毒邪、邪毒概念辨析

近年中医文献中有关毒邪、邪毒的论述颇多,但其概念模糊。笔者认为毒邪与邪毒是两个既有区别又密切相关的病因概念。毒邪是广泛存在于自然界、侵入人体后对机体有毒害作用的外感邪气,是引起多种毒症性外感疾病的直接病因。邪毒是毒邪所含有的毒素或邪气在致病过程中所产生的毒性病理产物,是染病后对机体产生毒害作用的罪魁祸首。凡是毒邪均含有邪毒,而一般邪气并不一定含有邪毒。对毒邪与邪毒作出明确界定,有利于指导临床实践。

孟子的消费伦理思想浅析

孟子的消费伦理思想是孟子伦理思想的重要组成部分。他认为同类事物具有共同性,肯定人们的物质生活消费;他认为人性本善,反对单纯的追求物质生活消费的行为;他主张寡欲,反对奢侈浪费、纵欲等。他的这些消费伦理思想都值得我们借鉴和继承。

中药的望闻问切——中医住院医师规范化培训之中药临床教学模式构建

目的提升中医住院规培医师在中药识记与运用领域的专业素养,以期提高中医住院医师规范化培训教学质量。方法结合中医的四诊合参相关理论,通过对中药的望闻问切,熟悉并掌握不同中药材的性味特点及临床使用,结合自编教材,通过课程教学、带教实践、规范考核等综合方式培养专业型高层次中医住培医师。结果中药的望闻问切——中医住院医师规范化培训之中药临床教学模式构建:从仅仅关注功效到全面认识中药;提倡全新的"中药的望闻问切"理论;把握客观规律,建立科学培养机制;编制中药住培教材,因学制宜;发挥主观能动性,四诊合参学中药;有效管理信息,加强规范考核。结论中药的"望闻问切"相关理论对中医住院医师规范化培训具有重要指导意义,有助于提高中医住培医师临床辨识、运用中药的能力。

孟子的生态和谐意识及其历史启示

著名思想家孟子的生态和谐思想的核心命题是"仁民爱物",把"仁民"和"爱物"联系在一起,从大系统的角度来审视人与大自然的关系。孟子认为,人们对待万物应采取友善爱护的态度,天地万物是人类赖以生存的物质基础,保护环境、保护自然,就是保护人类。孟子的生态和谐意识对人类的生存和发展有着重要的历史启示。

孟子对儒家“孝”思想的理论贡献

孟子在理论上进一步丰富和发展了儒家的孝思想。首先,孟子开始将“孝”与政治联系起来,主张以孝平治天下,并以此为基础设计其理想政治;其次,孟子丰富和完善了“孝”的基本内涵,提出“养志”及其原则,反对“子为父隐”;主张厚葬,但应具有灵活性;认为为避免“无后”,可以不顾礼制。

中医论治老年颤证的临床思路

老年颤证是一种临床上以肢体颤振、活动减少、拘挛、项背僵直为主要表现的慢性疾病。老年颤证的病理实质在于肝肾阴虚,也涉及心脾两脏。临床治疗老年颤证时多从肾、肝、脾论治,兼以化痰祛瘀,取得较好效果。

孟子思想研究综述

从80年代以来学者们论述的视角来看,近些年对孟子思想的研究主要集中于孟子仁政思想、民本和民主思想、民族思想、社会分工思想、德治思想以及对其政治思想的评价方面。

《伤寒贯珠集》学术思想探讨

《伤寒贯珠集》为清.尤怡所著,是一部有广泛影响的《伤寒论》注释性著作。其强调治法,以法类证,注重临床运用,对辨证论治规律的阐发颇具特色,亦对后世《伤寒论》的研究及伤寒诸法的运用颇有启发。

孟子休妻的启示

孟子是中国家喻户晓的人物，历史上有名的大学问家，知识渊博，个人修养也极高。可就是这样一个优秀人物，却差点儿在处理夫妻关系上犯了一个大错。事情的经过是这样的：这天．孟子外出，孟子夫人在家里忙完家务．不觉有些劳累。便选了舒服的姿势坐在床上休息。不久．外出办事的孟子回来了．讲究礼仪的他到卧室去与夫人打招呼．可一进门话没出口．气就不打一处来：夫人正盘着腿坐在床上!这样的姿势岂是一个良家女子应该有的坐相？况且丈夫回来也不知迎接．还这样坐着，

读《孟子》学做人

孟子所说浩然之气，是一种可以战胜一切的精神力量，也是表现孟子自我修养所达到的一种境界。它不是一时冲动或偶然的机遇就能产生，它是“集义所生”，其基础在于坚持不懈修身的积累，稍有懈怠或背离就会丢失。文天祥说“惟其义尽，所以仁至”，所说即孟子此意。

一毛不拔

一毛不拔，源出《孟子·尽心篇》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”在这里，孟子是批评战国时代卫国的思想家杨朱自私行为的。一毛，喻极其微小，指不用花费多大精力的事。如此简单的行为就可以为天下人造福，可杨朱连这点牺牲精神都没有，可见其自私、吝啬的程度了!在孟子的同一篇文章中，

《孟子》六则

梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!”

仲景辨治眩晕理论初探

张仲景是东汉时期著名医学家，是中医学的奠基人，创著了《伤寒论》，《金匮要略》等。《伤寒沦》、《金匮要略》对眩晕有多种称法，如癫眩、目眩、眩冒等。然而，《伤寒明理论》说：“眩也、运也、冒也，三者形俱相近，有论之眩晕者，有论之眩冒者，运为运转之运，世论之头旋者是矣。冒为蒙冒之冒，世论之昏迷者是矣。”可见眩、晕、冒三者，

孟子为何长寿

孟子是继孔子后又一名儒。他活了84岁（比孔子多活11岁），可谓古代养生的典范。细究起来，其养生方法有以下几个方面——

孟子高龄之谜

民间历来有“七十三八十四，阎王不请自己去”的说法。这旬的来历有几个版本，其中一个是与两位圣人有关：“七十三”是孔子的年岁，“八十四”是孟子的年岁。

《孟子》的养性之道

《孟子》是孟子及其弟子万章等所著．主要记述其政治，教育、哲学、伦理等思想观点和活动。其中有些言论具有深刻的哲理性．至今仍作为成语或警句而被频频使用。