奈斯与深层生态学

深层生态学（ｄｅｅｐ ｅｃｏｌｏｇｙ）是当代西方激进环境主义思潮中最重要的流派。它的出现被认为是环境意识形态和环境运动由浅层向深层的一个转折，有人甚至把它作为激进环境运动的一面旗帜。深层生态学的产生与发展总是与它的开创者阿伦·奈斯紧密联系着。他建构的生态整体主义思想体系（生态智慧Ｔ）已成为深层生态学的理论基础。因此，对于深层生态学的研究者来说，奈斯的思想如此地重要，以致于不弄清他的思想就不能深刻地理解深层生态学。

“自然价值”与21世纪

“人类中心主义”是 2 0世纪的关键词 ,“自然价值”是 2 1世纪的关键词。在实践转变方面 ,环境保护、资源保护、实施可持续发展战略需要确立自然价值概念 ;在理论转变方面 ,科学转变、经济学转变。

西方当代环境哲学概观

本文围绕自然主义与人本主义环境伦理学的分际、环境哲学与其他思潮的交融 ,以及环境哲学与环保运动的结合 ,将当代西方主要的环境哲学思潮 ,包括动物权利论、生物中心论、生态中心论、生态女性主义、后现代环境哲学、神学环境哲学、社会生态学、生物区域论加以梳理 ,并对各自的主要观点加以简单介绍。

环境科学的人文精神

环境科学的人文精神陈清硕本来，科学理性和人文精神，构成了完整意义上的人类精神。但１９世纪末，以Ｄ．Ｉｔｈｅｙ．Ｗｎｄｅｌａｎｄ等为代表的一批德国思想家，曾掀起了一股把自然科学和人文精神截然对立起来的思潮〔１〕，认为两者在研究对象和方法上迥然不同是不可...

环境及环境科学的哲学概观

从哲学层次上考察环境和环境科学有关问题,对环境问题的根本解决与环境科学的发展具有世界观与方法论上的指导意义.环境是一个哲学范畴,是主体活动赖于进行的自然、社会、人文条件的总和.环境哲学承认环境的价值因素,引入环境价值系统,实行自然资源的有偿使用.环境哲学将伦理观引入自然环境之中,倡导人类须规范其行为、尊重自然环境有其存在与发展的权利.环境哲学寻求从根本上解决人类自身发展的道路.

论环境科学发展的辩证思维

从人与环境的关系出发 ,探讨“社会———环境”系统中社会发展与环境发展、科学发展与环境发展的关系以及人的作用。用辩证唯物主义的理论观点阐明了环境科学产生的根源、发展的动力及蕴含的思想体系。强调环境科学的整体性和系统性 。

西方传统自然观的演变与影响

本文认为 ,古代有机论自然观和近代机械论自然观分别对原始—农业文明和工业文明时代人类的生存方式及社会结构产生了实质性的影响 ,而 19世纪后期以来对机械论自然观的批判则为现代环境运动的兴起提供了必要的哲学前提。

环境问题的思想根源评析

把造成环境问题的思想根源归结于人类中心论 ,无论是从历史维度、现实层面分析 ,还是就理论形态转换过程透视都有失偏颇。作者认为 ,必须以批判的态度去超越和扬弃建立在近代工业文明———人类强大主体经济王国基础上的人类中心论。新人类中心论 ,以人与自然的和谐发展为目标 ,高扬人的价值理性 。

从学际创新看当代西方环境主义思潮的兴起

20世纪日益深重的全球环境危机震憾了西方人的心灵 ,开启了西方的忏悔和批判反思 ,引发了西方伦理、哲学和宗教学术的自我突破与创新。经历了理性和信仰双重剧变体验的西方人,顿悟到根本问题出在他们自己的文化偏执于“自然应该被征服”的教条。环境哲学应运而生。环境哲学的新视域是以人与自然内在统一的场域为依据的 ,它拓展了学术范畴 。

主客体之间的关系与环境保护——从建设性的后现代角度看

传统的主客二元对立的思维模式是造成环境问题的深层原因。激进的后现代主义通过否定作为中心的理性主体 ,解构二元对立的主客关系对此进行了颠覆性的批判。但是这种批判出现了难以化解的矛盾。为此 ,需要我们结合科学的发展 ,从建设性的后现代视角出发 ,建构新的主客体之间的不可分离性。如此 ,才能真正支持环境伦理学的完善 。

环境消费心理学

环境消费心理学是近年来发展起来的一个分支。生态既是人类生存的基础 ,又是人类消费的对象。人们对环境问题的认知和个人的消费行为有很大的距离。环境问题的认知是很难和实际经验相联系的抽象概念。个人即使有保护环境的意识 ,在实际消费行为中往往选择与保护环境的态度不一致的行动。这是态度、认知和行为没有一致产生的原因。本文对环境和消费问题从社会心理学的角度进行了分析。

人的主体地位与可持续发展

本文从四个方面阐述了人的主体地位和可持续发展的关系：文章首先简要论述了人的主体地位是历史形成的。接着论述了要摆正人类在自然中的位置，处理好人与自然的关系。第三方面，指出可持续发展就是使人类与自然相互谐调。最后，反思人类与自然关系中的错误认识。

动物权利论与生物中心论——西方环境伦理学的两大流派

环境伦理学(environmental ethics)或生态伦理学(ecoethics)是一种主张把道德关怀(moral consideration)扩展到人之外的各种非人类存在物身上去的伦理学说。严格地说,它不是伦理学的一个分支或应用伦理学,而是一种全新的伦理思潮或价值观,其实质就是要承认:各种非人类存在物拥有独立于人类的“内在价值”及人类必须予以尊重的“生存权利”;

中国古代生态意识

本文从天人合一 ,天地的客观性与规律性、天地之演化三个方面研究和论述了中国古代生态意识。

解读“天人合一”

天人合一可以从天人感应 ,天人合德 ,人与自然相和谐统一等不同层面来理解其特定意蕴。西方文化强调天人相分 ,彰显的是认知理性精神 ,中国文化强调天人合一 ,凸现的是实践理性精神。天人合一观成为解决当前生态环境危机的指导性哲学依据。

全球环境问题的哲学审视

全球环境问题已成为人类必须面对的事实 ,人类正处于由环境危机引起的生存困境之中。历史上的人类中心主义是其深刻的思想根源 ,它导致了技术的滥用 ,加速了环境的破坏。正确认识自己在自然中的地位 ,超越人类中心主义 ,引导科技的正确价值趋向 ,转变人类的环境观念 ,是人类获得新生之途。