传统民族文化的再生产——以清迈水灯节文化再生产为例

水灯节是泰国民间的传统节日,现已成为该国重点推广的一个文化旅游项目。为能适应旅游市场的需求,水灯节在持续演进过程中形成了“典型”的泰北文化。文章通过案例及历史研究,在查阅与清迈水灯节相关的王朝记事、传说和诗歌等泰文原始资料基础上,结合中泰两国相关文献,对水灯节早期的传统风俗及影响因素进行背景梳理,探讨不同历史时期水灯节的文化再生产过程、主体及动因,重点对文化生产与传承的方式、文化变迁进行具体分析,进而探析清迈水灯节文化在旅游场域中的演变及出现的问题,以期为民族文化开发利用提供启示。对清迈三个不同历史时期的水灯节文化再生产的研究发现,因社会、经济、政治及宗教等因素影响,该地水灯节文化再生产中民族文化传承在不同时期呈现出不同的特征,尤其自泰国旅游经济迅速发展以来,由于场域内主体参与者在文化利用和开发中过度重视市场与资本,忽视对民族文化及其传承体系的关注,缺乏族群文化创造和身体经验在文化传承过程中的参与,直接导致了该文化形象失真、文化内涵变异、文化形象统一化,以及诸多社会环境问题的产生。为解决相关问题,必须充分行使政府职能部门在文化资源上的管理和监督职权,并激发文化所有者的创造力和想象力,在发展民族文化的同时,保留民族文化原生态的特色和内涵,避免文化缺失和传承中断现象的发生。

品味仰光的独特魅力

仰光地处富饶的伊洛瓦底江三角洲,有人将缅甸喻为亚洲的十字路口,仰光则是这个十字路口的中心节点。仰光因仰光大金塔而得名,这里曾是孟族的渔村,11世纪时被称为达贡,意为“有三座山岗的村子”。1755年5月,缅族头领雍籍牙统一缅甸,登临仰光大金塔祈求消弭兵灾,永保和平,赐名该城为“仰光”,缅语“战争结束”之意。大金塔坐落在仰光市中心、方圆数公里内唯一的一座山上,成为这座城当之无愧的文化象征。

永远的圣地——吴哥

在我原本的思维储存中,柬埔寨除了金边、吴哥、高棉人及西哈努克亲王,再难以搜寻出更多的信息,直到有一天朋友告诉我,旅行者的圣地、艺术的天堂、灵魂的归宿都与这样一个名字相连……吴哥。小型喷气飞机从金边起飞降落在暹粒机场,大片的浓荫迎面扑来,一次身心洗涤的游程开始了。远远望去,静谧的护城河围绕着'大吴哥',倒映着它那岁月的围墙,下午4点的阳光喷洒在其中,反射出异样的辉煌,我的神经末稍开始舞动,心神自由地飞翔起来……

《汉书·地理志》中的都元国应在越南俄厄

对《汉书.地理志》中“都元国”的考释,学界人言人殊,没有定论。本文在认同韩振华先生“都元”即“黑都”的基础上,根据俄厄的考古发现和史料记载,推定俄厄即为汉代都元所在,因为俄厄在汉代已是一个连接中西的繁荣港口城市,其居民肤色黝黑并位于汉使南行的必经之路上。

越南地名的语源分类初探

从语源出发,以汉越读音为标志,可将越南地名分为汉越语地名和非汉越语地名。汉越语地名又可根据命名方式和特点分为用汉字命名的地名、用汉越词命名的地名、汉越化地名三小类。非汉越语地名包括少数民族语地名、纯越语地名、外语地名,其中少数民族语地名还包括源自中国西南官话、广东方言的地名。

越南华侨华人妈祖信仰初探——以胡志明市穗城会馆天后庙为重点

在对越南二方碑记进行解读的同时,分析了越南华侨华人妈祖信仰的传播情况;继而阐述了穗城会馆天后庙的肇建、沿革及其作用;最后说明该天后庙成为越南文化历史遗迹的情况,从而揭示了越南华侨华人妈祖信仰已经融入当地民族文化当中。

越南会安“唐人街”与关公庙

越南中部广南省会安市在历史上曾是商贾云集的国际贸易港口,大量的华侨华人移居此地并在此发展,使会安曾出现著名的“唐人街”。广大华侨华人在这里留下了许多珍贵的文化遗产,关公庙就是其一。会安“唐人街”和关公庙及其碑铭对研究越南历史上的华侨华人具有十分重要的价值。

