对文学意义的追寻——金元浦教授访谈录

金元浦，1951年生，浙江浦江人。中国人民大学中文系教授，博士生导师，国家重点学科文艺学学科带头人，中国人民大学人文奥运研究中心执行主任，中国中外文艺理论学会常务副会长兼秘书长，中国人民大学复印报刊资料(《文艺理论》主编，辑刊《文化研究》主编。文化研究网www．culstudies．com总编。金元浦教授的(《文学解释学》是国内全面系统研究当代文学解释学的具有开创性意义的理论专著，在《接受反应文论》中，他仔细梳理了当代西方现象擘、解释学与接受美学的发展史，而在《大美无言》与《读者，文学的上帝》两部著作中，他又用文学解释学的理论深入到作品解释与批评的实践中。这四部著作分别从史、论与批评实践的角度共同构筑了一个成熟的文学解释——接受批评的理论体系，在我国当代文艺学建设中书写了浓墨重彩的一页。本访谈即是围绕文学解释学的有关问题展开。

当我们把人和人性化为上帝之时——丁帆教授访谈录

1．关于新时期乡土小说的新思考 您对中国乡土文学的关注是一贯的。从《中国乡土小说史论》，到《中国大陆与台湾乡土小说比较史论》，再到“中国西部现代文学史》，以至近期您对小说中出现的“城市异乡者”的剖析，您在该研究领域的拓展不仅是研究视阈的延展，而且也包含了视角的转变以及理论的深化。您所界定的多元互渗的文化现实与中国乡土小说、乃至中国农民的生存状况有何具体关联？

诗意人生,诗性守望——童庆炳先生访谈录

1955年8月，一个从福建山区走出来的年轻人在经历了十天的行程后、带着兴奋与惶恐，跨进了北京师范大学的校门。他如春蚕一般，在这里食桑、吐丝，织就了美丽的彩锦。他，就是为中国教育事业、为中国文艺学学科发徒做出了杰出贡献的著名学者、文艺理论家童庆炳先生。五十年的学术历程，先生始终守望着一片诗意的天空。2005年的一个夏日，在北京师范大学文艺学研究中心，先生以他特有的亲切语调娓娓讲述了五十年的经历与体验。

论王世贞的词学观

王世贞以“乐府”观念论词，注重词体原生态。他首次对词体“正变”概念进行较完整的阐述，并以“一代之文学”观念论词体盛衰，另一方面又重五代北宋而轻南宋。他认为词应“近情”、“近俗”，同时重视词的语言艺术美。他卑视词体，以词为“诗余”，为游戏消遣之具，是站在正统文学立场上的词体价值观。其词学观既有精辟深刻处，又有偏激主观的一面，对中晚明词学观念及词风都产生较大影响。

真的探索 美的追问——朱立元教授访谈录

朱先生，您好!进入新世纪，中国美学也进入了一个众声喧哗、多元发展的时期。中国美学向何处去，美学界也包括您正在进行着不同的思考和探索，应该说，所有这些努力都将构成中国美学发展史上的重要环节。而任何发展和展望都离不开对于历史的回顾和反思，首先您能否简要谈谈中国美学在新时期以来的发展和收获?

《组织部新来的青年人》新解

《组织部新来的青年人》表现的是一个年轻人的人生实现愿望，同以政治形式反映出来的传统文化规范的冲突和摩擦。这种似乎是个人理想与外部现实的冲突，贯穿了王蒙后来的很多小说，这也是王蒙小说为当代丈学提供的一个解读中国社会冲突的重要的主题线索。在《组织部》里，“年轻人”——林震，是这个小说的原发点，这篇小说是由他的感受、体验而产生的，或者说，小说的动机与意向性，都产生于林震的内心经验，作品反映的是一个心理事件，因而是一篇心态小说。但在客观论的片面认识论的时代思潮中，小说不可能不被错读和误读。刘世吾的真正悲剧是被组织，被革命话语所异化，而非“革命意志衰退”。林震是个个人主义者。个人主义同集体主义时代必然构成冲突，林震的喜剧性遭遇由此决定。

