对随机15批枳实药材中橙皮苷含量的考察

目的：考察枳实中橙皮苷含量，为枳实药材质量控制提供依据。方法：采用高效液相色谱法测定枳实中橙皮苷的含量。流动相：甲醇-5％醋酸溶液（25：75，v／v）；检测波长：283nm;柱温：40℃；流速：1．0mL·min^-1。橙皮苷在0．2～2．0mg·L-^1范围内具有良好的线性关系。结果：15批次枳实中橙皮苷含量差异较大。结论：应尽快制订枳实的定量控制标准。

达斡尔族萨满教的疾病观

达斡尔族萨满教的疾病观内容丰富,包括病由观、疾病症状观、疾病治愈观等涉及有关疾病的诸多方面。达斡尔族萨满教的疾病观以神灵作祟致病的病由观为基础,试图将不同的疾病及其症状表现归之于特定神灵,并主张在治愈疾病时供祭相应的神灵,从而表现出一定的系统化倾向。达斡尔族萨满教疾病观中的这一系统化努力,虽然并不十分彻底,但却对达斡尔族萨满教的发展产生了一定影响。

达斡尔族传统医药知识搜集整理研究综述

现有研究成果主要对达斡尔族传统医药有关不同药物的主治、功能、用法、用量等方面的认识,以及传统疗术的操作方法和适应病症进行了搜集和整理,并在一定程度上反映了达斡尔族传统医药有关不同病症的认识,为日后的搜集整理研究工作奠定了坚实的基础。鉴于达斡尔传统医药的传承现状,应在现有研究的基础上,以获得全面、精确和全新的调查内容为目标,拓展调查地域,拓宽调查领域,进行科学而准确的记录,以其为达斡尔传统医药的传承与发展、以及现代医学的相关研究提供坚实的基础。

蒙药验方治疗药物流产子宫出血48例

目的探讨蒙药验方"额布热-4""古日古木-8"治疗药物流产子宫出血的临床疗效。方法将96例早孕药物流产的孕妇随机分成两组各48例,防治组在常规口服流产药物后,出现下腹痛、阴道流血等流产先兆时加服"额布热-4",孕囊排出后继续口服蒙药"额布热-4"+"古日古木-8"5 d;对照组不加服其他药物。观察两组患者流产效果、子宫出血量及出血时间。结果防治组完全流产率(100.0%)明显高于对照组(91.7%)(P<0.05);防治组患者子宫出血时间[平均(9.10±5.13)d]短于对照组[平均(13.98±6.45)d](P<0.01);防治组药物流产后子宫流血量明显少于对照组(P<0.01)。结论蒙药"额布热-4""古日古木-8"治疗药物流产子宫出血可提高完全流产率,减少药物流产后阴道出血量,缩短阴道流血时间,值得在临床上推广使用。

达斡尔族历史上的医学知识

达斡尔族历史上的医学知识,具有丰富的内容.以“巴列沁”“巴尔西”“斡托西”等萨满教神职人员平愈疾病的实践为基础,达斡尔族传统的正骨术、震脑术、扎针、拔罐等医学知识与技术获得了一定程度的发展.达斡尔族普通群众在抵抗各类疾病的具体实践中也积累了以疾病的症状及其对症药物等的认识为主要内容的民间医学常识.此外,至迟在民国时期,达斡尔人已经开始了对现代医学技术的学习、掌握和应用.这些构成了达斡尔族历史上医学知识积累的三个不同路径.

达斡尔族在历史上所享有的中医药医疗服务

在历史上,达斡尔人曾享有清政府针对八旗官兵所提供的中医药医疗服务和驻防地区主要以流人的大量涌入为背景而得以发展起来的民间中医药医疗服务.官方所提供医疗服务的单一性、民间中医药文化及其所属中原文化的强势影响、官方着眼于萨满教平愈疾病方式所引发的弊害而推行的移风易俗政策等,都成为了历史上的达斡尔人接受中医药医疗服务的重要原因.