万象之国——老挝

这是一个全民信佛以佛教为国教的国度,是一个有着种植罂粟传统、境内某地曾是全世界出产鸦片最多的地区,因为历史上有过数以万计大象生活在境内,被称作＂万象之国＂。这个令人向往而神秘的国家便是：老挝。一、一个封闭的内陆国家老挝,别名寮国（台湾、马来西亚和新加坡称其为寮国）,全名＂老挝人民民主共和国＂,是中南半岛上的一个内陆国家。在东南亚地区,它是仅有的两个社会主义国家之一（另一为越南）。老挝国土面积为23.68万平方公里（相当于我国广西的面积）,世界排名第85。

访马杂记(上)

马来西亚是一个令人流连忘返的国家。华人占全国人口的２９％，他们在马来西亚经济、政治和社会文化生活中占有重要的地位，为马来西亚的国家建设作出了重大的贡献。与其他东南亚国家华人相比，马来西亚华人保留了最为浓重的中华文化特色。你如果想要了解海外华人，那么，你一定要去马来西亚。你如果想知道海外华人是怎样保持和发扬民族文化的，那么，你也一定要去马来西亚。

《又成记忆》——吴哥窟漫笔

踏上柬埔寨土地，脑海聚起这个国名带来的回想，鲜明真切。吴哥窟，伴着西哈努克亲王的故事，为几乎所有的中国人所熟知。吴哥窟的历史很长，但亲王的故事很简单。上世纪70年代初，当时的首相郎诺乘亲王外巡（正好出访中国），在外部势力支持下废黜了他的王位。震惊的中国领导人友善地接纳了这位失去了国家与臣民还惊魂未定的亲王。

芭堤雅：亚洲价值观的主场

第六届亚广节吸引了一位客人：冈恩。在专门从事世界广告获奖统计的《冈恩报告》中，按照获奖国家、获奖公司、获奖导演等各个分类标准的排名，亚太地区都有名列前茅者。亚广联主席阿比丁先生据此认为，亚太地区广告业正在拉近与世界的距离。荟萃亚洲广告精品的亚太广告节正成为亚洲创意人越来越关注的盛会。《来自新亚洲的灵感》和《评委们在寻找什么?》是本届广告节的两场演讲。评委们在寻找什么？创意人在寻找什么?综观整个展会，记者认为，亚洲价值观的张扬与肯定，亚洲地域文化多样性的自我体认，亚洲灵感与技法的凸显，是本届亚广节最重要的成果。

缅甸若开邦发展史

缅甸的若开邦处于北纬17°15′至21°17′，东经92°11′至94°55′之间。面积为14200平方英里（36777．83平方公里）。东邻缅甸的马圭省、勃固省，南连伊洛瓦底省，西部为孟加拉湾，北部与孟加拉国和缅甸钦邦交界。1983年时该邦有203万5千余人。巴利语称若开为叶卡（Rekkha）或叶卡补罗（Rekkhapura）；印度人称其为阿拉干（Arakan）；若开人自称巴若开（Barakhain）；缅甸语称为若开（Rakhain）。

追寻失落的时光——仰光纪行(下)

进步会让一些旧时光失落,也终会让一些旧时光被寻回。我们得承认,进步意味着改变,但并不意味着改变一切。要知道,我们是宇宙的子孙,正如树木和星辰也许是信仰佛教的缘故,即使在市井当中,也很难看到这里的人高声吵架。我们每次问路,总有殷勤的带路党来帮忙,虽然有时也因语言不通而给我们带错路。仰光人平和、友好,不易发怒。

微笑的魅力

游览柬埔寨古代高棉王国首都吴哥城中的巴戎庙,仿佛置身于一个遍布笑脸的世界。站在任何一处举目四望,都能看到一张张石头雕刻的笑脸。这组由54座（一说49座）大大小小宝塔构成的建筑群中,每座塔的四面都雕刻着一张巨大的微笑着的佛面,这些塔因而又被称作“四面佛塔”。佛像面庞方正,眉眼和顺,鼻翼挺阔,嘴唇丰满,表情慈祥安定,透出几分宁静与优雅的神秘。

越南，战争后的法式浪漫

越南,一个东西方文化交织冲撞下的国家;一个骑在摩托车上的国家;一个有着法式浪漫和风情的国家;一个让旅行每一分、每一处都充满笑声和惊叹的国家……

越北穿行

这是我第一次去越南。我们一行6人于2018年10月14日启程前往河内,但分别从西双版纳和北京出发。西双版纳热带植物园的苏涛博士带着刘佳、邓炜煜东两位年轻人从景洪经昆明转机到河内,我则同古脊椎动物与古人类研究所的吴飞翔博士和土耳其博士生Kazim Halaclar从北京先飞深圳再飞河内。之所以要转机,并非河内是不容易到达的偏远城市,而是北京到河内的航班都非常奇怪地是半夜起飞凌晨到达。