语文：一体三维——兼与曹明海、余应源、胡尹强诸先生商榷

多少年来，人们一直在追问，“语文”到底指什么？我们认为：作为学校教育的一门课程，语文教育是指祖国语言的教育，即作为中华民族通用语的汉语言的教育。“语文”所指可以概括为“一体三维”：“一体”即语文本体为语言；“三维”即这个语言包含三个维度的意义指向。

阅读教学的理念

义务教育和高中《语文课程标准》都在“前言”部分提出了课程的基本“理念”这一新概念．用以规范和导引语文教学实践。阅读教学和写作教学部分虽未设独立标题，却也分明有其“理念”在。本文试图对阅读教学的理念略作陈述。

循故求新 激浊扬清——再论“新语文教育”

“新语文”三个字是学者任不寐先生在1999年为编教材而提出的．但他并没有进行系统的论述阐发。

现代中国语文教育的两大痼疾

百年现代中国语文教育的所有痼疾,归结到一起,无非两个,一个是“伪圣化”,一个是“技术化”。前者是“精神专制主义”,后者是“精神虚无主义”。前者使语文教育为政治思想所箝制,以专制思想驱逐人的自由精神、自由意志;后者使语文教育异化为纯粹语言文字训练。

文本：一个需要重新理解的概念

1 “文本是什么”与“文本意味着什么”。“文本是什么”与“文本意味着什么”是两个问题．它们所期待的答案在完全不同的两个领域。它们代表了两个完全不同的理论视域。

主体实践性阅读条件下文本资源的开发

主体实践性阅读，是指阅读教学中通过学生这一学习主体的自主学习与合作探究来实现的一种文本资源和生本资源的相互融合贯通的阅读。这一阅读形式，跳出了长期以来形成的教师主导、学生被动接受的阅读鉴赏模式，而代之以完全主动的自主、合作和探究。这就从根本上解决了阅读鉴赏中的消极行为，使得学习的主体——学生．能够在积极的阅读中，将自我融合到文本资源之中，形成综合运用自我的思想认知力、社会觉察力和分析判断力。

阅读体验生成的目标、方法与原则

强调阅读教学中的体验与感悟，是《课标》的一个突出的新理念。我们通过“内容分析法”统计发现，义务教育《课标》和高中《课标》出现“体验”、“感受”、“感悟”之类的关键词共有80余次之多．足以见出其重视的程度。在施教过程中我们必须予以重视并认真贯彻，切实帮助学生在阅读中生成与发展独特的体验和真切的感悟。这是阅读教学的关键所在。

语文课堂教学评价标准争议

课堂教学是学校教育的主要渠道，是教学工作的中心，学生知识的学习、能力的形成、思想修养的完善主要是在课堂教学中完成的。课堂教学的质量的优劣直接关系到学生的素质和学校教育的水平。

人本特色：高中作文教程的构建

构建背景：人是主体，现今的高中作文教程的组织形式可谓色彩纷呈：有以文体为纲的．即按记叙文、议论文、说明文和应用文四类文体分类实施教学：有以单元为纲的．即按教材单元特点归附相应的作文训练点：有以年段为纲的．即高一为复杂的记叙文．高二为常见的说明文．高三为注重思辨的议论文：有以作文知识为纲的，即开头、过渡、结尾、剪裁等等：有以高考评分细目为纲的．即内容、结构、语言等：有以思维为纲的．即演绎、归纳、抽象、发散、正向、逆向等。流派之多，花样之繁．不可尽数。应该说．所有这些作文写作教程，在某一历史阶段，某一特定范围确实发挥过积极作用。

利用动态资源 激活语文课堂

课堂教学是一个复杂的人一人系统，华东师范大学叶澜教授在研究“新基础教育”发展性阶段时提出，从生命的高度用动态生成的观点看待课堂教学。认为课堂应呈现生命态，是开展生成的，具有创生性。在师生的多向互动中，进行智慧的交流，思维的碰撞，从而衍生出丰富的新的教学资源，这些动态的教学资源会成为新的教育生长点，使课堂焕发出生命的活力。

