黔东南地区苗族、侗族民居建筑比较研究

苗族的吊脚楼和侗族的木楼同为黔东南少数民族的代表性民居建筑,同样的地域条件和自然条件决定了两个民族的民居建筑有诸多相同点;而不同的历史、习俗、宗教等原因,又使其表现出许多差异。本文通过比较研究,论述两者的异同。

贵州土家五柱四瓜木房建筑的美学特征与民俗文化

五柱四瓜是贵州土家民居正房(主屋)的结构形式,有着悠久的历史文化和建筑审美特征。土家人在建房选址、选料和祭奠祖师活动等方面,传承着浓厚的土家民风习俗。房屋装修集聚雕刻、绘画、装饰设计等艺术形式,具有较强的美观性和适用性,是土家族建筑的杰出代表。

土家族吊脚楼设计艺术的文化阐释

土家族历史悠久,传统民俗文化绚烂多彩,而作为土家族标志性建筑的吊脚楼更是散发着深厚的历史气息与思想韵味。土家族吊脚楼无论是在建筑物整体布局还是装饰细节设计上都蕴含着土家族独特的思想意识与价值追求。在土家族吊脚楼设计中我们能够感受到土家族人对自然的顺应及敬畏之心,也传达出土家族人多子多孙的宗族观念,"借势造景"的生态意识以及"悦己悦神"的审美感知,这些内在文化内核赋予土家族吊脚楼特有的文化形象及艺术价值。

吊脚楼“景观”的文化解读——以贵州西江苗寨为例

吊脚楼是苗族文化的一个活体,是独特的文化景观。以贵州西江苗寨为例,对吊脚楼进行文化解读。吊脚楼折射着苗家人的生态适应、认知结构、信仰崇拜等文化内蕴。随着现代文明的冲击,吊脚楼的文化风貌发生改变。尤其在当前旅游开发大潮下,吊脚楼经历了一场"景观再造",再造"度"的把握、再造中文化"真实性"的认知等问题值得思考。

文化遗产法视角下的黔东南苗族吊脚楼保护研究

苗族吊脚楼既是重要的物质文化遗产,其营造技艺又入选了我国首批国家级非物质文化遗产代表作名录。贵州省及黔东南州在吊脚楼保护方面起步早、立法多、成绩大,但是当前也存在着吊脚楼修建及管理的成本高、吊脚楼营造技艺后继乏人、对传统建筑文化缺乏尊重、吊脚楼的权利归属不明等问题。苗族吊脚楼保护的可能路径包括尊重苗族习惯法对吊脚楼的保护、将国际上对乡土建筑的保护措施应用于吊脚楼、明确吊脚楼及其营造技艺的产权、通过各种教育形式促进吊脚楼营造技艺的传承等。