更正

《中华医史杂志》2023年第53卷第6期发表的《早期中美中药传播和交流史实回顾:17世纪至1848年3个典型历史事件》一文, 勘误如下:第323页作者信息中, 李皓月、宋坪单位应为"中国中医科学院国际合作处", 相应的英文内容应为"International Cooperation Department, China Academy of Chinese Medical Sciences, Beijing 100700, China";第325页右栏第17行去掉"美国", 第18行"带来"后加"了", "改变"后加"了";第326页左栏第4行"并获得"前加"匹尼赫斯特乌龙茶"。

《中华医史杂志》关于论文写作中的志谢

在文后志谢是表示感谢并记录在案的意思。对给予实质性帮助而又不能列为作者的单位或个人应在文后给予志谢,但必须征得被志谢人的同意。志谢应避免以下倾向:①对确实给予了帮助的单位或个人,甚至用了他人的方法、思路、资料,为了抢先发表,而不公开志谢和说明;②出于某种考虑,将应被志谢人放在作者的位置上,混淆了作者和被志谢者的权利和义务;③以名人、知名专家包装自己的论文,抬高论文的身份,将未曾参与工作的,也未阅读过该论文的知名专家写在志谢中。

龙胆泻肝汤源流探析与经脉解读

系统梳理历代医书中的龙胆泻肝汤发现, 最初《兰室秘藏》所载龙胆泻肝汤主要针对男子前阴臊臭之疾, 经过薛己的加减变化使主治范围逐渐泛化扩展, 并出现方剂名称、组成和源流混乱的问题, 《景岳全书》和《医方集解》在这一问题上表现得较为突出。过往医家多从脏腑角度对该方进行解读, 转换视角从经脉角度重新解读, 或可更好理解龙胆泻肝汤的主治规律。将前阴的病症归于足厥阴肝经, 而将胁痛、耳聋等病症归于足少阳胆经, 并根据病情加减用药, 既有利于对该方全面与深入的理解以实现临床辨证与用药精准, 也可促使现代研究者重新思考经络学说在整个中医理论体系的形成与发展过程中起到的重要作用。

《本草纲目》烧酒药用特色探析

现代的白酒古代称为烧酒, 查阅古籍发现明代以前已有烧酒的蒸馏制备工艺, 但由于其偏性较大, 运用范围受限, 药用记载亦较少, 而《本草纲目》大量记载其药用。通过对比历代记载烧酒的医籍, 发现《本草纲目》首次较为全面地记载烧酒药用的相关认识和运用。书中详列烧酒的致毒之因和辟毒之法, 全面阐述其性味功效及主治, 列举丰富多样的使用方法, 巧妙运用烧酒治疗杨梅毒疮, 并开创性提出高浓度的烧酒可作为酒剂的良好溶剂等。《本草纲目》中烧酒的记载对后世医疗用酒产生深远的影响, 清代对烧酒的运用不断扩展, 药酒种类亦不断丰富。《本草纲目》中烧酒的相关记载亦可为现代白酒的药用提供参考。

清宫外来药物“昂地莫牛”考

故宫博物馆中现存有一种名为"昂地莫牛"的文物, 形似金属, 其在清宫档案中作为外来药物频频出现, 《寒秀草堂笔记》中称其可以"治疮内脓发散", 宫廷造办处档案中也常有其身影。但"昂地莫牛"究竟为何物, 学界目前尚未有研究者对其进行深入考证。通过考察故宫文物、深入调研中外文献, 借助语言学的方法, 考证"昂地莫牛"及相关物品"厄把昂地莫牛""昂地莫牛琉璃""昂地莫牛钟", 明确"昂地莫牛"是金属锑, "厄把昂地莫牛"与"昂地莫牛琉璃"是锑类制剂, "昂地莫牛钟"的医疗用法来源于同时期西方的锑杯。

