日本《沪吴日记》所载清末中国中医史料研究

日本著名儒医冈田篁所 ,于明治维新后的 1872年 2— 4月 ,前往中国江南上海、苏州畅游 ,回国后他根据自己的所见所闻 ,出版了《沪吴日记》 ,受到日本学者的关注。文章以原收藏于日本的《沪吴日记》为依据 ,通过研究作者与几位中国名医的交流 ,及对当时中国医药业概况的描述 ,可真实、客观地了解清末中国医药界的诸多景象 ,为研究清末中国医药发展史提供了珍贵的史料。

中医外科学的起源及形成

对中医外科学的起源和形成历史 ,进行了概略而系统的讨论。认为 :处理外科疾病是人类最早的医事活动之一 ,中医外科学起源于商周时期 ,初步形成于春秋、战国和秦汉六朝时期 ,经验不断积累于隋唐时期 。

试述《内经》与朱丹溪养生学术思想的关系

金元四大家之一的朱丹溪为滋阴学派代表人物 ,他的养生学术思想渊源于《内经》 ,以顾护阴精为核心 ,探索养生的方法宜忌 ,注重调和饮食 ,反对滥用辛燥之剂 ,主张节制色欲 ,收心养情 。

褚澄及其生育观

褚澄从生育健康角度出发 ,反对早婚早育 ,主张晚婚 ;对于男女媾精而产生生命的具体过程 ,褚澄指出 :胎儿的生成在于父精母血的凝聚 ,应做到男子惜精 ,女子益血 ,方能通过交合而达到孕育的目的。他以阴血阳精的先至后至和血裹精、精裹血的不同 ,确定胎儿性别 ;指出男女早婚 ,不利于孕育 ;若夫妇年龄相关悬殊 ,一方体质羸弱 。

滑寿学术思想管窥

元代著名医家滑寿对文义深奥、不易体会的《内经》、《难经》采用“删去繁芜 ,撮其枢要”的方法 ,大胆提出分门别类 ,钞而读之。他以六脉为纲 ,统括三十种脉象。使脉学研究更为纲举目张 ,脉诊之大纲臻于清晰 ,使后之学者见象知理 ,易于掌握。其所著《十四经发挥》 ,把督、任二脉与十二经合论为十四经 ,并考诸《内经》 ,厘定穴位 6 5 7个 ,分归于十四经中 ,使经络学说益臻系统。

胡适对中医究竟持什么态度

胡适是 2 0世纪初中国新文化运动的领袖和思想家 ,但是 ,80年代后期以来 ,我国出版的有关他的生平的著作中 ,根据胡适所作的“题陆仲安秋室研经图” ,认为中医陆仲安早年治愈过他的“糖尿病、慢性肾炎和心脏病” ,因而断言胡适相信中医药。仔细检阅胡适的日记、书信和文章 ,可以得出完全不同的结论。尽管 192 0— 192 1年胡适生的那场病 ,开始时有医生怀疑可能是心脏病或肾炎 ,但很快就否定了。胡适虽然死于心肌梗塞 ,但他第一次冠心病发作是 1938年底。实际上 ,中医陆仲安为他治疗的只不过是胡适所说的“小病” ,是自限性的 ,而且胡适一再申明他根本不曾生过糖尿病和慢性肾炎。上述陆仲安治愈胡适糖尿病等疾病的说法纯属以讹传讹 ,或有意夸张造谣 ,这件事在中医界至今仍有影响。胡适自称是“信仰西医的人” ,并且支持他的友人批评中医 。

古代科学技术对中医学的影响

中医学在形成与发展中,受到古代科学技术的广泛影响,古代的天文、地理、数学知识及铁的发明等在一定时期、一定程度上对中医学起到了积极的促进作用。

中国医学史学习浅论

论述了学习中国医学史重要性 ,阐述了医史学习与发展中医事业的密切关系 。

简论中医产生的社会历史条件

中医的产生是医学文化的一种综合现象 ,在一定历史时期社会劳动方式、科学技术状况、政治活动都是影响其发展的主要变量 ,如农业文化、科学技术。

“本草”故乡的杏林奇秀——钱成光

中国有着5000年的文明史,华夏文明源远流长,一部《本草纲目》为世界人类医学大厦镶上了一颗光彩夺目的明珠。如今在古老的中华大地上、在李时珍的故乡又诞生了一位运用中草药治疗精神病的“杏林奇秀”——钱成光。

名师高徒——记参茸专家贾贵琛及其弟子祖舜华

在北京同仁堂有位享誉全国的著名参茸专家——贾贵琛。他14岁进参茸行学徒至今,已在中药行业辛勤耕耘了60余个春秋。贾贵琛潜心钻研中医药理论,具有高超的中药材鉴别技能,特别是在参茸鉴别方面更是独具慧眼。

岳美中:从乡村教师到中医泰斗

今年4月7日,是我国现代著名中医学家岳美中教授诞辰100周年的日子。岳美中出身贫寒,靠艰苦自学跻身医林,乃至成为一代中医泰斗。学医之路艰难困苦 1900年4月7日,岳美中诞生在河北滦县小岳各庄一个贫苦的农民家庭。