《笔记文选读》之“文言”与“白话”

本文以＂文言＂与＂白话＂为关键词,分析吕叔湘先生编著《笔记文选读》的注解内容、注解结构、注解方法。通过提取包含＂文言＂与＂白话＂的训诂材料,对文言与白话的＂所指＂进行归纳,分析和再现这一重要语文教本以白话注解文言、注重文白对照的训诂思想。《笔记文选读》用白话注解文言,在尽可能的对应中显见文、白的语法、语义、语用的相同、相异点,在古文与白话之间做出了极为精确、细致、深入的对比,为文献阅读提供了大量可供归纳汉语演变规律的语词注释。

《论语》训诂疑案的文献学分析

作为一部重要的先秦典籍，《论语》至今还存在着一些训诂疑案。训诂疑案的产生，很多情况下反映文献的背景不清楚。如果我们把文献的时代背景与上下文关系搞清了，训诂疑案也就迎刃而解。本文致力于对这些训诂疑案的文献背景做出正确分析，使之得到确诂。

河北正定方言可能补语标记“了[·lou]”的形成机制

学术界对可能补语标记＂了＂的来源和语法化机制的研究存在种种不足。本文对正定方言可能补语标记＂了[·lou]＂的形成过程的考察发现,＂了1＂的表完成体的变体＂了[·lou]＂（可用于非现实情态）分布范围从主句扩展到连动式和复句,在连动句和复句中述语为动结式时,＂了＂既可出现在宾语前,也可出现在宾语后。在假设条件句前件中,＂了[·lou]＂偏好出现在句末,且句子有时存在假设和能性的歧义。我们认为这正是可能补语标记＂了[·lou]＂发生语法化的环境,可能补语标记＂了＂并非源于＂了1＂这个功能多样的成分整体,而是源于＂了1＂的一个变体。

论元情感的要素和意义

元情感就是情感的元语言,是情感生成之前的心灵条件和规则,是使情感得以可能的情感执行、编码、体验、感知能力的编码原则等非情感因素。元情感的要素主要包括:爱好、性格、认知、人生观、其他情感、身体状况、他人情感、经济基础和上层建筑。只有意识到元情感的存在并对元情感进行不断深入的追问和研究,情感研究才可能不断向心灵深处挺进。

《现代汉语词典》(第6版)异读词注音评析

《现代汉语词典》的字音标注对普通话字音的识读、审定具有重要的指导作用。是普通话宇音标准的风向标。《现代汉语词典》（第6版）在字音标注上呈现出一定的变化，对异读词的处理尤其值得关注。我们从普通话审音角度，通过对词典中带有显性标记的异读词处理情况进行分析考察，指出其重视口语音、加注旧读音、标明误读音等优点及处理结果不一致、标记形式不统一等失当之处。

比较视阈下的《右台仙馆笔记》与《耳邮》

俞樾笔记小说《右台仙馆笔记》共十六卷,前四卷189则,与共218则的《耳邮》相同或相近的达172则,前者独有17则,《耳邮》独有46则;可见二者有相当的差异。俞樾于光绪六年完成了对《耳邮》的增删修改即"雅化"的工作,然后将之作为《右台》的前四卷。而相同篇章有110则150处左右在字、词、句上存在差异,文字上表现为古今字、异体字、脱文和衍文等,词汇上表现为同义词的替换,语句上表现为语序位置的颠倒和调换;在内容上,有少量的增补。

湖北巴东话四音格固定语研究

湖北巴东话存在丰富的四音格固定语,本文在尽量穷尽性搜集语料的基础上,从意义、结构等方面对该方言中的四音格固定语进行了描写分析。

湖北巴东话ABB型三音格固定语研究

湖北巴东话存在丰富的三音格固定语,本文在穷尽性搜集语料的基础上,从意义、结构、儿化、变调等方面对该方言中的ABB型固定语进行了较详细的描写研究。

近百年来日译花间词定量分析

通过对近百年来43种包含花间词的日译词籍进行定量分析,发现日本译者对花间词的关注度呈现＂倒V字结构＂。花间词被各个阶层的译者和出版者注意到,并且有非专业人士参与其事。温庭筠、韦庄同样是最受日本译者关注的花间词人。花间词在日本的译介与影响差强人意,但花间词并非日本人最关注的中国韵文文本。

让审美与生存互赠沉重的尊严——陈超诗学理论探赜

陈超作为优秀的诗歌评论家和诗人,诗和论相结合构成了陈超诗学的独异特性。在30余年的诗歌评论生涯中,在对新生代诗歌的深度阐释和对先锋诗潮的持续关注中,陈超形成了具有建设性和引导性的诗学理论体系。在此体系中,主要有四种诗学命题相互扭结互为支撑,即：＂语言言说＂、＂生命诗学＂、＂诗化哲学＂以及以＂个人化历史想象力＂为特征的＂求真意志＂。通过对其诗学体系中的四大命题进行深入阐释,可以窥视陈超诗学理论这一有机整体。

鲁迅作品中的明清小说资源

鲁迅的文学创作与明清小说关系密切。鲁迅杂文的国民性批判常借明清小说的思想内容与艺术展开。鲁迅小说对明清小说思想文化的继承与发扬,体现了知识分子重建秩序的责任意识与社会批判的人文关怀,并以＂反抗绝望＂超越了明清小说的悲凉哀叹。鲁迅通过对明清小说思想与艺术资源的承继开拓,展示出知识分子责任意识的警醒、＂拿来主义＂智性思维方式的践行以及传统思想文化资源现代转换的可能。