再论《花间集序》——兼答李定广先生

“北里之娼风”不是指在南朝宫体影响下的民间唱曲之风；“雅”主要是指作品的内容、情调；“诗客曲子词”与“雅”之间无必然联系；“雅”也不只是词调的用字问题；“清”、“清绝”正因为被唐五代人广泛使用而成为审美标准；欧阳炯反对宫体未必就是反对《花间集》。

唐代渤海国上京龙泉府都城建筑的装饰风格

渤海国地处我国北部寒冷地区,无霜期短,冬季寒冷漫长。在此地生存的先民们,穴居地下,度过寒冷漫长的冬季。渤海国建政权之时,中原地区的经济、政治、文化高度发展,在各方面影响着周边的各民族,渤海国都城建筑的做法和形制也有浓郁的唐风。

建构新世纪中国文艺学的主体性——胡经之教授访谈·三代学者的对话

王晓华：随着中国经济的发展,汉语文化的主体性问题日益凸显出来,包括文艺学学科在内的中国学术正在寻找新的生长点,但是建构学术主体性需要现实的操作方案。在学科建设方面,您对文艺美学的建构提供了一个成功的范例。我想请您谈谈您当初筹划文艺美学学科时的动机和大致思路。

关于设计美学的对话

刘晓丽:非常感谢张晶院长主持这次沙龙,让我们中文系文艺学的教师和设计学院的教师有一个交流的机会。我先谈一点关于设计美的粗浅看法,恳请诸位方家批评。当我们提到"设计美"时,通常会说设计美是一种功能美,一种实用美,设计美是功能与美的结合。但当我们真正面对设计作品时,我们的评价又往往以艺术美为评价标准。由此会产生许多混淆。我们设计出的产品可以很艺术,很美,但艺术或美不是设计的第一目的,而"功用"才是设计的核心目的。设计美可以说功能和美的结合,但这也是次一级的问题,只有实现了"功能",才能实现"

我的治学道路与当代学术的发展

本次丽娃沙龙邀请两位中国现当代文学研究专家——陈思和先生、吴俊先生，讨论“知识分子治学道路与当代学术的发展”和“建国初《人民文学》的整风”两个话题。关注此话题的研究者请登录丽娃沙龙网站http：//www．cul—studies．com／bbs，参与讨论。

做一个合格学术共同体的合格成员——童世骏教授访谈录

童老师，您认为您走上哲学道路有一定的必然性吗？ 很难说。我最初接触哲学，还要追溯到在崇明农场工作的时候。尽管我1978年春天上大学的时候20岁还不到，但因为我童年在浙江萧山外婆家度过，提前上学，因此中学毕业后、上大学以前，还有时间在农场当了三年“农业工人”。1975年下半年，我被选拔参加市里的一个“工人理论学习小组”，集中学习哲学。这个学习小组的地点说来也很巧，就在我今天工作的上海社会科学院这栋大楼里，当时我们在里面生活、

明末清初文人结社研究

中国文人结社具有比较久远的历史,特别是明末清初的文人结社负载了政治、文化、文学诸种意义。曼十年代曾经引起研究者的重视,而建国后的几十年里,这个问题渐渐淡出研究视野。与以往侧重于史实考证的研究方式不同,论文从文学的角度对结社问题进行研究。总体的研究思路为:将明末清初文人结社置于易代之际特殊的历史时空和社会背景下加以观照与考察,力求同当时的政治变革、思想流变和文学发展等复杂因素联系起来宏观地、多维地探讨它的兴衰变化和运作特点,并进而揭示文人结社对这一时期政治、思想、文学等方面产生的应有影响。晚明党争与结社一体化,讲会,论学与结社相结合,诗社告退继之以文社勃兴。论文主要分析了复社、清初明遗民结社及清初东北流人结社三个方面。其中对复社的分析尤为细致。复社与东林关系、复社的思想学术观点一向是研究者关注的问题,论文又重点总结复社的文学思想(一)绍绪七子,宗法汉唐,为其文学思想之渊源;(二)祖述六经,力返风雅,是其文学思想之宗旨;(三)性情、学问、世运为其创作论之基本内核。对于明遗民结社,从横向上与非遗民结社相比较,从纵向上探讨与宋遗民结社的渊源。并重点研究惊隐诗社、甬上遗民诗社、岭南遗民诗社的文学思想感情。东北流人诗社视为清初遗民诗社的特例,这面一向研究得较少.

