基于文本挖掘的山岳型景区旅游形象感知研究——以云台山景区为例

旅游形象感知研究对于山岳型景区品牌形象的建设和传播具有重要意义.以云台山景区为例,基于2016—2020年携程旅行网发布的关于云台山的82篇网络游记,运用文本挖掘方法对云台山旅游形象感知进行研究.结果表明,游客出游时间集中在二、三季度,停留时间一般为1~3 d,出游人员以家人、朋友居多,出游方式以散客自由行为主;游客对云台山景区的认知形象、情感形象均以积极感知为主,其特色形象强于作为山岳型景区的类型形象.该研究有助于明确云台山旅游形象定位,也可为其他山岳型景区旅游形象塑造提供参考与启示.

中国传统地理学视角下的华山风景名胜区国土空间定位解读

【目的】通过对华山风景名胜区国土空间定位的解读,有助于全面认识风景名胜区风景系统形成的基础内涵。【方法】以传统名山体系“五岳”之西岳的华山风景名胜区为例,利用解释性历史研究方法,梳理相关历史古籍资料,分析空间对位和空间控制的关系,探讨其国土尺度下的空间秩序与选址表征的理想格局以及功能与等级背后的差序结构,再研究两个层面的文化构图的内在联系。【结果】最终解读古代华山具有“中干龙脉,京畿重地”的国土空间定位:“中干龙脉”体现在华山作为“吉壤”之所、“四岳五山”的核心以及华阴处于“阴阳八卦九宫”的风水宝地模式的“艮位”;“京畿重地”则反映为华山在地利、地政、地缘三个方面表现出的地理位置重要性。【结论】一方面为研究华山风景名胜区在国土尺度的整体布局确定了历史本底和空间原型;另一方面为解读华山风景名胜区国土空间定位的内在逻辑和文化联系提供理论基础,推动风景名胜区空间逻辑理法的传承和景观文化遗产的保护、风景名胜区与自然保护地体系的整合优化以及“五岳联合体”世界文化遗产的申报。

唐代五台山路西北段考

唐代有多条交通线路通往五台山,学者称之为“五台山进香道”。其中,代州往东沿滹沱河谷上行,可以从繁峙县西南的峨口进入东峨谷,抵达五台山之西台、中台;或从繁峙县东南的木瓜谷登上北台。自幽州方向经蔚州、灵狐县,从山北入台也需从繁峙县东西两处谷口进入。这条自代州出发从五台山北麓进山的道路,也是唐代代州经五台山路直通镇州交通线的西北段。

Yandang Mountain:A Nature and Culture Hub

The mesmerizing,ethereal scenery attracts countless tourists and has served as the setting for many Chinese fantasy dramas.

世界遗产视野中的中国五岳

中国五岳,是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山与中岳嵩山五座中国历史文化名山的总称,是中国历史时期王朝疆域版图的核心之域;是统一疆域王朝的君主巡狩四方的禅天封地之处;也是各种宗教世界观的融会之地与三教九流的合一之所。是中华民族共同的国家历史文化记忆,是最具中国历史文化品位的圣山组群。中国五岳具有悠久的历史文化,留下了丰富的历史文献资料。本文在阐述了五岳之通名"岳"的来历、五岳名称与位置的历史变迁、五岳的地理区位、五岳的五行道家文化、五岳的人化与神化等,在此历史文化地理背景的基础上,以世界遗产的视野,着重探讨了五岳的遗产价值:除圣山组群的极品、国家统一的象征、三教九流的兼容外,还包括人地和谐的典范、古代科技的展现、中外交流的贡献、天工巧斧的景观、地壳演化的记录与珍稀植物的家园。作为全球最高品味的圣山组群,中国五岳入录世界遗产名录,将更好地向世界展示中国的五岳文化。

浙江省江山市江郎山地质遗迹资源特征及成景机制探讨

江郎山俗称"三爿石",素有"雄奇冠天下,秀丽甲东南"之誉,还拥有"中国丹霞第一奇峰"、"全国一线天之最"的称号。本文对江郎山地质遗迹资源特征进行了比较详细的描述,并将江郎山丹霞地貌及其成因机制从地层、岩性、构造及外动力作用等方面进行了较深入的研究。研究表明,江郎山地质遗迹具有独特的成景机制,是地质构造演化、岩浆作用以及外动力共同作用的结果。该研究无论对旅游资源的开发保护还是对该地区地质演化的研究都有所裨益。

大熊猫栖息地自然遗产保护理论探讨

在介绍大熊猫栖息地自然遗产概念的基础上,阐述了四川大熊猫栖息地世界自然遗产是大熊猫物种演化史上的最后栖息地的缘由,论述了拯救大熊猫物种的关键是保护现存种群栖息地。在阐明山地结构模型的构建理念与要素的基础上,构建了大熊猫栖息地自然遗产山地结构模型,阐述了大熊猫生态灾难与栖息地自然遗产保存技术,阐明了特种遗产资源的生物多样性代表类型。

