《平三关病候并治宜》的诊疗特色与学术溯源

《平三关病候并治宜》出自王叔和《脉经》,是一部论述脉证论治的重要文献。其体例以脉证为提纲,寸关尺三部脉各涉及19种脉象,每一脉象下附病候、治法、针刺穴位、方名,每一脉证皆采取内服和外治结合的综合疗法,其外治法丰富多彩,有摩膏、药熨、针、灸等。考察这篇文献学术特质,其脉法可以追溯至《难经》,是“独取寸口”式脉法的进一步发展,其治则、治法、药方等特点又与东汉末年的华佗学派有一定的同源性。

敦煌脉书《玄感脉经》“精识之主”考辨

敦煌出土脉学文献《玄感脉经》中“精识之主”的论述在历代医学文献中尚属首次出现,引起了学界的关注和讨论。因“精识之主”前文有残缺,通过校勘可将其补足为“头角者,精识之主”。既往研究多认为“精识之主”强调头脑是人精神意识活动的主体,但笔者以为“头角”不等同于“头脑”,其关于“精识之主”内涵的考证可更为全面。因此本文从位置与生理功能的角度对“头角”与“头脑”进行比较并指出其异同,亦依据原文献前后文语境及相关文献对“精识”的内涵进行了补充考证,指出“头角者,精识之主”的论述出现是在《玄感脉经》将基于遍身诊法“三部九候”体系的“四形藏”“五神藏”重新融入寸口诊法的“三部九候”体系的背景下产生的,或与隋唐时期“脑神理论”的发展有关。