镇江“城市山林”的形象建构

镇江有“城市山林”的美誉。“城市山林”一词为复合词,“城市”与“山林”的词语复合反映了文人阶层对人居场所与文化场所的长期思辨和抉择。唐代诗人群体对镇江山水的审美观照、宋代镇江城市的发展与名士的镇江情结、元明时期城市属性的积累与民间话语的沉淀共同构成了镇江“城市山林”形象建构的历史语境。在当代“山水花园城市”与“生态宜居城市”的城市形象转向中,“城市山林”形象仍然能在“畅神”的生活空间与“比德”的文化空间两方面提供借鉴意义。

嘉兴大运河诗路文化传承及旅游开发研究

从地理位置和文化底蕴、诗路源起和发展脉络、文化体系和人文特质三个方面探寻嘉兴大运河诗路的深刻内涵,分析嘉兴大运河诗路在共同富裕、城市形象、社会民生和生态保护四个方面的传承价值,并从挖掘文化深度、加大行动力度和提升人文温度三个维度提出嘉兴大运河诗路旅游开发的思考和对策。

明清时期丹江航运述论

有明一代,丹江航运在明初仅丰水期具备一定通航能力。嘉靖时,商州至龙驹寨段、商南县段通航条件相对良好;万历二十一年六月六日,丹江洪水彻底解决了月儿湾段巨石的阻碍,丹江水道全线贯通,航运能力大增。入清后,丹江得到人为整治。康熙三十二年,开始疏浚丹江龙驹寨以下河道;雍正九年,程秉礼全线勘察丹江水道;雍正十一年正月至三月,商州典史张恒疏浚竹林关至梳洗楼段河道;乾隆十三年至十六年,商州知州许惟权主持龙驹寨至竹林关的河道整治工作,并设立治河专项资金。

水利、环境与社会:清代木兰陂的水利变迁

通过分析、论证,发现清代莆田木兰陂地区自然环境不断恶化,加之自然灾害频发,导致水利设施维修频繁且耗资猛增,水利环境持续恶化;而同时财政赋役制度改革导致官府财政支配权力下降,为此官府不得不借助民间力量,水利社会控制权日益下移,水利民间化趋势逐渐加深。“董事”制的确立、“计亩出资”与捐资的互补、“按田派夫”与“雇夫”交错,是莆田木兰陂地区水利社会在清朝赋役制度改革的背景下结合当地水利环境情势做出的适时调整,也是水利民间化趋势加强的表现。

京杭运河传统村落非遗活态保护传承与旅游深度融合发展模式研究

通过文旅融合方式活态保护传承京杭运河传统村落非遗是运河文化保护的重要途径。从京杭运河传统村落非遗的内涵出发,在京杭运河传统村落非遗保护传承与旅游融合发展可行性分析基础上,展开京杭运河传统村落非遗活态保护传承与旅游深度融合发展模式分析。该模式以“活态”保护传承为理念,不断实现京杭运河传统村落非遗文化的再生产、再传播及情景再现,满足旅游者对京杭运河文化深层次体验需求,保障运河传统村落非遗保护传承目标的实现。在此基础上,推出京杭运河传统村落非遗保护传承的文旅整体性与专项性规划,从文化空间再造角度保障运河非遗保护传承与旅游之间的深度融合。同时,不断培养与吸纳京杭运河传统村落中非遗保护传承主体,实现各类参与者对运河非遗的高度认同,确保文旅深度融合发展模式的有效运行。

明清民国黄河流域水土流失治理的认知与实践——从阎绳芳到阎锡山

认知与实践是一对重要的哲学概念,二者相辅相成,相互促进,同时也受到历史环境和具体条件的制约。明清时期,以阎绳芳、渠殿飏为代表的士大夫群体,已经揭示了昌源河流域水土流失的基本原因,即上游人类活动的加剧导致森林覆被减少,从而引发水土流失,最终导致下游洪水灾害频发。他们构建了一个“人类活动—覆被变化—水土流失—洪水灾害”的关系链条,但用风水镇煞法这一“偏方”作为治理良药。民国时期,现代国家制度的初步建立推动了行政管理的专业化和官员队伍的技术化,这与近代水土保持技术相结合,不但将明清时代水土流失的“定性”认知上升到科学世界观中的“定量”阶段,而且扫除了传统思想的桎梏和制度的障碍,在系统性的治理实践中迈出重要一步。阎锡山曾开出除弊与兴利相结合的“急方”,使植树造林成为一种资源再造工程,但大片森林在日后的经济建设中又被砍伐,这看似是一个植树与毁林之间的“悖论”,实际上却是实用主义价值观指导下的主动选择。

