狗在果尔特人经济与生活中的作用小议

果尔特人是俄国西伯利亚土著民族之一,苏联成立后改称为那乃人。其主要分布在西伯利亚的阿穆尔河下游至海、乌苏里江以东的广大区域。果尔特人与我国东北的赫哲族是同源民族,属跨国境民族。果尔特人素以勤劳勇敢著称,千百年来以其聪明才智创造了灿烂的渔猎民族文化。在果尔特人原始经济与生活中,不仅鱼有着无可比拟的主导作用和决定性影响,而且作为唯一的家畜——狗也占有不容忽视的地位。前者的作用学者曾大量论述,而后者的影响却鲜为人所涉猎。本文仅就狗这种家畜在果尔特人原始经济与生活中的地位与作用作一粗浅的探讨,望同仁指教。

当代俄罗斯年轻人的婚嫁习俗

婚姻、家庭在俄罗斯民族传统表现中占有重要地位。本文主要介绍当代俄罗斯年轻人婚嫁时所遵循的一些传统习俗和礼仪以及俄罗斯民族的主要结婚纪念日。

入乡随俗——乌克兰礼仪巡礼

世界上任何一个国家、一个民族都有其独特的历史文化传统和风俗习惯,因此,知晓一些国家的风土人情和交往礼仪,做到“入乡随俗”,会更好地增进相互了解,加深彼此的友谊。 相识礼仪 在乌克兰,陌生人相见时,一般称呼女士、先生;若是熟人见面,可只称其名和父名,这样显得关系亲密;若是兄弟姐妹之间相称,一般喜欢用小名或昵称。 握手和拥抱是当地居民相见时最普遍的见面礼。他们不怠慢任何客人,非常乐意广交朋友。在社交场合,客人可做自我介绍,如果对方未做自我介绍,不必直接询问。

俄罗斯“爱情节”——家庭、爱情和忠诚日

俄罗斯"家庭、爱情和忠诚日"于2008年俄罗斯联邦议会上被正式确立为全俄罗斯共同庆祝的节日,它是俄罗斯民族自己的"爱情节",目的是弘扬家庭生活,倡导忠贞爱情,提高出生率。本文对这一"年轻"节日的来历、习俗、意义等方面一一进行解读。

论黑龙江流域中俄风俗文化的交互影响

在黑龙江流域居住的中俄居民,因长期处于相互交流、相互流动的状态,形成较为独特的界江文化。在这种文化体系之下的各自风俗习惯,也因对岸的居民而发生着改变。通过饮食、服饰、语言、建筑等风俗方面的比较,分析黑龙江沿岸中俄居民风俗习惯的改变以及带来的影响。

俄罗斯谢肉节的昨天和今天

每年的2月底到3月初,古斯拉夫人都要举行隆重的迎春送冬仪式,并由此产生了"送冬节"。送冬节的前身是古斯拉夫人的"春耕节"。东正教传入罗斯后,无力取消这一异教的民间节日,只好把春耕节改称"谢肉节(Мсленица)",并成为重要的东正教十二大节日之一。传统节日和宗教习俗巧妙地相互融合更增加了节日的色彩和氛围,庆祝活动在古代就丰富多彩,特色鲜明。2002年,莫斯科市政府正式宣布"谢肉节"为城市节日,并组织安排多项大型庆祝活动,传统节日被赋予了现代色彩,庆祝活动更加富有特色,规模和档次也越来越高。本文收集和整理了有关俄罗斯人庆祝谢肉节的风俗习惯,以使读者更好地了解俄罗斯社会和文化。

俄语祝酒四“宜”四“忌”

俄罗斯民族能歌善舞，男人们大都谈锋甚健，也极富幽默感，喝酒时更把这一性格展现得淋漓尽致。与中国人喝酒的场面不同，他们不重劝酒，而重视祝酒辞，俄语谚语“好的宴席不能没有好的酒，好的酒不能没有好的祝酒辞”就很好地说明了这一点。既然祝酒在俄罗斯的酒文化中如此重要，那么在祝酒时自然有需耍注意的地方，总结起来有如下四“宜”四“忌”。

额尔古纳河畔华俄后裔的丧葬习俗

华俄后裔，顾名思议就是中国人(指汉族)与俄罗斯人通婚的后代。作为一个特殊的种族和文化群体，在中国东北地区，除哈尔滨还有少数残存之外(人数不超过200)，华俄后裔集中分布在中俄两国的界河——额尔古纳河及黑龙江上游中国一岸，其中又以额尔古纳河沿岸为多，人数大约在八、九千人。

