论中医药文献传播载体的演变

论述了自古至今中医药知识的传播方法 ,文献载体的演变形式与作用。原始社会时期 ,人类传播医药知识是口耳相传 ,或结绳记事 ,后来逐渐发明、整理、发展了汉字 ,其载体的种类、质量也随着人类的进步而进步。从早期的硬质载体 ,如甲骨、青铜器、陶瓷类、石刻、竹简、木牍等 ,发展为软质载体 ,如丝帛、纸类等 ,为先人传播、整理医药知识提供了物质基础。随着科学技术的不断发展 ,医药的传播也进入了缩微载体时代 ,如胶片、碟片等 ,使中医药文献讯息有了声音。

敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》探究

敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》对《内经》及古佚书《汤液经法》都有较多的记载 ,其中对五脏苦欲补泻配方原则的记载 ,与林亿校本《内经》有所不同。其中所载条文更为合理 ,可再现古佚书《汤液经法》之原貌 ,书中多次提及南阳张机及其著作《伤寒杂病论》。故本书的学术价值不容忽视。

谈古医籍中的使动、意动及为动用法

谈古医籍中的使动、意动及为动用法石景亮焦作矿业学院（４５４１００）主题词中医药文献，医古文熟悉使动、意动及为动用法，对提高古文水平，增强阅读古医籍能力，使译文达到“信、达、雅”，是有所裨益的。下面分别予以阐述。１使动用法所谓使动用法，就是谓语所表示的...

古医籍助动词(能愿动词)汇解

1 当 《辞源》曰:“当:应当。”韩峥嵘著《古汉语虚词手册》(以下均以作者姓名代之)云:“当:助动词。表示理应如此,用在动词或形容词的前面,可译为‘应当’、‘应该’;表示有可能,多用在动词的前面,可译为‘会’、‘能’。”如: “寻当下之,延当发汗。”(《医古文·华佗传》)——倪寻应当用下法,李延应当发汗。 “佗曰:‘此病后三期当发……’(《医古文·华佗传》)——华佗说:“这病三周年之后会复发……”2 得 《辞源》曰:“得:能,可。”韩峥嵘云:“得:助动词,表示客观情况容许,通常用在动词的前面……可译为‘得以’、‘可以’、‘能(够)’。”如:

试论宋代校正医书局私改医书之弊

试论宋代校正医书局私改医书之弊黄龙祥（中国中医研究院针灸研究所北京１００７００）与汉唐训诂义疏的传统不同，宋人比较注重考据，勇立新说，在文献整理方面取得了超于前人的突出成就，不少成功的经验值得借鉴。但宋人考据时往往表现得过于自信，刻意求新，以致行篡改...

良方荟萃 其功至伟──宋代医家方书初探

两宋时期，诏集良方，纂辑方书，以卷帙浩瀚而闻名。医家竞著方书，成一时之风尚，各专科方论，又俱臻其妙，尤其是救急拯危之方，卓有成就。不少良方，沿用至今。宋代方书，医之珍宝。

论苏颂的医学思想和方法的特点

苏颂作为北宋的一位政治家、科学家,在其从政的初期,由于受命参加校正医书的工作,接触到医学,并在封建道德的影响下,抱定拯救百姓免于疾疫之苦的决心,从事了一个阶段的医药事业的工作,著成了《图经本草》,因此,苏颂堪称一位医学家。他的医学思想与方法具有该通、实用、创新、求实和辩证的特点,对后世本草学的发展具有重大的启迪作用。

对张景岳《新方八阵》的研究

对张景岳的八阵分类新法进行了研究，同时对１８６首新方进行了剖析，提出了张氏组方师古不泥，善于补阙创新；治疗上擅长补虚，并倡导阴阳两调，精气并补两法。对于虚实夹杂之证，主张以扶正为要；用药与配伍上，强调用药以精一为贵，运用灵活，加减有则，并善于配合药物的升降动静等以纠正病气之偏，立法精当，配伍严谨。作者认为，这些特色不仅反映了张氏对方剂研究的创新，更重要的是启迪人们对待前人之方，既要掌握其制方之理，又要通晓其权宜之变。《新方八阵》是《景岳全书》重要组成部分之一，是明代著名医家张景岳积数十年临床经验，研究方剂的代表作，成书于崇祯十三年（公元１６２４年）。该书首创了八阵分类法，并创立了新方１８６首，历代医家对其进行了不少研究，然大部分侧重于某一方、某一法的研究，而系统论述张氏研究方剂学术思想的尚不多见。因此，本文拟从景岳新方的分类、立法、用药诸方面对其作一粗浅探讨，以冀对学习古代医家制方经验。