达斡尔族历史上的萨满教疾病观

历史上的达斡尔族萨满教以万物有灵论为基础,对人们患病的原因给予了神秘主义的解释,将其归之于神灵的作祟或惩罚、被特殊的灵异动物所魅惑、婴幼儿的灵魂离开其身体这三大方面。以这一神秘主义的病由观为基础,形成了祭神、驱鬼、除魅和叫魂为核心内容的平愈疾病观。而在这一疾病平愈观中,萨满则被视为平愈疾病的主体。由于史料的缺乏,很难说上述内容已经对历史上达斡尔族萨满教的疾病观给予了全面的概括,但它构成了达斡尔族萨满教病由观和平愈疾病观的主要内涵。达斡尔族历史上的萨满教在平愈疾病无效的同时给人们带来了经济负担,其疾病观在实践中表现出重大缺陷。

金玉教授治疗妇赫依症学术思想整理

妇赫依症是治疗过程较为复杂的临床常见病。金玉教授“妇赫依症”的治疗上形成了“瘀”以“主血”“调和气血,平衡寒热”“病位治疗”,改善“七精素转化”的独特学术思想。

达斡尔族的保健植物昆米乐

食用野菜昆米乐(柳蒿芽莱)的习俗,早年清代西清所著《黑龙江外记》中记载说:"野菜有名柳蒿芽,春日家家采食.味初不甚鲜美".可见,达斡尔族食用这种野菜,有文字记载至少有300多年历史了.

达斡尔族历史上的药用知识再探

历史上的达斡尔人对益母草、"刀疮药"、兔脑、貂鼻等的药用价值具备了明确的认识。在历史上,达斡尔族所聚居地区的野生药用动植物资源丰富,为达斡尔人认识这些资源的药用价值提供了良好的天然条件。历史上的达斡尔人对其所生活地区的野生药用动植物资源应是具有着丰富知识的。然而,由于史料的缺乏,现已难以窥见达斡尔族历史上的药用知识的全貌,本文所述也难说是其冰山一角。

HPLC法测定达斡尔习用药材柳蒿芽不同部位中金丝桃苷的含量

目的:建立民族药材柳蒿芽中金丝桃苷的HPLC测定方法。方法:HPLC法,流动相:甲醇-水-磷酸-三乙胺溶液(25:30:0.1:0.15),流速:1.0m L·min^(-1),检测波长:350nm,柱温:30℃。结果:金丝桃苷在0.007~0.464μg范围内呈良好的线性关系,r=0.9999;平均回收率为98.56%,RSD为0.82%(n=6)。柳蒿芽不同部位金丝桃苷含量,叶0.29%、茎0.24%,根0.06%,金丝桃苷平均含量为0.197%。结论:HPLC法测定柳蒿芽中金丝桃苷含量,方法简便、准确、快速,可做为柳蒿芽质量评价方法之一。

达斡尔族历史上的保健知识与文化

与其居住地区的气候条件相适应,历史上的达斡尔人形成了一套具有地域特点和民族特色的养生保健文化。据清代和民国时期的史志资料,这一养生保健文化包括建筑草房和使用火炕以解决居室保暖问题;以狩猎等生产实践为基础,穿戴或使用"哈尔玛儿"、"靰鞡"、"查卡米"、狍皮"囊"等皮毛类服装或用具;以解决外出时的御寒问题,饮用马奶酒、牛奶酒和黑茶等以有助于消化或均衡营养等。与此同时,历史上的达斡尔人还掌握了使用火炕预防和治疗腰部和背部疼痛、剔除炉底所余木炭中的特定部分以防止一氧化碳中毒、使用冷敷法防治耳廓冻伤、使用"毒蝇草"灭蝇等地方性保健知识,并非常注重和擅长婴幼儿的卫生保健。由此,我们可以窥见达斡尔族历史上的养生保健文化之一斑。

蒙药配合针灸治疗过敏性紫癜20例

蒙药配合针灸治疗过敏性紫癜20例,结果,治愈15例(75%),有效5例(25%),总有效率为100%。