巴赫金狂欢化理论与俄罗斯的狂欢节传统

巴赫金在建构他的狂欢化理论时,所依据的主要是拉伯雷的小说《巨人传》以及西欧的文化历史资源,却规避了俄罗斯本土的狂欢节传统。实际上,在狂欢节向狂欢化的移位过程中,主要是狂欢节模式功能项的移位,这些功能项我们在俄罗斯本土的节庆传统中可以看得更清楚,其中主要有作为人的“第二种生活”、对权威的解构、生命的新生与复活等。由此可见,巴赫金的狂欢化理论主要是一种有俄罗斯特色的理论,而不是欧洲意义上的泛解构主义理论。

简谈俄罗斯人的名字

本文从三个时期叙述了俄罗斯人名来源和组成．1．十世纪以前俄罗斯人名的来源；2．十世纪以后俄罗斯人名的来源；3．十月革命之后，俄罗斯人人名的来源。

俄罗斯红帆节及其审美内涵

节日的功能与意义 无论是西方还是东方,也不论是何种形式的节日,其内部结构大致都包括时间、纪念仪式、内容和隐喻四个层面。社会学家默顿在结构功能主义理论中提出了显功能与潜功能的概念。所谓显功能是指那些有意造成和违背认识的作用后果。所谓潜功能是指那些并非有意造成和未被认识到的作用后果。

论俄罗斯民族服饰“鲁巴哈”的文化内涵

鲁巴哈(рубаха)是俄罗斯传统服饰中的代表,在俄罗斯民族服饰体系中占据着重要地位。它款式各异,用料讲究,配色美观、和谐,衣服上的纹饰更是极富特色与寓意。服饰是文化的表征。鲁巴哈具有浓郁的俄罗斯韵味,同时也反映了独具特色的风俗习惯,折射出独特的俄罗斯服饰文化。通过对鲁巴哈的样式、纹饰、配色等方面进行分析,对与鲁巴哈相关风俗习惯的研究,可以揭示俄罗斯民族服饰的个性特点,展现俄罗斯服饰的文化魅力。

论俄罗斯民间女装“萨拉范”的文化内涵

萨拉范是一种极富俄罗斯特色的裙装,在俄罗斯传统民族服饰体系中有着十分重要的地位。本文主要介绍萨拉范的历史、基本样式以及它作为民族元素代表之一在文艺作品中的象征意义。

俄罗斯民族的图腾——熊

俄罗斯具有图腾意义的动物是熊,俄罗斯人十分喜欢熊,熊在俄罗斯文化中自古以来就是一个十分正面的形象。本文主要介绍熊在俄罗斯文化中所产生的一些现象,包括对姓氏名称、俗语谚语、民间故事、文学名著、影视作品等中熊形象的分析,以便加深人们对俄罗斯民族的了解。

柏林洪堡世界文化博物院的建立:地方历史与文化政治的磋商

近年来,无论是在国内还是国际上,有关柏林洪堡世界文化博物院规划的公众讨论已经成为最激烈的建筑辩论之一。这场看似有关城市建筑审美与评议的争论,真正指涉的实际上是有关正确处理德国历史与公共记忆之间关联的论争。详述与深究洪堡世界文化博物院筹建目的与规划发展中遭遇的诸多问题的过程,呈现的是基于历史想象的复杂的文化政治磋商。这段历史是必须要在比实际殖民统治年限更广泛的层面来理解的,因为它同样也是一段抵抗各类"他者"的认知暴力史,它的各种意象、文物以及最后重要的被殖民化的躯体所进入的一个共同想象,这种想象最终成为了德国"自我"建构的基础。

从谢肉节看俄罗斯民俗

语言是人类交际的工具，同时又是一种文化现象。语言作为文化的载体，它不仅是文化的组成部分，而且是文化的传播工具。因此，语言的运用不能脱离社会文化背景。人类享有某些共通的文化信息，从而使跨文化交际成为可能。与此同时，各民族间文化存在着一些相异的文化信息，给跨文化交际造成障碍。所以，语言知识和文化知识必须结合起来才能更好地实现跨文化交际。

清明节和拉多尼察节民俗文化对比分析

清明节历史悠久,节俗丰富多样,是中国传统的祭祖节日。俄罗斯也有类似的纪念死者日——拉多尼察节,相当于俄罗斯的"清明节""扫墓节"。对节日民俗文化的了解,能够促进对社会文化的进一步认识。文章将从节日来源与时间、节日习俗与活动、节日迷信与禁忌三个方面对两个节日折射的文化内涵进行对比分析。