仙的金華山 妙意自然来

金华山名山公园位于浙江省中部,早在东汉时期,就被誉为“江东名山”,与“五岳”齐名,为国家级风景名胜区,并先后获得浙江双龙洞国家森林公园、中国健身名山、中国登山训练基地、国家级摄影创作基地、国家级服务业标准化单位等多项国家和省级荣誉称号。

五台山站历史气候资料的均一性分析

以山西五台山地面观测站为例,对建站(1957年1月)至2005年的年、季节平均气温、最高和最低气温、相对湿度和降水观测资料序列作均一性分析,结合历史沿革变化(包括迁站、仪器变化和观测业务改变等),得出这些因素对不同气候要素均一性的影响情况。从与该站不同要素序列相关性较好、水平距离最近的台站中选取若干站点作为待检台站的参考台站建立了各自的参考序列作为均一性检查的对比序列,采用国际上应用较为广泛的标准正态检验(SNHT)方法分别对各种要素进行了统计学检验。对统计方法得到的不连续点(不均一性产生年份)进行了总结分析,发现台站迁移对于温度、相对湿度观测序列的均一性带来的影响非常明显,其中对最高气温序列影响最为显著,达到5.5℃。深入分析还表明,迁址对各要素的影响程度各有区别:对相对湿度的年均和春季序列也产生了较为明显的非均一性,而对降水量的影响则并不显著。综合分析表明,常用观测要素的均一性检验和订正是局地气候变化检测的基础环节,但不同要素的均一性受到各种因素影响的表现程度各不相同,需要加以区别和深入研究。

名山旅游地的空间竞争研究──以皖南三大名山为例

本文分析了名山旅游地的特点和影响其空间竞争的因素，以皖南三大名山为例，讨论了名山旅游地空间竞争的特点和竞争策略。

汶川8.0级地震后岷山山脉大熊猫栖息地自然遗产保护战略

岷山山脉是大熊猫的主要分布区,是我国保护大熊猫栖息地的关键区域之一。由于岷山山脉大熊猫栖息地处在南北地震带上,岷山山脉是大地震多发区与大熊猫栖息地重叠带。"5·12"汶川地震的高烈度区覆盖了岷山山脉北段大熊猫主栖息地的东部与南部,地震地面破裂带与极震区纵贯南段栖息地,导致北段主栖息地局部的严重地面破坏和南段栖息地大范围的严重地面破坏。通过调查汶川地震对栖息地的破坏情况,总结历史上地震对大熊猫栖息地的影响,分析汶川8.0级地震对岷山山脉大熊猫栖息地的影响程度,进而强调岷山山脉大熊猫栖息地自然遗产的重要性,提出岷山山脉大熊猫栖息地自然遗产保护战略。建议在岷山山脉北段建立涪江源国家级风景名胜区,编制岷山山脉大熊猫栖息地世界自然遗产扩展提名文本与保护规划。建议在岷山山脉南段建立龙门山地震遗址国家级风景名胜区,实施龙门山脉大熊猫栖息地与地震断层遗址保护计划。

岚皋大巴山岩溶地貌

认为岚皋大巴山岩溶地貌发育在寒武系石灰岩地层的高夷平面上,由于受岩性、地质构造、地貌和气候等自然条件的影响,地表、地下岩溶地貌发育不够均匀,但以溶洼丘峰为主,溶洼往往积水成湖,是我国南北方典型岩溶地貌的过渡类型区。

云南横断山区的多样性与可持续发展的案例研究

横断山区是我国自然环境、生物、民族社会、文化、经济最为复杂多样的区域。多样性是国家和民族的财富。人类的持续发展离不开多样性。自然生物多样性和民族社会文化多样性各具特色。横断山区的多样性要采取开发性保护和保护性的开发。在民族地区要开发民族文化力 ,建立既能固守文化传统 ,又能适应现代化道路的民族文化发展模式。通过民族文化力来协调人与地的关系。

新疆艾比湖湿地评价及生态恢复对策的研究

艾比湖湿地的生态环境对调蓄洪水、调节气候、维护生物多样性等具有重要的作用。在收集和整理艾比湖湿地科学考察资料的基础上,分析了生态环境特点及其生态功能,对其生态恢复的重点和热点进行了探讨。

浅谈五岳的文化整体性

五岳是中国五大名山的总称,历史十分悠久。五岳是中国古代正统疆域的代名词,在中国传统文化中居于十分重要的地位。五岳是一个文化的统一体,应该进入世界遗产名录,向世界传播中国文化。

