从中国传统文化观看中国园林

中国园林艺术之所以有着丰富的主题思想和含蓄的意境，原因在于中国园林美学思想的丰富和中国传统文化的博大精深。本文尝试从中国传统文化各教派的思想——儒家思想、道家思想和禅宗思想及其对中国园林的影响，来窥探中国园林发展之一斑。

中国文人对园林意境设计的影响分析——以苏州园林为例

中国园林有皇家园林和文人园林两条发展脉络,苏州园林集中体现了文人园林中文人的文学修养、生活方式以及态度、思想对园林意境设计的影响。其命名受文人对自然与美学意境的追求的影响而极具文学、绘画的美学意境;其整体设计受到文人的生活方式与态度影响,用"以人为本"作为为园林的意境设计指导思想;园林的整体意境受文人思想影响着重于显而不露、意境无穷;园林植物的种植亦强调其所表达的意境。

云南园林的形成及特点

论述云南园林的形成 ,并从 5个方面分析了云南园林所具有的地方性 ,传统性、生物多样性等特点 ;

中国古典园林的文化内涵

本文把中国古典园林放在历史与文化的大背景上加以分析，从而揭示了中国古典园林的艺术特征及其深层次的文化内涵，展示了中国园林艺术特有的魅力。

中国古典园林的阴阳美

道家阴阳观在一定程度上影响着中国古典园林的造设。园中的景致、由景致而引发的神话传说、园林的布局及其意境造设以及由园林而引发的人生哲思都表现着道家的阴阳观的文化内涵 ,并显示出中国古典园林自身独特的阴阳美。

中国园林的发展趋向

在回顾历史的基础上，以自然辩证法的原理为指导，对中国园林的发展趋向进行了探索，通过分析当代园林的困境，提出重视园林的环境效益，增强生态意识，重视植物造景，树立设计为人的思想是园林的根本出路。

岭南园林艺术与粤晖园的营造

介绍岭南园林艺术的发展历史、布局手法和艺术特色,并以岭南园林的精品之作—粤晖园为例,从继承和发扬岭南园林艺术的角度,分析其造园的四大特色。

清代扬州盐商园林及其风格

清代的扬州,大小盐商们在城内外筑有６２座第宅或别墅园林。盐商园林的规模涌现,一方面,是盐商追求奢华生话、以园馆士的需要;另一方面,更受其“上交天子”、谋求社会地位的驱动。也正因此,扬州盐商园林风格独特,在遵奉疏淡、雅朴的同时,为恭邀宸赏、夸侈斗糜,园林又多仿作“京式”、“宫式”,甚至慕求西方异域风采,显露出浓郁的富贵习气。

苏州园林艺术漏窗的特色

古老的苏州园林给我们留下了灿烂的文化遗产,其漏窗的艺术特色使我们从中窥视到传统文化万亩方塘的全貌,同时也可以欣赏到古代图案的形式美。

苏州园林声景研究

声景是园林特色景观的重要组成部分，但基于声景视角的园林旅游研究还处于探索阶段。以苏州园林匾额楹联为基础，自下而上构建苏州园林旅游声景的分类图：从内容方面，将园林声景分为自然声景和非自然声景。从时间方面，将园林声景分为季节性声景和非季节性声景；有限时声景和无限时声景。从空间方面，将苏州园林分为重要声景景区、次重要声景景区和一般声景景区；将园林建筑分为声景建筑和非声景建筑。在此分类基础上，提出了开发建议：区别开发自然声景和非自然声景；利用非季节性声景和无限时声景开发淡季旅游产品；试点开发重要声景景区和声景建筑。相关研究方法和结论可以为园林声景的研究提供参考。

帝都胜游 朝鲜本《北京八景诗集》对《石渠宝笈续编》的补充与修正

题名为明代画家王绂（一三六二年一四一八六年）所绘之《北京八景图》旧藏乾清官，著录于，《石渠宝笈续编》，今藏中国国家博物馆，是现存最早描绘[北京八景]的画作。

苏州四大名园中的景名文化

建筑物名称的研究可以说是建筑学界的一个空白点。论文以中国古典园林名称作为研究对象,探讨园林名称(主要是景点名称)的结构模式,创作设计方法及其分类,以及园林名称中所反映出来的儒家、道家和释家等思想的文化内涵。

构建现代苏州园林建筑精品

苏州是一座有着2520年历史的文化名城,自古就有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”之说。苏州独具特色的园林建筑已成为历史文化的载体,更是记载着中华民族千年的历史底蕴,也代表着今天苏州城市的文化风格。对园林古建筑的保护、利用及开发就成为苏州城市发展和城市现代化建设的重要组成部分,也成为今天构建和谐城市的重要内容。

明清时期北方皇家园林与江南私家园林造园艺术的比较

皇家园林与私家园林是中国古代造园史上并行不悖的两大体系,明清两代皇家园林和私家园林空前发展,斯物尚存,南北竞秀,是中国古典园林发展的结晶。本文主要通过二者造园思想、布局及建筑风格等方面的比较来阐述各自造园艺术的特点。

探微传统文化礼教在私家园林造园法则中的影响——以苏州园林为例

中国传统文化以儒、道、佛为主要框架,自商周文字记载至今几千年的历史。作为中华民族传统文化的重要组成部分,儒、道、佛三家思想文化直接影响了我国的园林文化,苏州园林多以文人士大夫所居,三家思想对苏州园林的造园法则、设计理念的构成和完善有着必要性的作用。本文就以儒、道、佛思想为出发点,从苏州的私家园林入手,探讨传统文化礼教对园林设计的影响,探寻隐于苏州园林造园法则中的内涵所在。

浅谈苏州园林的铺装文化

良好的铺装景观对空间往往能起到烘托、补充或诠释主题的增彩作用,利用铺装图案强化意境,这也是中国园林艺术的手法之一。本文就苏州园林的铺装形式、铺装寓意和主题铺装等方面进行了深入浅出的分析。

燕京八景的双向符号

“八景”是中国古代景观文化的瑰宝，常见于宋元以来的古代志书中，往往指的是一个区域内的八个景致绝伦、内涵深厚的著名景观。此外也有一些地区有“十景”、“十三景”、“二十四景”、“四十八景”、“七十二景”的个案。“八景”的题材常为山陵、陂泽、溪渡、古迹、园囿、殿字、塔刹、楼阁等．内容形式多为四字的短语，短语的前两字点出地名所在．后两字描述景观特点并赋予一定的含义。

浅谈中国园林形式的特征及发展趋势

将中国园林形式分为规划式、自然式、混合式、抽象式并分别就其地形地貌、水体、建筑、道路广场、种植设计及其他景物之特征进行了概述，提出了当前中国园林形式的发展趋势及面临的问题。

义生文外,伏采潜发——论匾额、楹联在明清苏州园林中的审美价值

苏州园林是中国园林的瑰宝,从美学的角度进行深入研究尚有不少的空间。仅从匾额、楹联这个角度,探讨了苏州园林的思想内涵和美学特征,从而认为,匾额、楹联在古典园林中不是点缀,而是蕴含着丰富的审美价值,是园林不可缺少的重要部分。