大运河(京津冀段)沿线传统村落村民对村落大运河文化认同的比较研究——以北京皇木厂、天津杨柳青、河北捷地村为例

协同推进京津冀区域大运河文化保护传承利用,不仅可推动京津冀区域协同发展,也是党中央、国务院的重大决策部署。加强大运河(京津冀段)沿线传统村落村民对村落大运河文化的认同对于京津冀区域大运河文化保护传承利用具有重要意义。本文以大运河(京津冀段)沿线三个传统村落——皇木厂、杨柳青、捷地村(分别隶属于北京、天津、河北)为例,从认知、情感、意向三个维度,分析三个村落村民对村落大运河文化认同的情况、影响认同的个人属性因素,并分别对它们进行对比,最后总结提出强化大运河(京津冀段)沿线传统村落村民大运河文化认同的途径:一是重点强化捷地村,再强化杨柳青,最后强化皇木厂村民对村落大运河文化的认同。二是首先要强化三个村落村民在认知维度的认同,其次强化在意向维度的认同,最后强化在情感维度的认同。三是共同强化三个村落年龄较小、居住时长较短的村民对村落大运河文化的认同。四是对不同的传统村落应采取不同的细化措施,强化不同属性村民对村落大运河文化的认同。

黄河研究三题

今天,我不想侧重对黄河历史、社会、文化的认识,而是想从黄河的自然河义项方面做一些表达,这可能对同学们更有用。但也带来一点风险——我如果顺着PPT讲,那是一个完整的体系,光把黄河作为“自然河”来讲可能不太完整。科学研究如果呈现出一种完整的状态,意味着这个问题的研究已经结束了。所以我不打算按提纲去讲,而是把我自己想到的,甚至一些尚不成熟的内容展现给大家。 本文系2023年3月31日西北农林科技大学中国农业历史文化研究中心主任、中国农业历史博物馆馆长、复旦大学历史地理研究中心访问学者樊志民教授在复旦大学作的学术报告“黄河与中华农业文明”整理稿。

中国大运河研究的开拓与传承——纪念筱苏师诞辰110周年与《中国的运河》出版80周年

史念海先生于1944年撰著的《中国的运河》是学术界较早印行出版的中国运河学著作。《中国的运河》以历史文献为依据,在为世所用的治学理念指导下,辅之以实地考察,提出了中国大运河研究中许多创造性的见解。这些具有创新价值的见解贯穿了史念海先生中国大运河研究的全部学术实践活动,时至今日仍有其熠熠生辉之处,值得当代学人认真研究、传承、光大。

大渡河流域降水时空变化特征

大渡河流域作为岷江正源,该流域的降水不仅对大渡河水循环以及山洪灾害的防治有着重要影响,而且对岷江也有着极其重要的影响。通过arcgis水文分析,将大渡河流域分为13个支流区域。基于1979-2018年降水数据,综合分析大渡河流域及13个支流的年、季节、月降水量以及日尺度极端降水的时空变化特征。结果表明:(1)1979-2018年间,在流域尺度上,不同时间维度的降水量变化趋势虽然不一致,但均不显著。其中,年降水量呈上升趋势,为0.11 mm.a^(-1);春、冬季降水呈上升趋势,夏、秋季降水呈下降趋势。在水资源分区上,各分区不同时间尺度降水的变化趋势呈明显的非一致性,其中大渡河各分区中上游降水为上升趋势,下游为下降趋势。(2)大渡河流域降水存在明显的空间分异性,且随着降水指标时间尺度的缩短而增强;不同时间维度降水整体上呈自东南部向西北部减少的趋势,流域的东南部始终为高值中心。

䣢江的密码

䣢字拆开来看,反映的是远古大洪水时期古蜀先民治理水患的足迹与智慧,暗示了古蜀王率领族群推进到成都平原大湖面的西岸边界。其时处于渔猎与农耕杂处时期,相当于新石器向青铜过渡的时代。

淮河流域推行河长制的困境及其出路

河长制是流域治理领域的一次重大制度创新,综合了水资源保护、水岸线管理等多项具体任务,强调党政领导统筹负责、府际之间协同合作,是对分立式治水格局的重大突破。为提高治淮管淮护淮的效率,推动淮河生态经济带的建设,加快水治理体制改革,淮河流域于2017年底全面推行河长制。近些年来,淮委及沿岸政府扎实推进河长制各项工作的开展,淮河乱象得到有力遏制,生态环境持续复苏。尽管河长制在淮河治理中面临着很多困境,但河长制助推淮河治理效能提升仍然具有深刻的逻辑理路,既有传承优秀治水文化的文化基础,又有贯彻流域治理现代化理念的理论基础,还有学习其他地区河长制经验的现实基础。淮河流域的可持续发展需要河长制来保驾护航,淮河治理目标的实现前提是从法治层面强化河长制的制度优势。要强化约束机制,优化顶层设计,推进淮河流域河长制专门立法;要改进工作机制,健全组织体系,构建多元协同的流域治理格局;要巩固保障机制,扩宽融资渠道,全力推动数字技术赋能河长制;要完善考评机制,细化考核办法,科学合理地运用考核结果。