具象的“进步”:新中国成立初期的妇幼卫生展览会

新中国成立初期, 妇幼卫生展览会曾在全国城乡普遍举办, 其形象生动, 覆盖面广, 直接推动了更具进步意义的新接生方式在全国城乡的普及, 在有效保障母婴健康的同时, 使人民政权与"进步"紧密联系起来。妇幼卫生展览会的策展目的、策展主体、展出内容与新中国成立初期普遍推行新法接生、无痛分娩、节制生育的政策相关, 也部分承载着学习推行苏联"先进医学经验"的使命, 最初十年间妇幼卫生展览会的内容因此有着细微的变化。

中医外科“五善七恶”源流考

五善七恶是一种判断中医外科疾病预后的理论, 被诸多中医古籍提及, 为历代外科医家重视, 但现代文献对其论述较少。五善七恶首见于《太平圣惠方》, 其理论源自《灵枢·玉版》中的"逆顺"。五善七恶经过历代医家的发挥, 衍生出诸多变体。通过梳理历代医籍对五善七恶的记载, 发现主要版本有两大类:一是《太平圣惠方》版及其衍生版(痘疹五善七恶、五善七恶救援法等);二是《外科正宗》版及其衍生版。

《中国医学大辞典》与《医籍知津》文本关系考辨

《中国医学大辞典》是中国第一部中医药综合性辞典, 由谢观主编, 经上海中医专门学校师生合力编纂数年而成, 于1921年由商务印书馆首次出版。1919年, 吕思勉入商务印书馆, 协助旧友谢观编纂该辞典中的医籍相关内容。同年, 吕思勉撰成《医籍知津》一书。近来有学者认为谢观拆解《医籍知津》编入《中国医学大辞典》。通过对二者的对比研究, 可知《医籍知津》与《中国医学大辞典》在一些医籍的解说上确实使用了同源材料, 但《医籍知津》整体上并未编入《中国医学大辞典》, 二者存在承袭关系的观点是不正确的。

基于形气神的“五脏六腑皆令人咳”生命观探讨

《淮南子·原道训》曰"夫形者, 生之舍也;气者, 生之充也;神者, 生之制也。一失位则三者伤矣"[1], 首次提出了形气神三位一体观。形指人体有形结构, 气是人体内具有较强运动能力、维系生命进程的极精微物质, 神指一切生理活动与心理活动的主宰。三者相互依存, 相互协调, 共同维持人体生命活动。《素问·咳论》提出了"五脏六腑皆令人咳"[2]75的生命观, 对后世针灸治疗咳嗽有深远影响, 其中便蕴含着形气神一体观的学术思想, 从形气神的角度对其进行深度理解, 有助于拓宽治疗思路, 提高临证疗效。

《中华医史杂志》稿约

本刊为中华医学会主办、中国中医科学院中国医史文献研究所承办的全国唯一的医史学专业学术期刊,是医史研究的交流园地和向导,是中国传统医学的载体,是中国医学科学和卫生事业发展的史册。本刊将贯彻“提高与普及相结合”的办刊方针,及时报道医史界、科技史界、文史界、医史爱好者的医史研究成果,以医史研究和教学工作者、医学临床工作者、医学基础研究工作者、医学教育工作者、医政管理工作者、卫生政策制定者、医药产业经营者、科技史和文史研究工作者、广大医史爱好者等为读者对象,记述中国医学科学和卫生事业发展的历史过程,传播当今仍可应用的医疗保健知识、具有启迪作用和借鉴价值的医史常识、关于医学历史规律的理性认识,为促进中国乃至世界的医学科学和卫生、文化事业的发展服务。

《中华医史杂志》远程稿件管理系统作者在线投稿说明

本刊于2023年7月18日正式启用中华医学会杂志社学术期刊出版服务平台(简称新版采编平台),网址:https://medpress.yigle.com。在线投稿请注意以下事项:①在中华医学会杂志社学术期刊出版服务平台(htts:/medpress.yigle.com)点击“作者中心”按钮进入登录页面;②网站注册(用户名和密码为您在中华医学会统一的登录信息,请牢记!忘记密码时可通过填写的邮箱索取密码)。