古蜀汶山考

"汶山"对于古蜀文化研究,不但是一个重要地名,也是一个重要的疆域。该地域无不与蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明数代古蜀王朝紧密联系在一起。汶山是"三星堆"青铜器的铜资源的重要开采和冶炼地之一,也是黄金、玉石等原料产地,对于当时的政治和经济具有重要的战略意义。因此,在相关历史材料中都提及到了汶山,如《蜀王本纪》中描写到的"望帝(杜宇)治汶山下邑,曰郫化",其汶山指的是哪里?所提及的"郫化"又在哪里?等等这些问题的探寻都将为古蜀历史的研究提供重要的线索。经作者对龙门山的岷江流域、湔江、石亭江和北川湔江流域多年实地调查和相关史料查阅,从2006年至今,虽然中间经历了2008年"5·12"汶川地震,山河改变、人文失常,灾后重建彻底改变了当地传统文化的格局,但作者对"望帝治汶山下邑"的汶山,有了一定的区域概念,即:东临成都平原,西以岷江河谷和北临北川湔(戬jiǎn)江河谷,北起北川县曲山镇(涪江上游),南至都江堰宝瓶口和关口。

神山·奇山·英雄山——西岳华山历史文化蕴义的全程叩问

本文以西岳华山为实例,以道教传播史、山路修凿史、旅游史、地理学史为基础和衬托,以思想史为依归,从目为祥云和雾霭环绕神灵寄寓之神山,到令游人叹为观止的大自然鬼斧神工造就之奇山,再到赋予人类社会正义力量固有之英雄山,展开对研究对象的一种山脉历史文化蕴义的探寻、解绎和归纳工作。通过以宽口径尺度度之之西岳华山历史文化,初步探知的蕴义有:(1)"華"为"花"之本字,虽自先秦起常用,却惟有"華山"以自然实体形式保持热度,散发影响,对华夏、中华之名起到令人瞩目的衬映作用;(2)春秋时期齐国政治家晏子提出"君子若华山"的比喻,颇为符合孔子"仁者乐山"的思想,也甚合华山由"仁"至"正"的山脉文化形象及其诸多实践者的人生历程;(3)明初医者兼画家王履登临西岳体会出的"吾师心,心师目,目师华山"心得,不仅阐发了普天下骄子——士人们从事创作的书绘之途,且将人类与山脉的关系史推进到了一个新的时代水平上。本文的结论是:名山有赖自然高度而挺立,更有赖文化高度而跃升,时代推动着最大的人群登山领略无限自然胜景,人类的创造性认识又随之继续丰富着其乐无穷的山脉文化史。

明清时期泰山进香及相关问题研究

泰山位居五岳之首,历来备受青睐,而帝王的封禅、致祭活动,更确立了其独尊地位。泰山地位的尊崇,令四面八方的信众齐聚泰安,登临泰山,拜谒于泰山神下,成为泰山忠实的香客。据泰山现存碑刻记载,明清时期上至帝王将相,下至普通民众的各阶层人士,无不亲祀泰山,将泰山进香活动推至鼎峰。究其原因,或为显示帝王之正统地位,或求国泰民安,或为福寿康宁,或为游览胜景,因人而异,不一而足。朝山进香活动的兴旺发达,带动了旅店、餐饮及庙会经济的繁荣,促进了泰山内、外道路的兴修,但也在一定程度上加重了当地民众的负担,使当地的民风民俗、社会风气发生转变乃至恶化。

福建武夷山风景名胜区及其附近地区的地貌研究

武夷山风景名胜区及其附近地区由花岗岩、火山熔岩、变质岩和砂页岩等构成的中山、低山占最大面积。最高海拔约1800m,在海拔350～1200m,有7级剥蚀夷平面,形态有山顶缓坡型、山坡肩膀型、谷底裂点型(占绝大多数)。丹霞地貌的顶面坡以圆弧形为主,陡崖坡有罕见的切层洞穴群和最大的晒布岩,崖麓缓坡多由红层组成。河流纵谷常沿着NNE走向较软的中生界砂页岩发育,断层谷断续长数十公里;横谷常沿着NWW的走向节理发育。据6个TL年龄认定河流阶地的沉积年代:第一级阶地Q3,第二级阶地Q2或Q2为主,第三级阶地Q2。

重庆武隆芙蓉洞洞穴景观美学评价

重庆武隆芙蓉洞景观之美已被世人广为认可,本文尝试对其美学价值进行定量评价.根据该洞穴景观的分布特点和景观评价可操作性的要求,本文把整个景观分为7个小景区,并从美学评价的要求出发,选取了6个评价指标和19个次一级的评价因子,采用了层次分析法和加权法(征询法),进行了定量评价.