从历史民俗学的角度重点考察18、19世纪中韩岁时民俗的国别表现,以说明民俗文化的历史传承与民族性特点。

日本节日文化的现代形态——以日本都市的元旦文化改编为题材

与中国在纪年采用西历的同时很多传统节日仍然延续农历行事的状况不同,日本在推行西方历法之后出现了传统节日适应于西历的现象,如新年元旦虽以西历日期为准其内涵却是农历新年的习俗。但因为国家意识、人口流动、媒体宣传以及商业资本等原因,这种被认为是"传统"的元旦文化发生了很大的变化,现代版的元旦文化其实只是各类文化元素的集合体所形成的一种抽象的形象化而已,已经不存在具有整体面貌的元旦文化了。但民众在其中选择自己喜好的文化元素,即使发生某种变化也在体验实际而具体的节日文化所带来的快乐,其变化所反映的勃勃生机以及创造性正是现代日本都市社会的节日文化之传承本质和继承方式。

柳田国男的学问救世思想与祖先祭祀观

作为日本民俗学创始人的柳田国男 ,主张“学问救世”,追求实证、追求真正科学的学问。其先祖观体现在一方面依恋“家”这个观念 。

中国传统七夕节文化在日本的传播与演变

隋唐时期传入日本的中国传统节日七夕节在日本经历了脱落、遗失、添补的发展过程,期间融合日本文化、风俗习惯形成了一个更符合日本文化传统的七夕节。在文化的吸收、演变、融合中,日本人着眼于保留本国的主要制度及价值标准,从而使日本的七夕文化不仅成为日本传统文化的鲜明标记,而且让以仙台为主的多个日本城市走出了严重的经济危机。中国的七夕文化之所以在日本得以传播和传承,与日本在经济、政治、文化等方面对中国七夕文化的认同和需求有着密不可分的联系。

中国古代与印度尼西亚的农业科技交流

古代中国与印尼关系密切,在农业科技方面有着较多的交流。一方面中国古代的农业科技文化传入印尼,中国的白菜、韭菜、荔枝、龙眼、肉桂等蔬菜水果,被移植到印尼,广泛栽种。另一方面,古代印尼的动植物输入中国,尤其是印尼的香料被中国人广泛采用,用于烹调或者用于医药或者用于贵族祭祀庆典等方面。中印两国在农业生产方面互通有无,取长补短,对两国的社会和经济发展作用较大。

尼夫赫人的字宙观和传统习俗

本文介绍了尼夫赫人的宇宙观和传统习俗。

南珠传说及其民俗价值

古往今来,"南珠传说"经过民间的加工改造,逐渐演变成为优美而富于神奇色彩的神话内容,其中的"珠还合浦"、"割股藏珠"和"鲛鱼泪珠"等传说,已经成为历朝文人反复咏唱的主题,构成了南珠民俗文化的灵魂和核心。"南珠传说"所包含的民俗价值,值得学术界高度重视。

鞠躬尽瘁 知国报国——纪念李旭旦先生诞辰100周年

李旭旦先生是中国现代人文地理学的奠基人之一。改革开放后，李先生为中国的人文地理学复兴和发展付出了晚年的全部心血，他以并不健康的身体日以继夜地忘我工作，做到了鞠躬尽瘁死而后已。

济州道岛礁传说析源

在韩国济州道住民的民间神话传说中,离於岛被视为幻灭之岛或者涅槃之岛。诸多离於岛传说的形成折射出济州道住民的性格和追求,一方面是为逃离艰辛的生活,另一方面是为战胜残酷的现实。相关岛礁传说源于萨满教中的自然崇拜,兼有朝鲜民族坚韧顽强的民族特性和强烈的地域意识。

渤海使臣使日与日本宫廷的外交礼仪

渤海使臣出使日本期间 ,日本接待渤海使臣的外交礼仪体现在接待的准备工作、活动安排、参观宫廷的文体娱乐活动、日皇接见、御宴、诗唱酬答、互赠国书、信物等外交活动中。从渤海使臣出使日本所见日本的外交礼仪具有如下特点 :日本在公元八世纪已设置专门负责管理外交事务的使臣 ,同时设立负责翻译的专职人员。接待国外的使者有不同的接待规格。渤海使臣使日期间 ,除有应酬唱答的文化交流活动外 ,还进行商贸交易等活动 ,从而加深了彼此之间的友谊与了解 ,增进了两国间的友好往来。

从茶花园到茶种植园:英国茶园文化的建构与守望

茶在英国经济和社会文化中有着重要的作用。茶在英国催生了独特的茶文化,不仅影响了英国人的生产生活,还对世界很多国家地区的茶文化产生了影响。本文归纳总结了有关英国茶园的重要类型或案例,如茶花园、果园茶室、本土茶种植园等,从中折射出英国茶文化的发展。

参拜神社与求神

神教是日本民族的传统宗教,祭神的场所叫“神社”,也有叫“神宫”或“大社”的.大小不一、名称各异的神社多如星辰镶嵌在数以千计的日本列岛上.

从“鬼”字字义在日本的演变看日本对中国民俗文化的嬗变过程

汉字是中华文化的瑰宝。它不仅承载了中华文化,同时也深深影响了周边的其他国家。这些深受汉字文化影响的国家共同组成了汉字文化圈,而日本便是其中的一员。汉字在传入日本后,带去中华文化的同时,与日本本土文化相融合,逐渐演变发展至今。由此,日本使用的汉字中既富含中华文化,也包含日本自己的文化。该文选取中日两国民俗学中有多重文化意义的“鬼”字为切入点,在考察“鬼”字在日本古代文学中的具体用例及字义演变的同时,还对比了中国古代文献中的“鬼”字用例。经过比较总结,认为中国民俗文化在日本的传播路径是由中央逐步向地方扩散,最后与日本文化融合并存。

城市马来人婚礼仪式的改变——从家庭到宴会厅

每个社会都拥有庆祝重要仪式的特定方式,不仅反映社会的整体性,也体现当地的习俗。在传统马来乡村社会,全体成员共同筹备仪式或庆典的团体协作模式至关重要。然而在现代社会中,有机的社会组织关系已经逐渐占据了主导地位。换言之,家庭作为社会单位已经逐渐丧失经济单位的属性,无法以佣金为条件雇佣家庭成员从事各种事务。因此,家庭成员不再通过分工合作的方式筹备重要仪式,而是将所有相关事务转交给社会专业机构承办。本文基于对城市马来中产阶级家庭的观察与研究,揭示并解析马来人婚礼仪式的变化及成因。随着商业化婚庆机构逐渐取代马来家庭并在婚礼筹备中占据更加主导的地位,婚礼仪式象征家庭和社会团结的重要意义已经逐渐消失。当今的马来婚礼仪式更多被赋予了展示主人家庭财力和社会地位的意义。

从中秋节看中日两国传统习俗的异同

中国的中秋节统合了神话、传说和民间习俗等要素经过多个朝代逐渐发展形成,而且赏月、祭月等习俗都呈现了由朝廷、贵族向普通大众普及的过程,这也是中秋节在民间迅速流传发展的主要原因之一。在日本,八月十五的祭祀具有明显的双重结构,即上层社会和城市居民有赏月、祭月之风,而在农村则多举行与芋、水稻等收获祭祀相关的活动。