中华医学会杂志社对一稿两投问题处理的声明

为维护中华医学会系列杂志的声誉和广大读者的利益,现将中华医学会系列杂志对一稿两投和一稿两用问题的处理声明如下:①本声明中所涉及的文稿,均指原始研究的报告,不包括重要会议的纪要、疾病的诊断标准和防治指南、有关组织达成的共识性文件、新闻报道类文稿及在一种刊物发表过摘要或初步报道而将全文投向另一种期刊的文稿。②如1篇文稿已以全文方式在某刊物发表,除非文种不同,否则不可再将该文投寄给他刊。

中华医学会杂志社关于在论文写作和评审过程中使用生成式人工智能技术的有关规定

生成式人工智能技术(generative artificial intelligence,GenAI)是指具有文本、图片、音频、视频、数据、代码、模式等内容生成能力的模型及相关技术。GenAI正在影响和改变学术研究和论文写作。为维护科研诚信,防范学术不端,确保科研过程和成果的真实性、准确性及透明性,《中华医学杂志》社有限责任公司(中华医学会杂志社)对在医学科技论文写作和评审过程中使用GenAI的有关事宜规定如下。

关于杜绝和抵制第三方机构代写代投稿件的通知

近期中华医学会杂志社学术期刊出版平台在后台监测到部分用户使用虚假的手机号和Email地址注册账号,这些账号的投稿IP地址与作者所在单位所属行政区域严重偏离,涉嫌第三方机构代写代投。此类行为属于严重的学术不端,我们已将排查到的稿件信息通报各编辑部,杂志社新媒体部也将对此类账号做封禁处理,相关稿件一律做退稿处理。

基于河南地方志的药王庙研究

梳理中国数字方志库、中国方志库地方志资料, 发现河南共有450种地方志, 其中45种载有药王庙。据45种地方志可知, 河南25个县(市)共修建了35处药王庙, 多分布在河南的西部、北部、南部, 尤以西部最多。其中8处药王庙记载了修建时间, 修建时间上至明朝下至民国, 但大多修建于清朝时期。8处记述了建造人员, 多为政府地方官员。3处记述了供奉的人物, 分别为岐伯、华佗、扁鹊、孙思邈、韦慈藏, 其中2处皆供奉孙思邈。各县市的药王庙建筑格局差异较大, 从三进院落到天然石洞不等。地方志中载有药王的各式传说故事, 是药王信仰在民间流传的具体体现, 药王信仰不仅体现着世人对健康的渴求, 也有祈求风调雨顺之意。

《本草纲目》木部香木类植物图像考

《本草纲目》作为明代代表性本草著作, 书中所附植物图像以另一种形式保留了李时珍对药材基原植物的考证结果, 真实反映了明代对药物与植物的认识与利用情况。以书中木部香木类植物图像为例, 通过考证图像所绘植物基原, 以揭示明代对植物知识与药物性质的认识水平。木部香木类所载的25幅图像中, 20幅图像准确描述了植物的叶花及果实等, 杉图对植物三尖杉形态细节的表述等均证明了明代对植物形态与药物性质认识处于较高水平。但乌药、阿魏等共5图的错误也说明明代对植物形态的认识仍有局限之处。通过图像考证结果与文字所载药性对比可知, 明代对药性的了解程度已然鞭辟着里, 对部分植物的药性认识甚至高于对其形态的了解。

清代医家李守先生平与著作考

李守先, 字善述, 清代医家。其所著《针灸易学》版本众多, 吉林省图书馆所藏嘉庆三年著者自刻本最为精良。《针灸易学》多数内容虽取自《针灸大成》, 但经李氏精简及编排, 达到了简明易学的目的, 流传较广, 具有一定的学术价值及文献价值。对李氏生平、家族及其著作进行考证, 厘清了《针灸易学》的内容、体例及版本源流, 纠正了《中国中医古籍总目》关于本书的版本记录之误。

《中华医史杂志》投稿论文参考文献标注说明

投稿论文所有关于原文和观点的引述,均需按GB/T7714一2015《信息与文献参考文献著录规则》采用顺序编码制著录参考文献,依照其文中出现的先后顺序,用阿拉伯数字加方括号标出,并在文后依次排列成参考文献表。在同处引用多条文献时,文献序号置于同1个方括号内,连续序号用“x-x”形式书写,非连续序号之间用逗号分隔。

《中华医史杂志》远程稿件管理系统作者在线投稿说明

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