认知语言学发展近30年综述

本文主要讨论20世纪70年代末至今认知语言学近30年来的发展特点、趋势和理论不足。当代认知语言学的发展大致经历了3个有明显特征的阶段（1）早期阶段（认知语言学各种理论框架的提出和成型阶段）（2）发展阶段（研究深度和宽度同步发展阶段）；（3）全球性学科趋势阶段。文章指出，当代认知语言学呈现四大研究趋势：夯实理论基础、追求理论简明性、触发哲学革命和语法神经理论趋势。同时，我们也指出，学界对该学科的理论基石、方法论和解释选择性仍然有所质疑。

“公寓空间”与沈从文早期作品的经验结构

1927年离开北京之前,通过孜孜不倦的文体尝试,沈从文在当时的文坛上,已拥有了一席之地。对于他这一阶段的作品,文学史的评价一直不高,人们通常认为它们只是摸索阶段的习作,成熟稳定的风格尚未形成。虽然也有学者指出沈从文早期的实验性特征,如各种文体的混杂运用,说话人口吻的介入,拟想的戏剧性对话等,但从总体上说,他这一阶段的作品,

数字化新闻的写作形态论

基于网络媒介独特的介质属性，数字化新闻的写作出现了新的体例。从实践上看，网络新闻的写作形态，不是平面媒体新闻稿的简单转贴，而是针对新媒体传播平台的特点，所产生的不同于平面媒体的新闻新体例。这种写作形态的转换，对传播效果，传播速度，甚至传播内容价值链都起到了一定的影响。因此，数字化新闻的写作形态，成为了新闻写作包括新闻采访过程的新课题。本丈对此作一系统归纳和思考，以探求内中规律性的特点。

漫谈实践存在论美学——在华东师大中文系青年教师学术沙龙上的演讲

我今天想讲一讲实践存在论美学，介绍一些中国美学当代的情况以及我现在初步的想法。90年代以后中国美学界有一个实践美学与后实践美学的争论，这个争论到现在还在继续。我之所以提出实践存在论美学，与这个争论密切相关。实践存在论美学与实践美学有关，也与存在论美学相联，但是从根本上说，实践存在论美学是在实践美学基础上的推进。

论戏曲生态——关于戏曲研究方法的思考

生态学的兴起，促使了人类对环境与发展关系问题的反思，也开启了用生态学方法分析、解决社会问题的途径。用生态学方法考察戏曲，我们发现戏曲在发展过程中形成了复杂多样的生态系统，如剧本生态、传播与传承生态、价值生态等，为戏曲研究提供了新的视角，开辟了新的领域。

变化中的左翼电影：左翼理念与旧市民电影结构性元素的新旧组合——以联华影业公司《新女性》为例

在现存的1934年电影文本中,《新女性》的意义和价值,证明了左翼电影在1934年依然保持强盛的制作势头和市场需求;同时,《新女性》中及时吸收引进新兴的电影有声技术、融入当时兴盛蓬勃的大众文艺的通俗元素(譬如大量流行歌曲的穿插使用)的做法则表明,左翼电影处于变化之中:在技术手段上向新市民电影靠拢,在表现手法上,向旧市民电影回归。

东汉熹平二年张叔敬朱书瓦缶考释

一九三五年春,山西同蒲路工程挖掘出一个东汉熹平二年朱书瓦缶,文字多,且字字清楚,具有重要价值。本文结合其它东汉镇墓文、买地券,并参考相关历史丈献和前辈、时贤的研究成果,对这件木书瓦缶上的文字逐句进行了考释,探讨了若干疑难词句的意义,疏通了瓦缶文字的文意。