作为知识生产的文学理论

文学理论作为知识生产,是事实与价值、认知与评价、科学性与人文性、价值正当性与程序合法性的有机统一。＂事实＂是文学理论知识生成的动力,＂价值＂则提供文学理论知识生产的方向,＂评价＂是在文学认知基础上的意义生成的活动。文学作品的优劣、好坏,文学境界的高低,文学对于可能世界的拓展以及文学在历史、当下和未来的意义等的＂定性＂,主要是通过文学评价机制来实现的。文学理论在知识学属性上有自己的特点：文学理论的对象具有鲜明人文性,旨趣上强调回到内心经验,强调阅读、体验、分析、综合、思辨等。科学性是文学理论的安身立命之所,是其存在的合法性根据。文学理论知识生产合法性根据不能通过程序合法性来得到根本说明,而要通过＂实质合法性＂来说明。

汉语冠“从”亲属称谓的体系及其词汇分析

晚清郑珍所著《亲属记》是一部辑录汉语亲属称谓的专著，书中直接训释和间接提到的冠“从”亲属称谓共有34条，比较完整地反映了古代“堂系亲属”的词汇面貌。对比《亲属记》和《尔雅·释亲》等文献中的冠“从”亲属称谓，不但能梳理其词汇系统，分析其构词方式，还能构建其称谓体系。由此界定语素“从”的基本含义是“从某而称谓”，它是比“族”小一级的称谓单位，只限定在连己之兄弟房的四代亲属关系内。

纪昀朱墨批校《玉台新咏》补述

纪昀朱墨批校《玉台新咏》属其《玉台新咏校正》的早期批本系统,国家图书馆、天津图书馆所藏过录本的版本形态尚未被学界著录,其中有益的信息值得补述。朱墨批本系统为缮清本系统的蓝本,其价值不独在于能够映衬后出转精的情形,还在于它保存了未被缮清本吸收的批校文字,对于理解原诗、阐发纪氏诗学思想不无助益。早期、后期批校的此有彼无之处说明,各本的价值是不可互相取代的。

重读王锳《诗词曲语辞例释》

王镆先生是近代汉语词汇研究的大家，《诗词曲语辞例释》是其代表作。本文从三个方面阐述了王镆先生在近代汉语词汇研究方面的重大成就，使后学对近代汉语及王镁先生在近代汉语研究中的历史地位有深入的了解，同时在第三个方面阐述了近代汉语词汇考释的八种方法，对从事近代汉语词汇研究有极其重大的方法论意义。

钱中文的“文学审美意识形态”说及其历史地位

在20~21世纪中,面对＂文学已死＂的解构主义思潮,钱中文展开了对文学本质问题的重新反思,继续坚守早先提出的＂文学是审美意识形态＂本质论和对积极健康的＂新理性精神＂的倡导,赋予＂审美意识形态＂说和＂新理性精神＂论更丰富的理论内涵和张力。

反思:我的《金瓶梅》阅读史

回顾自己对《金瓶梅》数十年的阅读史，我发现在以往的论著中诸如对《金瓶梅》丑的审视问题、《金瓶梅》中的性描写问题、《金瓶梅》人物塑造的认知与阐释等问题以及在“金学”建构中出现了许多“悖论”，存在着诸多的误读和偏差，深刻反思后希望自己从现在起重新上路，对《金瓶梅》进行深入的研究，参与“金学”的科学建构。

易卜生与世界戏剧:《培尔·金特》的译介与跨文化改编

戏剧与小说、诗歌等文类不同,它主要是被用来改编和演出的。百年来,易卜生的戏剧在中国产生了巨大的影响,不仅是通过阅读,更主要的是通过观看演出,尤其是中国剧场自己的演出。在易卜生的众多戏剧作品中,《培尔·金特》占据特别重要的地位,也是国际范围内上演次数最多的西方戏剧之一。但是,很长时候该剧没有引起中国读者的注意。这种境况在20世纪80年代初有了根本的改变,该剧不仅有了中译本,而且活跃于中国的话剧和戏曲舞台。本文提出"世界戏剧"的概念,对于《培尔·金特》在中国的译介、改编和演出加以分析,主要包括萧乾的译本、徐晓钟导演的中央戏剧学院演出、京剧版改编以及环境戏剧实验版演出。论文同时从全球本土化视角,提出易卜生戏剧的生命力和价值来自本土化的种种创新实践,从而深化对于易卜生与世界戏剧关系的探讨。

21世纪日本芥川奖获奖女作家叙事策略研究

新价值追求是21世纪日本女作家文学世界的最终的落脚点，是解读日本当代女作家文学创作的关键所在。21世纪获芥川奖女作家的创作有一个共性的关注，即对20世纪末年轻一代普遍存在的失语症问题的关注，她们不约而同地从改变小说言语形式与叙事技巧入手，用组合式的语言与多种创作模式的叙事话语诠释着对“‘我’要走向何方”的理解，诠释着对“自我建构”的认知。

身份建构中的陈超诗歌——兼谈当前诗歌批评的问题

陈超是一位优秀的诗歌批评家,他的诗人身份处于＂遮蔽＂的状态。这种＂遮蔽＂一方面由于其诗评的强大传播场产生了＂影响的焦虑＂,使得诗界在接受其诗歌时有着自觉或不自觉的＂疏离＂意识;另一方面也与他在诗歌创作过程中持有的创作观念以及具体的创作实践有关。此外,当前的诗评界在呈现其诗论与诗歌价值时存在明显的失衡感,这同样造成了其诗人身份的被遮蔽。随着陈超诗歌价值的不断凸显,与其诗论之间的关系由相互＂偏颇＂逐步走向＂互证＂与＂互辩＂,其＂诗人批评家＂身份会最终得以确立。