物理学中的“降维打击”

维度是物理学习和研究中的一个重要概念。在处理复杂物理问题时,通常采用降维的方法对问题进行简化,进而在低维空间中对简化后的问题进行分析和求解。然而在面对具体物理问题时,有时候增加系统的维度反而会使问题的分析变得更加直观和简单。本文以几个具体的物理问题为例,展示如何通过提升系统的维度来有效解决低维中遇到的一些困难。本文旨在强调“降维打击”思想在物理教学中的意义,目的在于培养学生的发散思维能力。

模态解释:量子力学的新图景

“测量难题”是量子力学中的核心困惑之一。本文所介绍分析的量子力学的模态解释,从一个全新的角度对量子力学做出了解释,它不仅是对“测量难题”认识的最新发展,也是对物理学哲学最新发展主题的深刻剖析。

信仰在科学中的地位与功能

物理学的发展自始至终深受着信仰的影响,即它不仅为物理学的创立提供了一种形而上学的约定和先验的理论框架,而且尤为重要的是它还为物理学的创造提供了一种强大的精神动力。揭示信仰在物理学及其他自然科学学科中的地位与功能,能给予人们深刻的启示。

在物理学与艺术之间对世界之认识的平行性——以爱因斯坦与毕加索为例

范式与平行性概念。科学，有时被定义为人类有关外部世界的系统化的知识。虽然这一定义并不完善。但在广义上还是勾画出了科学的某些最一般的特征。就科学哲学来说．对科学的定义本身就是一个将科学与非科学划界的问题。但抛开在科学与非科学之间要做出更精确的区分的困难不谈。只以那些得到人们公认的科学。例如以主流的物理学为例．还是可以看出。科学是有其特定的规范的。这种规范，或者叫范式(paradigm)，按照美国著名科学哲学家库恩(T．S．Kuhn)的观点，简要地说，既涉及科学所研究的问题，也涉及研究的方法。“它们包括定律、理论、应用和仪器在一起”，正如库恩自己所说的，“一方面，它是一个特定共同体的成员所共有的信念、价值、技术等等构成的整体。另一方面。它指谓着那个整体的一种元素，即具体的谜题解答；把它们当作模型和范例。可以取代明确的规则以作为常规科学中其他谜题解答的基础。”

现代物理学思维方式的转变及其特点

文章主要阐述了现代物理学对微观领域和宏观领域的开拓，使其主导思维方式由机械观向系统观转变。系统观不再把系统视为由互相分割的无联系的客体所组成，而是看作具有相互联系的、系统性的、动态的整体。

科普传播著述须用心甄别重要概念语义之转变——以力学与形而上学等概念寓意之沿革为例

科学普及是将专业的科技知识以简明易懂的方式叙述出来。优秀科普著述易懂而有趣味。以学术发展史或科学文化为背景展开叙述,是一些优秀科普作品获得成功的关键。得心应手使用这一方法的一个基本前提,是必须了解所涉及的科学知识的发展脉络,能够辨析一些重要科学概念在不同历史时期含义上的差异。以"力学"、"物理学"以及"形而上学"等概念的语义演变为例,对这一道理做了具体诠释。

物质族质量谱规律发现的哲学意义

物质族质量谱规律的发现，把物质与真空、物质与数理更加紧密地联系起来。

庄一龙:潜心科研 精勤探索

上海科技管理干部学院庄一龙副教授所创立的"斥力子理论"是一种物理哲学理论,该理论认为,地面的物体一旦动起来,不管方向如何,都具有一种挣脱地球引力的能力,就像物体吸收了一种对抗万有引力的物质。该理论把普朗克能量子看作是一种具有对抗万有引力的实物粒子,称它为"斥力子",并认为物体运动状态的改变就是由于吸收或释放斥力子造成的,斥力子所具有的质量、能量。

对称性原理在中学物理中的应用

所谓对称，就是指事物或运动以一定的中间环节进行某种变化时所保持的不变性．因此对称与不变具有等价性，在物理学中，对称具有更深的含义和广泛的应用，物质世界的存在与物理学理论之间显然有西果关联。前者是后者的原因，后者是前者的结果，物质世界存在中的某些对称性，必然使得物理学理论论具有相应的对称性，