《中国医籍考》评介

《中国医籍考》评介邢安菊马涌山东中医药大学图书馆２５００１４关键词中国医籍考丹波元胤评价中国图书资料分类法分类号Ｒ２－１７《中国医籍考》原名《医籍考》，系日本汉医学家丹波元胤编撰，约成书于清·道光六年（１８２６年）。全书共８０卷，著录了我国自秦汉以来...

《理瀹骈文》中的鼻药疗法

《理瀹骈文》中的鼻药疗法山西医科大学（０３０００１）秦雪梅漆小梅杨春荣谢茵主题词：＠《理瀹骈文》鼻药疗法综述《理瀹骈文》［１］，原名《外治医说》，是我国第一部外治法的专著。作者吴师机，生于清·嘉庆十一年，他毕生致力于以膏药为主的外治法研究，除膏药外，...

考订《名医别录》及其与陶弘景著述的关系

一般认为陶弘景《本草经集注》是根据《神农本草经》和《名医别录》两书内容编撰而成。本文通过考察《证类本草》中所保存《本草经集注》和"唐本注"的内容,指出《名医别录》实为一本方书;《本草经集注》中除《神农本草经》以外的内容并非来源于《名医别录》。另外,在论证过程中,大致勾勒出《名医别录》的内容概貌。

试论《足臂十一脉灸经》“皆灸×脉”对针灸治疗学的贡献

马王堆出土的《足臂十一脉灸经》是已知的我国最早的经脉学专书,电是最早的灸疗学著作。它的成书年代早于《黄帝内经》。目前诸多文章仅着眼于分析该书经脉、病候等,而尚未见文从针灸治疗学角度探讨“皆灸×脉”内容的。为此,笔者不揣冒昧,试作讨究。《足臂十一脉灸经》在论述每条经脉的主病病候——“其病”之后有云:“皆灸×脉”(脉在原书作“温”,指经脉。“温”与脉通,本文均以“脉”代之。)“

《通志·艺文略》对医籍著录的贡献

宋·郑樵《通志·艺文略》著录中医药图书 662部 ,首次将“医方”列为一级类目 ,并开创性地将所著录的中医古籍分为 2 6类 ,对后世医籍分类产生了重要影响。

《周易·损益》与中医治法

《周易·损益》与中医治法荣成市人民医院（２６４３００）张岐山于水莲荣成市妇幼保健院（２６４３００）李淑钊关键词周易损益中医治法《周易》对几千年的中国社会文化意识起了极大作用，也为中医学提供了立论的基础和框架，使中医学产生了有异于西医的独特的医疗理论体...

论戴思恭对丹溪学说的贡献

一般认为,丹溪学说即指朱丹溪的著述。其实,丹溪学说中的绝大部分著作,都是由其学生根据朱丹溪生前行医的言论杂记编著而成,其中不可避免地渗入了不少其学生门人的见解。因此,严格地说,丹溪学说也包涵着相当一部分丹溪学生的学术思想,是朱丹溪和他的学生们长期共同研究的学术结晶。丹溪学说之所以对后世产生了深远的影响,与其弟子中名医辈出,力倡其学,并加以发扬宏大是分不开的,戴思恭就是其中的代表人物。因此。

《景岳全书》论五志之火

五志之火,又称“五火”。五火之说乃始于以“火热论”而著称的金元四大家之一刘河间,他提出了“五志所伤,皆热也”的观点。朱丹溪也赞同其观点,将上述观点推衍为:“五志之动,各有火起。”刘宗厚则进一步提出:“大怒则火起于肝,醉饱则火起于胃,房劳则火起于肾,悲哀动中则火起于肺;心为君主,自焚,则死矣。”由此可见,上述三家之说,皆认为五志均可化而为火。针对这种观点,重视人体阳气,以温补派为著称的张景岳在《景岳全书·火论》篇中则提出了自己的不同见解,认为“五志之伤,则无非伤气败阳之证。”“