中国语文中的古典教育

中国是世界文明古国之一．中华民族创造了丰富灿烂的文化．为东亚文明乃至世界文明发展做出了杰出贡献。中华文化博大精深、源远流长。是世界文化的重要组成部分．也是人类共同的精神财富。中国正在走向现代化、走向世界．走向未来。中国在学习国外先进的科学技术和管理经验的同时．特别注重继承中华民族的优秀文化传统。而母语教育最能体现一个民族的文化传统和人文精神。

语文与书法

“语”和“文”分不开,先有“语”而后有“文”。“文”在这里是指文字,无文字则只有口语,不会有书面的文章。所以,鲁迅的《门外文谈》从文字的创造讲起,是很有道理的。特别是中国的文字不是拼音文字,“语”与“文”的关系更加值得注意。拼音文字只要人们认识字母,

语文教学不能忘“本”

语文教学既有外部“生态”关系，更有内部“生态”关系：外部“生态”关系的和谐固然不可忽视．内部“生态”关系的平衡尤为重要。

语文教学静夜思

时光荏苒．似乎并没有多久．已经与语文教学结缘30多个年头了。人过50爱怀旧。茶余饭后之际，夜深人静之时．常常回首走过的语文教学之路．清理曾经有过的思想，审视曾经做过的事情。30多年来．语文教学宛如一条汹涌澎湃的河流．有起有落．有直有曲：我们每一个语文教师．特别是我自己．多数时候是在随其波逐其流，年青时钟于奔涌，年老后安于沉静．细细想来，我们很多时候似乎把语文教学搞得太复杂了．而事情的关键之处则往往都是很简单的，．语文只不过是一门课程，语文教学只能做它份内的工作。问题简单化了．头脑似乎也更清醒了一些。

生活·生存·生命——语文课程的“金三角”

语文课程，在其适应现代社会的生态环境中．呈现出明显的内在统一的“三角”关系：“生活——生存——生命”。

“人-本对话”：一个期待公允的阐释

关于对话的准确定义．我是在请教了语文界当下走红的几位高人后才得知：“对话．就是相互间聆听与言说．就是聆听一言说一交流一反思一共识一存异……”这个定义．后来又被一个专家进一步进行了阐释：“伯姆、布伯、弗莱雷、伽达默尔、巴赫金、哈贝马斯……各有不同的见解．但有一点是相同的．就是言说我所关心的事物．通过反思与聆听．通过再度言说．来达到原先没有抵达的深度。”

语文课程标准中情感、态度、价值观的历时演化

教育部2001年印发的《基础教育课程改革纲要（试行)》中指出：“改变课程过于注重知识传授的倾向．强调形成积极主动的学习态度．使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程”，“国家课程标准应体现国家对不同阶段的学生在知识与技能、过程与方法。

知识观转型与语文课程改革

在知识总量快速膨胀和知识在个人生活及人类社会中的作用迅速提升的今天．人们如何面对知识、获取知识、占有知识的观点和看法已发生了根本性的转变、如果将人们较为熟悉的理性知识观视为传统知识观．把近年来出现的建构主义知识观视为现代知识规．那么本文将探讨在知识观转型的今天．语文课程知识观的重建。

语文课堂我们教什么

语文课堂我们教什么？这似乎不是问题的问题一直困扰着我们的语文教坛，以至于老是有老师发出慨叹：语文课越来越不会教！不要以为这是故作谦虚之态，也不要以为这是不符合实际的夸大之辞。在2005年7月20日-22日全国中语会于珠海市举办的第六届直辖市、省会城市中青年教师语文课堂教学大赛上，有两种现象引起了与会者的注意：

独感与共感——欣赏古代诗词意蕴的一个视角

我们广大语文教师应该注意到《普通高中语文课程标准》中关于阅读与鉴赏的目标表述．有明显不同于以往大纲的要求：“努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神．了解人类丰富的社会生活和情感世界。”从“独感”与“共感”的关系入手，不失为解读古代诗词、提高鉴赏水平的一种思路。