实在与感知——分清物理概念描述的对象

1物理实在与人类感知物理学源自人类对自然的观察和探索,而早期人们观察自然的主要方式是借助自己的感觉器官,因此小到物理学的现象、概念,大到学科分类都或多或少地受到人类感知的影响。如热学、光学、声学的学科分类归根结底是人体的冷热感知、视觉和听觉这三种不同的感官,而声学中的响度、音调、音色与光学中的颜色等概念中也总能感受到人类感知的影子。在漫长的人类认识自然的过程中,人们逐渐尝试把直观感知与客观实在分离开来,如毕达哥拉斯、柏拉图时代,人们认为视觉是眼睛发出射线引起的,而到了公元11世纪,埃及光学家阿尔哈曾就认识到视觉的形成是外界的光线进入了人的眼睛[1]。

从马克思的自然观看20世纪有关物理学理论的哲学解释

20世纪物理学发现被有些人看作是对马克思主义哲学的挑战 ,本文针对这种观点 ,提醒人们全面地理解马克思的自然观。作者并不主张简单套用其哲学理论比附物理学现象 ,只是提供一种分析的视角 ,指出在相对论、量子力学、人择原理这些扑朔迷离的科学———哲学的论争中 。

夸克研究的新进展及其科学哲学价值

列宁曾说过“电子和原子一样，也是不可穷尽的。”列宁的这一著名论断深刻地影响了后来的大批具有辩证法思想的物理学家和哲学家。在２０世纪６０年代，日本著名的物理学家板田昌一先生和中国物理学家提出了层子模型的假设。毛泽东在世时也十分关注自然科学中哲学问题，他...

第二届全国物理学哲学学术研讨会通知(第一轮)

20世纪60年代以来,量子理论解释重新复苏,并推动了量子信息和量子计算的发展,量子力学跟相对论（狭义相对论和广义相对论）相结合的各种量子场论更是蓬勃发展,人们对新物理也是翘首以盼,

第五届全国物理学哲学前沿研讨会纪要

2011年12月12-13日,由华南理工大学思想政治学院暨科学技术哲学研究中心、武汉工程职业技术学院、华中科技大学—WISCO联合实验室、北京师范大学核科学与技术学院和四川大学生物材料研究中心主办,由华南理工大学思想政治学院暨科学技术哲学研究中心、武汉工程职业技术学院承办的第五届全国物理学哲学前沿研讨会在华南理工大学思想政治学院成功举办。来自美国波士顿大学、中国社会科学院哲学所、中山大学、武汉大学、四川大学、北京师范大学、华中科技大学、武汉工程职业技术学院等单位的20余名专家学者出席了此次研讨会。

方以智《物理小識》與近代“科學革命”

晚明之際,中國的傳統知識和學術發展到一個相對成熟的階段,催生出總結的需要,方以智編撰的《物理小識》即屬此類.無論從旨趣上還是內容上,它只能算中國傳統博物學的總結之作.其中雖有吉光片羽之論,但總體而言於具體科學知識方面成就不高.方以智在探求物理上有很强的理論意識,其自然哲學貫徹兩間皆氣、理在氣中、以心即理的一元論哲學觀,將萬物之理三分爲“至理、物理、宰理”,并闡發了一套“質測”與“通幾”的方法論體系.尤其是他强調用“數度”鏈接質測與通幾,慧眼獨具,這在中國傳統中獨樹一幟.對照同時期西方的自然哲學,方氏的缺陷也是中國傳統的缺失,即源自古希臘的唯理論和數理演繹思想資源,以及近代以來歐洲在精密實驗方法論體系上的突破,這些最終成就了“科學革命”.

客观世界的界限——物理世界的主客观区分及其判断标准

直觉上,人类世界观的有些部分有很强的人类中心色彩,它们并不反映世界的客观结构。哲学家的重要工作之一,是寻求明确的理论来协助勘定世界观各个领域的主客观区分界线。本文尝试提供一个仅适用于物理本体论领域的主客观区分理论,并借此为如下观点提供支持:相当数量的关于物理世界的本体论争论(即针对特定物理物体是否存在的争论),仅仅涉及构建世界的不同主观方案。这种理论探讨本身属于元本体论范畴。