通惠河的历史文化价值探析

作为重要的漕运河道,通惠河不仅在交通运输上发挥了贯通南北大动脉的功能,而且大大促进了我国南北经济和文化交流,成为宝贵的非物质文化遗产。其独特的自然、人文旅游资源具有较高的开发价值,对京津冀协同发展也将起到重要的促进作用。

解放战争时期闽江福州台马工程探析(1945—1949年)

闽江水系台江至马尾的航道被称为“黄金水道”。抗日战争胜利后,为恢复台马航运的畅通,当时的闽江水利工程处从1945年开始,先后进行了加高南北顺水坝、修复助航设备和挖浚填筑等工程,由于其所处特殊的社会背景,台马工程呈现出工程“不科学”分期且不同时开工、先解燃眉之急、计划适应变化和逾期不处罚的建设特点,但同时该时期台马工程的建设不仅复兴了航运业,也起到了防洪减灾的作用,并为解放战争的胜利发挥了间接作用,也为新中国成立后闽江的治理及福建水利事业的发展奠定了基础。

分流抑或合流:嘉靖时期黄河下游的河道治理

明代黄河下游河道在嘉靖二十五年前后并未实现合流,虽然此时徐州以上的上流河段单股河河型初步形成,但徐州及其以下的下流河段却呈现出散乱的分流态势。嘉靖初年,明廷在河道治理问题上进行过广泛讨论,但此时的黄运问题不同以往,黄河被人为地导向徐州,并在堤防的作用下实现了局部合流。在政治、环境、思想等层面出现重大变化的嘉靖朝,诸多黄河本身以外的因素也给河道治理带来了极大掣肘。至嘉靖朝末,明廷在治河思想上发生了剧烈变化,传统分流思想被新的合流思想所取代,并为之后隆万时期更加全面系统的河道治理工程开启先声。

校园人文景观:积思河

积思河为湖北经济学院校内沿图书馆水系。取自荀子《劝学》:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。学习是积少成多、集腋成裘、积土成山、积水成渊的过程。积思河的主体围绕着藏书万卷的图书馆,里面聚集着浩瀚的经典,寓意学子勤学苦读、早日成才。

在珠江的潮汐里诗意栖居

在各式陆路交通工具便捷非常、往来出入瞬间抵达的今天,我们几近遗忘最古老最悠闲最诗意的通道:穿城南北的珠江及其无数遍布乡村的支汊。仅仅在二三十年前,珠江水道还是我们城市乡村的血管,贯通了我们生计的一切,当然,包括连接世界的商贸往来。白鹅潭、柳波涌、拾翠洲、沉香浦、浦涧、甘溪、荔枝湾——只要俯拾一下这些水汽淋漓的地名,就可以想见我们曾经的一舟如履:推门临水、一篙摇曳的生活,凌波在珠江的潮落潮涨中,经历着日夕的物换星移。

20世纪30年代宁夏平原水患与水利秩序研究

20世纪30年代是宁夏平原水患频发时期,除自然因素外,传统水利秩序的瓦解也是造成这一现象的重要社会因素。社会动荡之下,水利贪腐现象普遍,水利管理制度屡遭破坏,约束力下降,乡村水利共同体解体导致水利失序,造成这一时期水患严重。宁夏当局在兴修水利防患工程的同时,也注重通过健全水利监督机制、完善用水日程、调节水利纠纷等措施尝试重建政府主导下的水利秩序。宁夏当局通过对水利秩序的重建,强化自身对基层社会的管理。

大美辽宁辽河

辽河,中国东北地区南部河流,流经河北.内蒙古、吉林.辽宁四省(自治区),全长1345千米,注入渤海.流域面积21.9万平方千米。辽河是中国七大河流之一。此片拍摄于盘锦市大洼区西安镇上口子村附近的辽河大堤。

湄江之“湄”

站在娄底涟源市三道岩门前,湄江水从远处山崖的合掌迎送中平缓而来,思绪里忽跳出李白诗句,“两岸青山相对出”。这里虽无楚江远阔,无孤帆日影,但水面上漂着流云,浮着青山,我的心仍然一荡。最早听说“湄江”,就有种奇妙感觉,似曾见过。搜记忆,原来在《诗经》有半悟之缘。“所谓伊人,在水之湄。”唱“水之湄”的是秦风,与眼前湄江,无自然地理的近缘,但它们一定流淌着相同的文化血液。